奉新县进城乡罗坊罗氏，系进城乡之名门望族。披阅2015年奉、靖、高、宜四县合修《豫章罗氏大成谱》，卷帙浩繁，全谱达330余万字。追溯其发展源流，真可谓历史悠久，源远流长。
  自黄帝下传七世有祝融，讳吴回，姬姓，系沃土荆源人，为帝喾之士，居火正之职，甚有功，能光融天下，帝喾命之都于郐国（今河南邓县有祝融墟）。黄帝下传六十一世有郐公，讳匡正，原籍陕西巩昌府陇西县零阳东乡，周武王三年，因镇宜城有功，敕封宜城侯，食采宜城地方百里。宜城有罗水之阳，故国号为罗（今湖北宜城有罗国城遗址），其后裔遂以国为氏。至春秋末，罗国为楚所灭，罗氏子孙乃迁武陵（今湖南常德一带），再迁长沙浏阳东乡纯江。
  至秦王政二十三年（前224），罗君用为武陵县令，督运官铁，溺于洞庭，邦人怀之，建祠祀之。罗君用生子罗珠， 字怀汉，系郐公四十一世孙。汉初为参军，治粟内史。后守九江郡，因郡人张交献地，乃与灌婴侯筑城，罗珠于护城河畔遍植豫章树而家焉，新城遂以“豫章”名之，即今之南昌也。因筑豫章城有功，后经灌婴奏请，罗珠被擢参军知政，节制诸郡，拜相国大司农。此后，豫章罗氏成为南昌首屈一指的名门望族，罗珠亦被豫章罗氏尊为一世祖。
  罗珠下传第十三世有罗瑭，字公秀，娶南昌柏林黄氏，生文通、文慧、文仲三子，遂家于柏林，犹不忘祖德，乃植大农柏于居右，故号柏林公，系柏林始迁祖。文通以有道闻，兄弟讲道于丰城罗山，屡诏不起，因号诏贤先生。罗通生钟、铁、铿三子，三子铿生绥，绥生企生、遵生二子。
  《晋书》列传第五十九载：“罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令，刺史王凝之请为别驾。殷仲堪之镇江陵，引为功曹。累迁武陵太守。未之郡而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：'殷侯仁而无断，事必无成。成败，天也，吾当死生以之。'仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生曰：'作如此分离，何可不执手！'企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：'家有老母，将欲何之？'企生挥泪曰：'今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！'遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：'生死是同，愿少见待。'仲堪见企生无脱理，策马而去。玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而营理仲堪家。或谓之曰：'玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。'企生正色曰：'我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓求生乎！'玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：'若谢我，当释汝。'企生曰：'为殷荆州吏，荆州奔亡，存亡未判，何颜复谢！'玄即收企生，遣人问欲何言，答曰：'文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟，以养老母。'玄许之。又引企生于前，谓曰：'吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！'企生对曰：'使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也。'玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。”
  罗珠下传第三十二世有罗巨卿，讳望，家本西昌，以父罗周翰功袭天雄节度使。梁开平四年（910），杨师厚迫其附己，作而叹曰：“贤者守经，不善不入。哲士相时，先几而蹈。吾其偕隐矣！”兄弟三人，兄和卿隐渭川，弟汉卿隐临川，巨卿隐冯川，因卜晋城梧桐山水之秀而家焉，筑室其侧，穷究圣贤性理之源，时行吟溪上，怡然自得，于富贵功名泊如也。娶邹氏，生敬、轩、德三子，夫妇卒后合葬于进城乡北岭谷亩源，实系高安马岭、奉新罗坊罗氏之共祖。次子罗轩，字荣夫，娶高安县东竹冈杨村杨奇女，生延蔓、延嗣、延昭三子，次子延嗣，补宣教郎，居中宅，娶丰城敷山蓝氏，生仁节、仁俭、仁则、仁咏、仁素、仁随、仁总七子。
  延嗣长子仁节，讳靖，娶程氏，生惟忠、惟孝、惟德三子，殁葬本里龙泉山。延嗣次子仁俭，讳简，娶青岚汪氏，生文支、文浃、文汶三子，殁葬本里龙泉山，与兄同围。兄弟二人隐居进城，筑精舍于梧桐山下，以义理之学教授生徒，从游者数百人。李氏有江南，国相郡守交辟不就，独与徐铉游，以布衣终。兄弟二人著书十四卷，辨王霸仁义之说，名《宗孟集》。门人夏县李宰、杨骥筑石室庐居，私谥仁节为“中庸先生”，仁简为“诚明先生”。因二先生名著当时，即以其姓名其地为“罗坊”，这就是罗坊得名的由来。
  仁节次子惟孝生廷何（居何坊石马）、廷棋（徙新建漕坊）、廷慎（居武宁车田）、廷易四子；四子廷易生林；林生时珍、时宝（居南丰）二子；时珍生璧（徙柏树）；璧生唯实；唯实生子固，徙进城乡竹溪，系竹溪罗氏始迁祖。
  仁俭长子文支，讳友源，字文支，号梧冈，幼承父教，克继家学，被补荫先贤弟子员，被南宋进士阴应梦誉为“理学之渊源，道统之衣钵”，一生主讲于梧桐书院，以布衣终，生子大成；大成生洪仁，洪仁生可文、可超二子；长子可文徙居庐陵秀川，生廷章（居东塘）、廷文（居马东）、廷正三子；三子廷正生皓、皎二子；皎生诏、谏、议三子；次子谏生盛器、浩然、公远、世通、思永、仕颖、美七子；六子仕颖生昭、绍先、孝、唐、晋、蓂、英、葵（徙高安竹山）、莘九子；五子蓂生应申，应申于宋德祐间复自秀川徙罗坊。
  清道光二十二年（1842）族众公具《罗坊罗氏重修族谱序》云：“我祖应申公，负颖异之姿，豪迈之概，其视倜傥非常之士何多让焉。迹其当宋德祐间，元兵扰吉，世家巨族若鸟兽散，而公乃怃然曰：'吾其无适郊适土之意乎？新吴罗坊，吾故土也，其将迟迟吾行耶？'由是自庐陵秀川挈眷而复归罗坊，睹先人之墓门，而荆棘生焉，则涕泣而道之；访先人之庐舍，而基址存焉，则谈笑而道之。复我邦族，修我墙屋，渐拓丕基，克扬先烈，其积德累仁而诒谋于后人者，意至深也。”由此可知应申由庐陵秀川复归奉新罗坊之缘由。
  应申生万传，万传生富孺，富孺生英甫、英叔二子；英叔生彥祥、彥升二子；彥祥生性昭、性曦、性晖、性明四子；性昭生启邦（幼子锦仪徙湖南常德市武宁车头）、启宣（幼子锦城子执益、执第徙广西柳州千江）。
  性曦生启南、启纲、启万、启洪、启高、启霄、启焕七子，长子启南徙进城乡巴源，系巴源始迁祖。三子启万，字素兰，生于明宣德壬子年（1432），娶后埠毛氏，生锦篆，徙仰山西源，系西源始迁祖，卒于弘治乙丑年（1505），迁葬于西源下坪。四子启洪，字公盛，号屏山，生于正统戊午年（1438），娶金氏，生锦机、锦绫二子，续娶渣村涂氏，生锦鞍、锦囊二子；成化癸卯年（1483）卒，葬本里胡家园，崇祀本乡步瀛集，其后裔徙居罗坊田背和梧岗，系两支共祖。
  性明生启韶、启宾、启峦三子；长子启韶，名岳，字如川，生于正统戊午（1438），娶县市徐应清女，生锦金、锦香、锦魁、锦帷、锦绶五子，殁夫妇合葬本里李家园，系罗坊韶支之祖。
  综上所述，进城乡罗坊罗氏一族，树大根深，枝繁叶茂。他们定居进城乡后，因始迁祖不同而又可分为罗坊、田背、梧岗、竹溪、巴源、西源、东溪、尖坳等数支。徙居罗市近千年来，罗氏一族，承前启后，继往开来，正如诚明裔孙罗正洪清康熙己亥（1719）所撰《谱序》所称 ：“吾族自巨卿公前，以忠孝之道传家；及巨卿公后，以义理之学淑其世间，硕士名流膺科第而饫诗书者，代不乏人。”他们在清代同治十年以前，先后考取举人17名；在现当代，罗氏后裔或杏坛执鞭，或悬壶济世，或商海弄潮，或警界护民，或军界卫国，或政坛展志，或艺台献技，真可谓人才辈出，群星闪烁，指不胜屈。明代吏部尚书蔡国珍说：“罗坊罗氏，余邑中著族也。”此言诚不虚也。