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罗氏迁蜀脉络考略

 罗章成 发布时间:2006-03-27

 

按:据史料记载,罗氏渊源上可溯至轩辕黄帝、颛顼帝、祝融(黎)等重要远古人物。远古流传,众说纷纭,真伪难辨,尚有待今后考古学的发掘和印证。为探求家族远古历史的真实面目,笔者根据多方面的史籍和谱料记载,经多年斟酌,疏理概括成如下短文,恰当与否,望族众共同斟酌。

1、远古世系考
罗氏古谱创始人凌甫公撰《世谱》序:“黄帝系出神农同母名女登弟茶之后,世嗣少典国诸侯,后少典国君有妃附窦氏,祈野见电光绕斗,感而有孕二十四个月,有景星庆云之祥,生帝以轩辕寿坵,因名轩辕,姓公孙;国于有熊,故曰有熊氏;长于姬水,故又以姬为姓。帝娶西陵氏女嫘祖,生昌意、玄嚣、龙苗三子。”黄帝四妃之子共二十五人,得姓者十四人,共十二姓。其子孙众多,故为中华多个民族的共奉远祖,罗姓自不例外。《辞源》:“黄帝,古帝名,姓公孙,生于轩辕之丘,故曰轩辕氏;国于有熊,故亦曰有熊氏;长于姬水,故又以姬为姓。时蚩尤暴虐天下,兼并诸侯,帝与战于涿鹿,擒蚩尤诛,诸侯尊为天子,以代神农氏,因有土德之瑞,故号黄帝。”《史记·黄帝记》:“黄帝娶西陵氏女嫘祖为妃,生二子,其一曰玄嚣,其二曰昌意。”《华阳国志》:“蜀之先肇启人皇之际,黄帝为子昌意娶蜀山氏女(昌仆),后子孙因封焉。”由此可证,黄帝娶嫘祖生昌意是无可争议的。《山海经·内经》:“黄帝妻雷祖生昌意;昌意降居若水,生韩流,娶淖子曰阿女,生颛顼。郭璞注:雷,姓也,祖,名也。”《竹书》:“昌意降居若水,生子乾荒,乾荒即韩流,生颛顼。”《山海经·大荒西经》:“颛顼生老童,老童生重及黎。谯周曰:老童即卷章。”徐广注引《世本》:“老童生重黎与吴回,与《帝繫》同,是皆以重黎为一人。”从这些资料得知,乾荒即韩流,老童即卷章,重黎为一人。《通鑑前篇》:“颛顼之孙为火正曰祝融”。《楚源流史》:“祝融氏黎有罪被诛,其弟吴回继任兄职。”“祝融”是官职名,黎与吴回皆称祝融,故祝融是两个人,而不是一人[转录者注:除黎(重黎)、吴回二祝融官外,尚有“三皇”时代(“三皇”之一)的祝融氏其人,也有不少罗氏谱牒认“三皇”祝融氏为最远始祖]。凌甫公谱序中:“我祖祝融黎在颛顼帝时为火正,又为北正。”“北正”之说还见于《纲鉴总论·三皇五帝》(民国三年版),其中有载“颛顼帝命南正重司天而鬼神治,命北正黎司地而纲常明,革九黎之乱。”
综上佐证条款,罗氏远古祝融公以上世系当为:黄帝—昌意—乾荒—颛顼—老童(卷章)—祝融(黎)[转录者注:不少罗氏谱牒记载其祝融远祖为吴回公。另外,《辞海》(民国廿七年版)“重黎”之释:“人名,颛顼之后。《史记·楚世家》:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,皇帝之孙,昌意之子也;高阳生称,称生卷章,卷章生重黎(集解:《世·本》云:老童生重黎及吴回。谯周曰:老童即卷章。……)”据此,“昌意”之后似无“乾荒”一代,而老童之前似当有“称”一代],共六世,与二千三百多年前的凌甫公《罗氏世谱》序[转录者注:源自何处?据知系台湾流传资料,其真实性有待进一步考证。]中的“黄帝世系”相吻合。
2、先祖居徙考
黄帝至今历4800余年,传170余代。上古时代的居徙较为固定。罗国被楚灭后,子孙四散;凌甫复国,又得团聚。但在以后历代的兵乱中,罗族累遭其害,南迁北徙,悲欢离合交织,荣华富贵渺茫。可谓历尽艰辛,罗族才得蕃衍于今。唐代罗隐公有诗云:“一朝世乱刀兵起,离去千年旧故居”,可说是罗姓族人的传家宝,符合兵书上说的“三十六计,走为上计”,即“斗得过就斗,斗不过就走”,这是保存实力和生存的上策。
罗氏族人的居徙情况,有必要进行考证,以传留后代,总结历史教训。虽历史不能重演,但类似情况,不能说已结束。《帝王记》:“黄帝生于寿丘(即今山东曲阜县东北),国于有熊。”《通典》:“新郑,祝融之墟,黄帝都于有熊,亦在此地,即河南新郑县。”《史记·帝王本记》:“昌意降居若水,孛隐云:若水在蜀。”《辞源》:“若水,即今雅龙江。黄帝子昌意降居若水。若水即是泸江,南入金沙江。颛顼帝都于帝丘。”《辞源》:“帝丘,今直棣濮阳县。祝融世居郐。”《辞源》:“郐,古国名,妘姓祝融之后,在今河南密县境。历唐、虞、夏、商、周五代,居其地者,由原来的姬姓改称妘姓。”祝融公第六十一代孙匡正公居此,故名郐公。周武王三年,匡正公兴周灭纣时征宜城有功,受封子爵时国以宜城,镇守楚北,地在南漳县,因有罗水,故号罗国;子孙以国为姓,为罗氏之始。传至祝融公第八十四代,万通公时,罗国被楚所灭,子孙逃散四方。《梅州罗氏渊源》:“万通公生二子,苍噩和芳噩。芳噩逃四川,全家十九口被楚兵杀灭。苍噩与父万通公逃至下邑,避祸于襄阳黄龙硐金氏圩。又传七代至凌甫公。凌甫公辅秦有功,受封于枝江,即湖北襄阳府枝江县。至守陇公时,因枝江处地偏僻,迁湖南岳州府平江县,即今湖南长沙市善化县。汉初,珠公,仕汉惠帝治栗内史,赋税宽平,国用优丰,以直道不容于朝,出守九江,即今南昌市;督众兴役,补筑城池,以手植豫章树著称,举家移徙于此,其子孙称豫章罗氏。西汉末,王莽乱时,臣恭公避难于河南汝宁府罗山县。又传廿余代,唐僖宗时黄巢作乱,仪贞公与子景新公迁江西虔州;拂历数年,父子分散,景新公迁闽省汀州宁化县石壁洞葛藤村紫源里鸦雀林成家立业。又传七代,宋朝“建隆”初年,再徙入江西吉安府吉水县三十一都水东淘银塘熂下,称江右派。元代“致和”时,我祖祥胜公迁楚北黄州府麻城县;“至正”年间,红巾军之乱,祥胜公与子友文公迁徙四川永川县(古名昌州)松溉落业。祥胜公第八代孙太易公,值明末清初甲申、戊子之乱;其子继章公避难于永宁道马岭场;清“康熙”初年,世道太平,继章公之子艾然公又徙江安县万里箐北岩下的绵溪河畔罗儆田落业,至今传十四代,约三百余年,世居此地。
3、近古及近代上源
据在叙永县发现的古蔺县豫章罗氏《凤龙世谱》记载:罗氏远古祖宗上可溯至轩辕黄帝;黄帝历六世传至祝融公;祝融公历六十一世传至匡正公;匡正公历卅一世传至凌甫公;凌甫公历十世传至天朝公。天朝公配马氏,娶刘氏,生子珠[转录者注:有不少罗氏谱载:维翰生天朝,天朝生君用,君用生珠;也有罗氏谱载:维翰生君用(字三朝),君用生珠。];珠公历四十五世传至尚古公。尚古公历宁郎(字洪山)公、志兴公二代至季周公。
(珠系48世)季周公配许氏,娶钟氏,生谷贤、谷诚二子。
(珠系49世)谷诚公,配林氏,生崇道、安道、洪道三子。
(珠系50世)安道公,配龙氏,生福胜、祥胜、全胜三子。
据《松溉罗氏族谱》(清“嘉庆”丁巳年木刻本)记载:
(珠系51世)祥胜公,字胜二,元末处士,原籍江西省吉安府吉水县三十一都水东淘银塘熂下;“致和”年末,徙居黄州府麻城县仙居乡,配李氏,生友忠、友文(字翰成)二子;“至正”年间,因避红巾军乱,又徙川东道重庆路永川县松溉镇落业。入川六世勋公起,至民国年间,曾修、续族谱五轮。清“乾隆”己丑(1769)年,于松溉镇松子山前(金子山后)修建本氏宗祠,起竣三春,冠名为“世德堂”。兵部尚书兼都察院右都御史文绶曾为此祠堂赠授“罗府祠堂”匾额。清“雍正”十(1732)年壬子岁修谱时议定,从入川第十七(珠系67)世开始采用“豫章吉安泰,永江庆南阳”十字统一字派。后来又扩展成“豫章吉安泰,永江庆南阳,怀荣滋世达,遵顺发源长,为学思存道,治家在有方,心钦先代德,远绍作宗良”四十字统一字派。
(珠系52世)友文公,字翰成,元“至顺”二(1331)年生于麻城阧阜之阳;配吴氏,生志忠、志聪、志高、志贤、志贞、志谅六子;卒于明“洪武”丁丑(1397)年,享寿67岁,葬于永川朱沱四望山,坤艮兼未丑向。吴氏婆殁葬于江津石蟆杨柳乡六贡坝,丑未兼艮坤向。
(珠系53世)志高公,字公明,配马氏,生琼、瑛二子。
(珠系54世)琼公,字尚素,配王氏,生錄、鍪、镗三子。
(珠系55世)鍪公,字衡武,号梅轩,[明“弘治”乙卯(1495)]举人,配许氏,生洪烈(无嗣)、洪庥、洪运、洪载四子。
(珠系56世)洪载公,字道兴,号浒矶,明“正德”己卯(1519)举人;“正德”庚辰(1520)进士,南部户部员外郎;配张氏,生廷名、廷唯二子。
(珠系57世)廷唯公,字会甫,号贯溪,明“嘉靖”壬子(1552)举人;“嘉靖”癸丑(1553)进士,仕至都察;配李氏,生太易一子。
接《绵溪河罗氏宗谱》记载:
(珠系58世)太易公,字元我,明“万历”丙午(1606)举人;配  氏,生继章、大章二子。
(珠系59世)继章公,明末“甲申(1644)之变”中,因被乱军赶散,流落于永宁路(今叙永县)马岭场,配刘氏,生艾然一子。
(珠系60世)艾然公,于清“康熙”初年迁江安县南陆万里箐北岩下罗儆田落业,系江安县绵溪河罗氏支系开基祖;配李氏,生元公、元吉、元成三子。
绵溪河流域,田土肥沃,山清水秀,本支已在此历传三百余年,繁衍子孙十四代,进而遍及江安、长宁、珙县、宜宾、兴文等县市。老谱于清“道光”年间失于火灾;现时仅以斋幉、神牌和墓碑等原始记载收录整理为祭祖依据资料。
(二)辈序
1、起于珠系62世的本支辈序为:“文天联仕现,其正国安兴”。“兴”字之后,曾接续“家和”二代。
2、“和”字之后接续辈序为“豫章吉安泰,永江庆南阳,怀荣滋世达,遵顺发源长,为学思存道,治家在有方,心钦先代德,远绍作宗良”,从珠系74世起接“庆”字辈续派,以保持与松溉主支字辈相衔接。
(三)家训
1、祝融(黎)公遗训:不求金玉重重富,但愿子孙个个贤。人生天地,首重伦常,男女以正,婚姻以时,处己以孝悌忠信,接人以礼义廉耻,存此八节,四海一家。勿以权势凌人,勿以富贵傲人,毋阴谋害人,毋败德损己,莫说人是非,莫笑人长短。(按:以“罗氏通谱网站”载文订正)
2、蒸云公遗训:
父慈子孝,兄友弟恭。夫妇和,朋友信。见老者敬之,少者爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。勿笑人之短,勿务己之长。仇者,以义解之;怨者,以直报之。人有小过,以量容之;人有大过,以理责之。勿以小善而不为,勿以小恶而为之。虑议合之事则从。习诗书,崇礼义,教子孙,宽奴仆,守我之份,听我之命,人能如此,天必相之。此常人之道,不可一日无也。
3、新立家训:
(1)天理四端:仁、义、礼、智。
(2)人格四要:立身要行检为先;兴家要勤俭为先;待人要谦和为先;处世要忍让为先。
(3)康乐四忌:少年忌贪玩厌学;成年忌滋情纵欲;壮年忌追名逐利;老年忌消沉自悲。
(4)婚姻四不:近亲血缘者不婚;基因缺陷者不婚;有遗传病者不婚;品行恶劣者不婚。
(四)先祖诗联
1、始祖入蜀诗:
平地干戈闹若蛙,红巾赶散各天涯;
麻阳太守麒麟种,永合綦阳单播花;
一姓更无三五姓,一家改作万千家;
若是老夫亲骨脉,儿孙世代读五车;
倘若记得诗八句,千百年前是一家。
2、绵溪河始祖联:
豫章树,根深叶茂,千年绿,
绵溪河,源洁水清,万古流。

二  名位

罗  鍪(衡武,梅轩) 男 明“弘治”乙卯科 举人,商州学政,赠户部员外郎 

罗洪载(道兴,浒矶) " 明“正德”庚辰科 进士,都察院监察御史  罗洪载  字道兴。号浒溪。永川人。少聪敏,正德二年(1507)举人。六年(1511)进士。上疏极言诸中贵用事不法,如东厂大兴冤狱,镇守贪婪残酷。复因灾异奉诏言事,辞情激烈,风节凛然。授户部主事,监督通衢。时有禁卫侵扰百姓,欲强绳之以法。谋泄,为禁卫所中伤,几被处死,赖九卿、台谏连章奏免。谪浙江湖州判,改江苏常州判,俱有惠政。素喜购书,世所罕传者,手录之,且校且读。官至南京户部尚书。寻归,筑室江浒之上。著有《浒溪文集》三卷。《四川通志》有传。


罗廷唯(会甫,贯溪) " 明“嘉靖”癸丑科 进士,监察御史 罗廷唯   字会甫。别号贯溪。永川人。嘉靖三十一年(1552)举人,次年第进士。授枣阳(今属河北)令,除盗寇,平冤狱,重教化,建太原书院。拜御史,疏上振纲纪等四事。会倭寇侵扰,诏遴边才,议举废,廷唯论列侃侃,凡举稍不当者,正无少避忌。寻命督理仓储,上《粮八议》。年三十三卒。著有《贯溪文集》、《琴音古选》、《枣强邑略》、《葵心亭纪闻》。《四川通志》有传。 


罗太易(元我) " 明“万历”丙午科 举人 

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