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   罗氏家族源于炎帝，一脉相承，世系清楚，别无多头，延续至今已拥千万余之众，是中华民族的主要成员。罗氏家族忠于祖国，孝敬祖宗，不惜牺牲，抵御外患，是中华民族的优秀儿女。罗氏家族艰苦奋斗，讲究科学，有所发现，有所发明，有所创造，是中华民族的一支生力军。

   据《姓篡》载：“罗为祝融之后”，《姓范》也说是“祝融之后”。又据宋淳熙甲辰年（1184）朱熹题于南康白鹿洞的《罗氏谱序》说：罗氏为“祝融之后，居平江（今湖南汩罗江流经平江县）。”相传祝融为炎帝后裔，炎帝即神农。晋《伏滔集·习凿齿论青楚人物》载：“神农生于黔中（今湖南常德地区）。”《山海经·海内经》又载：“炎帝之妻，赤水（在川黔界）之子，听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。”查《中国历史纪年表》，炎帝世起于公元前3218年。《帝王世纪》载：炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙（原长沙郡茶陵县，今改炎陵县，有炎帝陵）。”楚屈原（约前340—前278）在《远游》中写道：“祝融戒而还衡兮（另一版本为‘跸御兮’），腾告鸾鸟迎宓妃。”衡，即衡山，隋文帝诏定衡山为“南岳”。唐《元和郡县图志》引《南岳记》：“衡山者……炎帝馆其岭，祝融托其阳。”南岳群峰起伏，峪岭交错，最高峰海拔1290米，名“祝融峰”，为南岳72峰之巅。《水经注》载：“衡山南有祝融冡。楚灵王之世山崩，毁其坟，得营邱九头图。”又据陈田夫《总胜集》序言：“祝融峰顶，周、秦以前即有岳庙，用以祀祝融君，到隋末唐初，祝融峰顶上庙宇移到山下，山顶仍留有祝融君祠，但屡遭风彐毁弃，沿革已不可稽查。现在山顶的祝融殿，是清乾隆十六年（1751）下诏重建的，石墙铁瓦。”祝融峰后有罗汉洞，是祝融子孙为其祖守陵之处。由此可证：炎帝—祝融世族，即在今湖南境内繁衍生息。

   朱熹《罗氏谱序》继续说：居平江的祝融之后，“郐公得宝石，置于盘，盘浮于水，能辨方向，献与周，宣王命为罗盘，封罗国，其族遂以为氏。”又据《万余公房序》说：“我罗氏承祝融后，稽之史册，历有明徵，周宣王时，鼻祖鄫（应为郐之误）公有功于国，封于罗，后世以国为姓，此罗氏之始原也。”湖南，是祝融后裔繁衍之区，也是天然磁石出产之地，今祁东七宝山、桂阳黄砂坪仍产磁石。郐公获磁石置于盘中，浮于水，发现能辨方向，以为宝石献给周王朝。周宣王（公元前827—782）在今湖北襄阳附近封赏一片土地给郐公。于是郐公领一支人自平江移居该地。据《水经注·湘水》说：罗子国“故民襄阳宜城县西。”附近有一长渠，亦因罗而名。《读史方舆纪要》载：“长渠，在宜城县西四十里，亦曰罗川。”

  《左传·恒公十三年》载：“十三年（前699）春，楚屈瑕伐罗……及罗，罗与卢戎两军之，大败之。”楚为了称霸中原，公元前690年，再攻罗子国。罗败，迁国枝江。《路史·后纪八》说：罗“初国宜城，后徙枝江。”《后汉书·卷三十二》也说：“枝江，侯国，本罗国。”《大明一统志·卷之六十二》说：“荆州府枝江县在府城西一百八十里，故罗国地。汉始置枝江县，属南郡。”

    楚文王时（前689—前677）迁郢（首都）于江陵，又逼罗国迁徙。据《通史》载：一支“罗君之后也，支孙氏焉。其国在宜城山中，后迁枝江。晋中山王司马服妃，蜀郡罗侯氏，”后为蜀中罗氏。又据《禹贡》第七卷载：另一支“罗与戎自宜城徙枝江，徙平江。”平江，即汩水。《水经注·湘水》：“汩水又经罗县北，本罗子国也，故民襄阳宜城县西，楚文王移之于此。秦立长沙郡，因以为县，水亦谓之罗水。”光绪《湖南通志》中有：“案县志，湘阴故罗城二：一在县北六十里汩水南之小洲，曰古罗城，当为汉以前罗县治；一在县北一百零五里长乐市后。”乾隆《湘阴县志》载：“罗县故城，在县北六十里，即春秋罗子国。”《嘉庆一统志》说：“长乐故城，为梁罗县治也。”《考古通讯·1958·2》载《湖南湘阴古罗城的调查与试掘》报告说：“在今汩罗县河市，李家河与汩江汇合处有古罗城城址，城址呈长方形，东西490米，南北400米，墙高3米、宽14米。城内发现战国时代习见的陶鬲和陶豆等。”在古城附近的河沙中出银铅合金的圆孔圜泉，铸有罗氏族徽图形，俗称“古罗泉”。该泉直径3.15、孔径0.6、厚0.1厘米，重5克。在苏州道前街拓宽工地出土的数万枚自汉至元代的钱币中，亦发现“古罗泉”，直径2.2厘米，厚1.3厘米。宋时行用的纸钞也以“古罗泉”图案作装饰，现今仍以“古罗泉”图形作为财富的象征。在长沙市近郊，还出了西汉时“罗长之印”缪篆滑石印章一颗，印面长2.0、宽1.9百米附泉拓、印拓如下：

   对于郐公之后的部分族民的迁徙经过，清乾隆甲戌《罗氏秧田谱序》作了概述：“周宣王时，封郐于罗，遂以国为氏，今岳郡平邑（即今湖南平江县），离城二十里有古罗山，即所封罗国也，后迁之宜城（今湖北省南漳县），历江陵之枝江，周末复徙长沙。”

   秦始皇二十六年（前223），荆王“献青阳（今长沙）以西”，秦军入湖南。罗子国遗民大多臣服于秦，有的仕于秦政，后又从于汉室。据清乾隆十二年福丕《豫章罗氏源流考》载：“秦武陵（今湖南常德）令君用公，督运官铁，溺洞庭。……君用公遗孤名珠，仕汉高祖，为治粟内史，奉命守九江（今江西省），因郡人张文献地相灌婴侯，筑江右新城，横十里许，癖六门，告成，寻拜相国大司农。至惠帝时（前194—前188），仍出镇九江，植豫章于署，遂以名郡。”又据元至正五年翰林院侍讲学士苏天爵立石《豫章沟  亭记》：“汉景三年（前154），吴王濞连七国反命，下太尉周亚夫讨其叛，灭之。亚夫请建置，重新南服，以九江郡属有新城，灌婴侯之所计，大司农罗珠公之所筑也。请定为郡，隶十八县。时大司农手植豫章于庭前，始称郡曰豫章。”

    据《前汉书·地理志》记载：“汉平帝时，对全国人口进行过普查，元始二年（公元2年）统计，入汉籍的有12233062户，59594978人，这就是后来所称的“汉族”。罗氏大部在汉族之内。至唐贞观之治时，对全国姓氏族源流又进行普查登记，贞观八年（634）五月十日编成的《民族志·姓氏录》确认：“豫章郡五姓：熊、罗、章、雷、洪。”从此，罗氏以“豫章”为郡望。

   根据长沙罗氏《历代祖先世系图》所载，其族自公元前3218年炎帝世起，至元延祐二年（1315）十文公迁居长沙时止，历时4533年，繁衍151代，平均每100年繁衍3.3代。其中：自炎帝至郐公向周宣王献罗盘，历时约2400年，繁衍88代，平均每100年繁衍3.7代；自郐公至十文公迁长沙，历时2115年，繁衍63代，平均每100年繁衍3代。“世系图”反映了一支家族以自身的需要，对其繁衍的情况作了有取舍的记录，他们十分重视父系血源系列，却忽视了母系的、旁系的繁衍关系。

   据明成化时苏州巡抚罗湘川所撰《罗氏族谱序》载：“珠公以下，散居于川省之益州，河南之归德无论己，又如分支于企、遵两公以下，散居于陕西之凤翔，浙江之绍兴，粤东之南海，江西之吉（安）瑞（金）泰和等处，亦无论己。即我湖广一支，一脉相承，有可据而居址窎远，或徙黄（岗）沔（阳），或徙常（德）辰（溪），或徙宝庆（今邵阳）新化，如是欲合成一谱势己有所不能。”

    除汉民族中的罗氏外，还有在秦军入四川、湖南时，罗子国的遗民为避秦乱，举家西迁，逃入山中，后成为未入汉籍的少数民族。如雷广正《布依族与古百越的源流关系》一书中指出的：北宋时，贵州高原“西南诸蕃中有龙、石、罗、方、张五个大姓，号称‘五蕃’，后来增加韦、程二姓，称为‘七蕃’。到了元代又增加卢姓，形成‘八蕃’。‘八蕃’首领中，有些姓氏如卢、罗、韦等姓，至今仍是布依族中人口众多的大姓。”据姓氏调查，在广西的容县、黄岗、侬洞，广东的高要县等地的俚仔人中，在湖南绥宁县的苗瑶人中，均有罗氏子孙。

   由于罗族散布各方，落地繁衍，南方各省即出现以罗氏为名的郡县。河南有罗山县，湖北有罗田县，湖南有汩罗县，四川有罗江县，福建有罗源县，云南有罗平县、罗次县，贵州有罗县，广西有罗城县，广东有罗定县、博罗县。罗乡、罗村、罗岗、罗寨，更是数不胜数。据1982年全国人口统计，中华罗氏总人口达1032万，居全国第20位。罗氏主要分布在中国南方，湖南、广东占33%，四川占21%，湖北、江西、贵州、云南亦占21%，其他省份只占25%。有的侨居海外未在此列。罗氏家族源远流长，罗氏子孙兴旺发达！