一、《余姚埋马罗氏宗谱》概述
我手头有一部残缺的《余姚埋马罗氏宗谱》。
《余姚埋马罗氏宗谱》：十二集，二十九卷，清罗廷勋（迁姚二十一世孙）重辑，清光绪己亥之秋（公元1899年）明德堂木活字本，世系修录至第二十四世。本支派排行字自一世起：洪维肇祖豫章胄裔仕睦隐慈江浦利济初锡嘉德晋秩顺惠。
该谱按十二生肖辑为子集、丑集……亥集共十二集，每集分为一至数卷不等，分列如下：
子      集:  卷  一                               （残缺）
丑      集：卷  二    东房系传  东一公支
            卷  三    东房系传  东海公支
            卷  四    东房系传  源远公支
寅      集：卷  五    西房系传  乐坤公支
卯      集：卷  六    西房系传  君桢公支
            卷  七    西房系传  静轩公支
辰集、巳集：卷  八、  卷  九、  卷  十           （残缺）
午      集：卷十一    前房系传  明十公支
            卷十二    前房系传  明十二公支
            卷十三    前房系传  明十三公支
未      集：卷十四、  卷十五、  卷十六           （残缺）
申      集：卷十七    后房系传  凤十六公支
酉集、戌集：卷十八、  卷十九、卷二十、卷二十一   （残缺）
亥      集：卷二十二  宗德列传
            卷二十三  阃仪列传
            卷二十四  各支提纲  重建祠记  匪掳俟续
                      采访汇编  迁徙备考  各堂祭章
            卷二十五  祀产旧志
            卷二十六  清明会产
            卷二十七  冬至会产
            卷二十八  女锭会产
            卷    末  刻谱记略  与修人名  续印谱跋
                                                      
全谱共残缺子集、辰集、巳集、未集、酉集和戌集六集，计十一卷。
据《余姚埋马罗氏宗谱》记载，本支迁姚始祖（一世）为万八公，讳庭坚，行洪。世系修录至光绪二十三年（公元1897）止，传有二十四世。本谱记录罗氏子孙分为东房、西房、前房、后房四大房系，共十七个支派，子孙洋洋，诚如家祠中堂祭祖所述“廿四世之前蛟腾凤起，十七支之后椒衍瓜绵”。
据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•各支提纲》记述，谨将各房本祖和十七支胄裔图示如下：
                                           孟童（东房本祖）
                   举一 — 视一  — 均祥— 
孟庆（西房本祖）
万八— 辛一 — 润二 — 举二（无后）
文八（前房本祖）
(迁姚始祖)              举四 — 视十七— 
                                      文九（后房本祖）

                                 东  一
孟童（东房本祖）——  守智—     东  海          东房三支
                                 源  远
                                 乐  坤
孟庆（西房本祖）——  本源—     君  桢          西房三支
                                 静  轩                     
                                          明七           
                      科四—— 堂  四— 
明九             共
文八（前房本祖）——  科六—— 堂  九——明十一  前房六支  十
堂十二——明十              七
科九——                             支
                                         明十二           
堂十四—               
                                         明十三
                               梁二  ——所  三
                      科三—   梁三  ——所  六
梁五  ——所  七  后房五支
文九（后房本祖）——                     凤十六
科五—— 堂廿一 — 
                                         凤十七
                                                          
二、余姚埋马罗氏来自何方
余姚埋马罗氏来自慈邑罗江。
余姚埋马，即今慈溪市横河镇埋马村。据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十二•宗德列传》记述：“吾族自始祖万八府君以前所有祖功宗德，已载罗江谱内详明记述，故不重录”。又据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•重建祠记》记载：“吾族始祖讳庭坚，行万八公，乃唐宣宗大中甲戌（公元854年）进士擢翰林学士兼兵部尚书顺惠侯公（名罗甫）第九世孙也，由慈邑罗江徙家姚之梅川埋马里，即今罗墅桥”。由此可知，余姚埋马罗氏当系罗江（原属慈邑即老慈溪，现为余姚市河姆渡镇罗江村）罗氏后裔。

三、罗江罗氏来自何方
罗江罗氏来自浙江桐庐。
罗江罗氏始祖是罗甫，字令则，唐宣宗大中甲戌（公元854年）进士，后擢翰林学士兼兵部尚书。唐末黄巢起义（公元875年），天下动荡。为避战乱，罗甫徙居。据《虞（上虞）北罗氏宗谱》记述，罗甫于唐广明元年（公元880年）自桐庐县隐居慈溪县芦江村。
又据现存河姆渡村明代古碑“中顺大夫广东按察司副使罗公（罗缙）神道碑”记述：“逮后梁贞明（公元915年），有甫者，始自桐庐徙居四明之慈溪石台乡孝顺里，遂为慈溪人。甫笃于行谊，泽及居人，没而人德之，因以其姓名其江曰‘罗江’，以志不忘，且立祠以祀焉。历宋元，咸有赐命，庙曰嘉德，侯曰顺惠，志其行也”。由此可知，芦江因罗甫故，改称罗江。足见罗甫为人友善通达，惠及乡亲，德行高尚，受人敬重。至于罗甫从桐庐徙居罗江确切年代，唐末还是后梁，有待考证。
我已到罗江三寻祖根，嘉德庙遗址还在，新庙今又重建。罗江后裔牢记先祖遗训：“宗在桐庐，族聚罗江”，至今传喻。可见罗江罗氏确实
来自浙江桐庐。
再据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•各堂祭章》记述：左堂祭祖文中有“粤自桐庐通籍，尚书世泽犹传；洎（ji）夫竹浦（今罗江村竹林浦）建祠，刺史家风堪溯”。右堂祭祖文中有“望著豫章，共仰翰林世泽；诏嘉明德，咸钦兵部家声”。中堂祭祖文中，更有“吾祖发迹睦州（浙江桐庐一带），肇基慈邑，篁山（今罗江村东）萃秀，梅水（指梅川水，在今之慈溪横河）毓英”之语，完全可证罗江罗氏来自浙江桐庐。

四、桐庐罗氏来自何方
桐庐罗氏来自豫章（江西南昌）。
在《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•各堂祭章》中，右堂祭文有“望著豫章”之语，大有桐庐罗氏源自豫章之意。
我细细揣摩，迁姚我支世系排行：“洪维肇祖豫章胄裔仕睦隐慈江浦利济初锡嘉德晋秩顺惠……”加以句逗，可读作“洪维：肇祖豫章，胄裔仕睦，隐慈江浦，利济初锡，嘉德晋秩，顺惠……”岂不隐藏我埋马、罗江、桐庐罗氏来自豫章？
解读如下：“洪”，指万八公一脉。“维”，维系。“肇”，开始，早先。“豫章”，今之江西省南昌市。“胄裔”，后代。“睦”，睦州，即今浙江桐庐一带。“慈”，慈邑，老慈溪县，县城在今宁波江北区慈城。“利济”，指利济塘，即今四塘。“锡”，赐给。“嘉德”，罗甫公庙号。“晋”，升。“秩”，次序。“顺惠”，罗甫公封号。
连起来，即“万八公一脉是：先祖在豫章，后代（此处特指罗甫）发迹睦州做官，后来避乱隐居慈邑罗江边。到四塘（竣工于公元1747年）建成以后，我埋马罗氏一脉已获祖庇赐福开始发达，祝愿嘉德后代步步高升，顺惠侯……”因家谱当年只修至二十四世，“顺惠”后面排行还有，当是“子孙如何如何”期冀之语，只是无从知晓。
以上解读确切否？有待史实证之。
罗甫“肇祖豫章”，豫章罗氏始自西汉初年，到罗甫徙居慈邑，已长逾千年，不知罗甫是 豫章罗氏几代子孙？有待考证。                                                    

五、豫章罗氏源自何方
豫章罗氏源自罗国（今湖北宜城一带）。
周武王三年（公元前1043年）封有一个异姓诸侯国——罗国，曾传国24世。春秋时，楚灭罗国，罗国族人散居，因纪念祖国和祖先，以国为姓，产生罗姓。秦末，罗国40世孙罗君用，曾任武陵（在今湖南常德）县令。他有三个儿子，分别叫罗珍、罗珠、罗珏。
据《豫章罗氏源流总序》记述：“（罗）珠事汉高祖，为治粟内史，奉命守九江郡。因郡人张交献地，遂与灌侯婴筑城（今南昌），环十里许，辟六门告成，遂家焉，是豫章（因罗珠于城沟环植豫章树得名）自罗始矣”。罗珠在汉惠帝时官至大农令（也有称大司农），为豫章罗氏始祖，同时是罗国正宗第41世孙。
又据《姚江罗氏宗谱•罗氏源流叙》记述，自罗珠建豫章城后，“迨后簪缨相继，阀阅相生，至唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，合一百九十三姓，千六百五十一家，而罗氏得与首称焉……皆基于大司农公一人之所自出也”。可见豫章罗氏庇罗珠之荫世代有官，子孙繁多，至唐代，早成名门望族，一片兴盛。

六、罗姓的起源和发展
罗姓是以国名命名的姓氏。
据中国姓氏研究中心提供的史料称，罗姓始祖为颛顼，是炎黄联盟时的重要首领，称为五帝之一。
据《史记•楚世家》记载，颛顼的曾孙重黎为帝喾（五帝之一）时火官（掌管民事），因他“为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融”。祝融，号曰赤帝（后人俗称为火神），曾建都于郐（今河南省密县）。重黎亡后，其弟回继任火正，仍为祝融。
祝融的后裔分为八姓，史称“祝融八姓”。据《客家史料汇编》及《罗氏族谱》等书记载，商朝末年，周武王伐纣，祝融有子孙名叫会郐（字匡正，也有作匡玉）的，因从武王伐纣有功，于周武王三年（公元前1043年）被封于宣城（今湖北宜城），为子爵。因当地“有罗水焉，故国号曰罗”。
罗国是周武王灭商后分封的异姓诸侯国。罗国传至24世万通时，于公元前690年被楚国灭亡（享国353年），罗国后裔就以国为姓，是为罗氏。
罗国灭亡后，罗氏子孙开始南迁。最早迁往湖北襄阳和四川避隐。东周时有31世罗乘一支迁往枝江（今湖北枝江市），再迁湖南长沙。西汉时有41世罗珠一支迁居江西豫章（南昌）。唐初有一支迁居福建。唐末黄巢起义，因避战乱，有豫章罗珠后裔罗景新一支迁往江西宁都，而浙江桐庐罗甫一支迁居宁波。元、明时期，罗氏子孙多有迁居广东、福建者。自清代开始，居住广东、福建的罗氏，多次向台湾迁徙。还有一些人迁往南洋诸岛国，其中，广东梅县人罗芳伯，于清乾隆27年（公元1772年）出海到西婆罗洲（今印尼加里曼岛）建立了一个共和制的兰芳国，立国长达108年（1777—1885），有力地促进南洋开发。
在漫长的历史岁月中，还有部分族群加入了罗姓氏族，主要来自三个方面：
一是，南北朝时北魏孝文帝实行汉化政策“改汉姓”，将原鲜卑族复姓“多罗氏”、“叱罗氏”改单姓罗。
二是，唐代西突厥游牧部落可汗“斛瑟罗”归附长安留居，子孙改姓为罗。
三是，清代皇族爱新觉罗氏中，有的后来改姓为罗。
据有关史料称，罗姓是中国姓氏排行第二十的大姓，拥有人口约1200万，约占我国汉族人口的0.86%。罗姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，如湖北襄阳郡，湖南长沙郡，江西豫章郡，均名重一方。罗姓主要分布在两湖、江西、四川、广东、福建、贵州等省，因此，罗姓是一个典型的南方姓氏。
在历史长河中，罗姓人才济济，代有闻人。如西汉有大农令罗珠，巴蜀巨商罗裒(pou)；唐代有燕郡王罗艺，诗文名家“三罗”：罗隐、罗邺、罗虬；元末明初有著名小说家罗贯中；明代有哲学家罗钦顺；清代有“扬州八怪”之一画家罗聘，“兰芳国”共和体制创立者罗芳伯，太平天国将领罗大纲；近现代有考古学家罗振玉，语言学家罗常培，无产阶级革命家罗亦农、罗登贤，中国人民志愿军一级模范罗盛教，党和国家领导人罗荣桓、罗瑞卿、罗干等。
罗姓又是炎黄子孙正宗一脉。
罗姓始祖颛顼，乃黄帝之嫡孙。据《史记•五帝本纪》叙说：黄帝正妃嫘（léi）祖生二子，其一曰玄嚣，其二曰昌意。昌意生子叫高阳。“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也”。“帝颛顼高阳者，黄帝孙而昌意之子也”。

七、慈溪市胜山镇四灶村罗姓是“余姚埋马罗氏”之一脉
胜山镇，旧属余姚县，1954年新慈溪县设置后隶属慈溪。
四灶村原名罗家路，原居民多为罗姓，今仍聚居五、六百人。地以姓贯名，实乃罗姓族人为主开发该地记实。
罗家路（四灶村）位于胜山镇西面，地在三塘之后，四塘之南。据清光绪《余姚县志》记载：“清雍正二年（公元1724年）增筑榆柳塘（即今三塘）”，“雍正十二年（公元1734年）于榆柳塘外民灶按丁捐筑利济塘（即今四塘），乾隆十二年（公元1747年）以工代赈请帑银一万四千余两添筑”。由此可见，四塘竣工于1747年。筑塘抵挡潮水，四塘告竣，四塘塘南才能住人。因此，罗家路居民正式定居至今，已有260年历史，比美国成立还早29年。                                        
罗家路罗姓始祖是罗其贵。据《余姚埋马罗氏宗谱•卷五》记述，罗其贵为迁姚始祖万八公后裔西房世系中乐坤公支下第17世孙，生于清康熙五十四年（公元1714年），卒于乾隆三十八年（公元1773年），葬于杨梅墺父茔旁。四塘竣工那年，其贵公为33岁，正值年壮力强，当为围筑四塘、开垦涂地的首批定居之人。
又据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十二•宗德列传•第十八世修职郎
东升公传》记述：“公讳东升，西房其贵公长子也，为人朴实无伪。及
长，家贫，炊糜（稠粥）以食。后迁居礼四灶利济塘南，搭舍栖身……”罗东升生于乾隆七年（公元1742年），“及长”，“后迁居”，正在四塘竣工（公元1747年）不久，证实其父罗其贵为首批定居罗家路之人。
其贵公生有四子，即东升、东来、东阳、东山，俗称罗家路四房。现定居罗家路（四灶村）罗姓，均为其贵公四子后裔，已传有11代，我即为罗家路罗氏后裔第六代孙（迁姚第23世孙）也。

八、《余姚埋马罗氏宗谱》拾遗
一、余姚埋马罗氏唯一宗祠在周塘（今浒山街道三洞桥村），为何不叫余姚周塘罗氏？
据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十五•祀产旧志》记述：“吾族由埋马罗墅桥转徙周塘罗家路”。又据《余姚埋马罗氏宗谱•卷二十四•重建祠记》记载：“四房中或故墟世守，或安土重迁，考历祖栖灵之所，前实阙如。自十五世叔祖绥远公慨然为奠宗祊(bēng)计，相地于周塘……造于乾隆庚戌（1790年），距告竣于乾隆乙卯（1795年），六阅春秋”。“讵料同治壬戌（公元1862年），寇起粤东，劫沿姚北，仰瞻寝庙，只剩烬馀……（后）于光绪二年（公元1876年）重建”。
这就是说罗氏自罗江迁余姚埋马，又从埋马迁到周塘，合族并无宗
祠。到迁姚15世左右方才建造宗祠，并于公元1795年在周塘竣工。不料公元1862年惨遭太平军烧毁……后又于公元1876年重建。周塘修建罗氏宗祠后，当已成合族活动中心，但为何仍叫余姚埋马罗氏？盖因本支最早从罗江迁到余姚埋马已数百年，以示追念先祖基业，突出是余姚埋马一支。
二、《余姚埋马罗氏宗谱》有几点与一般家谱不同
一是《余姚埋马罗氏宗谱》特设《卷二十三•阃仪列传》篇。专写族中妇女节孝“实堪嘉尚者，载之以谱，是足以树名教而维风俗”，在封建男权社会中，难能可贵。
二是《卷二十四》中特设“匪掳俟续”篇。因太平天国起义失败后，败兵溃退，沿途烧杀，“烽烟遍起，……吾族半处下塘，尤难走避，查
询比户，被戕者甚多，被掳者不少……乌知其能生还乎？……谱内于本身生庚下另行表示曰匪掳”，不下生死结论，希望有日能归来，再作定论。这是特定历史时期的特殊编写。
三是《卷二十四》中还设“迁徙备考”篇。因编写宗谱时，上下已有10多代，虽有一定资料，但族人四散，无从彻查。有些只是听说在外省、外府，难以证实，因此提供有关信息，以待日后查证。
三、《余姚埋马罗氏宗谱》中几个主要人物和地名。
1、嘉德、顺惠侯、尚书：均指罗江罗氏始祖罗甫。唐末，罗甫从桐庐徙居今余姚罗江。罗江村现仍有嘉德庙。
罗甫生有两子，大儿子罗隐，字昭谏，晚唐著名诗人，民间所传罗隐秀士是也。二儿子罗伏，曾为五代时吴越国丞相，封号昌功伯。
罗隐子叫罗仁达，曾任慈溪县令和镇东节度使推官。罗伏子叫罗仁绍，曾任吴越国金吾将军，现罗江村芦山寺旁仍有金吾庙祀之。
罗甫祖孙三代五人，留像于后（来自罗江村94岁老人罗江罗氏31世孙罗继安家，图像系罗江罗氏宗谱所遗）。
2、慈邑罗江：原慈溪石台乡孝顺里芦江，今为余姚河姆渡镇罗江。
3、竹浦：罗江村竹林浦，在罗江村西北。
4、篁山：今属宁波江北区慈城镇，紧傍罗江村东。
5、梅川埋马里：今慈溪横河镇埋马村。
6、罗墅桥：旧属埋马里，今属浒山街道。
7、睦州：今浙江桐庐一带。
8、豫章：江西南昌。
9、利济：慈溪四塘。
四、余姚埋马罗氏历史岁月及“四房”主要聚居之地
余姚埋马罗氏居住今之慈溪，已有八百余年。
余姚埋马罗氏至今已传至28世。迁姚始祖万八公为罗江罗氏始祖罗甫公第九代孙，而罗甫公自公元880年从桐庐徙居罗江，估算万八公迁姚当在公元12世纪，即南宋初期。
另据《姚江罗氏宗谱•附录重修罗氏谱序》记载，万八公父罗宪章有“历宋季之乱（金灭北宋）扈驾南渡于越始居会稽（绍兴）”之说，也在佐证万八公迁姚，就在南宋初期。南宋建立于公元1127年，可算万八公迁姚至今已八百多年。
余姚埋马罗氏传至六—七世时，分为“东、西、前、后”四房。据《余姚埋马罗氏宗谱》中各房墓葬地及有关生平记录，四房主要聚居地约为（仅作参考，有待考证）：
东房：今慈溪横河镇一带和掌起桥南等地。
西房：今慈溪浒山街道廿二房、周塘一带及胜山镇四灶等地。
前房：唐家漕、榆树下高屋基、东渠榆树下及仁区二畈、上二畈、上三畈等地。
后房：仁区六畈、七畈及坎东一带。
五、本部《余姚埋马罗氏宗谱》从神堂角落尘埃中发见
《余姚埋马罗氏宗谱》原在本支族人中广为播存，但时逾百年，又逢文革“洗礼”，横扫“四旧”，几乎绝迹。1984年，我在帮助族侄整修房屋之际，于其百年多堂屋之神堂阁角落尘埃中，发现一堆旧纸，检视之，内有线装本《余姚埋马罗氏宗谱》。因时隔百年，《余姚埋马罗氏宗谱》封面破损，部分已虫蚀斑驳。整理之，仅得六本，残缺不全。尽管如此，我仍视为珍宝。因向族侄婉商而得，细心收藏于家。
茫茫人海，悠悠世事，但愿还有全集保存者，他日显现。目下只能以这残缺之本，留待同仁和后人发掘接续，发挥家谱应有之效。

以上赘述，聊作《余姚埋马罗氏宗谱》注解和考证，囿于历史知识和家谱知识之贫乏，浅陋述说，抑或误解之言，贻笑大方，亟待有识者斧正。

慈溪市胜山镇四灶村 
迁姚西房二十三世孙  罗映学 记
二○○七年三月二十八日

 

联系地址：浙江省慈溪市胜山镇教育办公室，邮编：315323
联系电话：0574-63543831