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罗隐故里寻访记

 罗益平 发布时间:2007-08-16

 

   小时候,我家是生产队开会的场所,每当夜幕降临,村中老少就会渐渐的汇聚拢来,在那繁星点点的夜幕下谈天说地,说得最多的就是有关罗隐秀才的故事。那时,我根本不知道罗隐是什么人,也许他们也根本不知道自己就是他的裔孙,只知道他是“讨饭骨头圣子口”的“龙游秀才”。

   改革开放,国运中兴。各地纷纷兴起修谱热。我在村中前辈的众望下,也承担起了《东安蓼源查村罗氏宗谱》编篹工作。在查访了新登、龙羊地区的所有罗氏幸存宗谱后,竟然发现自己是罗隐的第36代裔孙。随着对宗谱的细品,我对这位晚唐大诗人也有了一定的认识。通过研究宗谱,我发现新登的罗氏始祖可以追溯到唐天宝五年(公元746年)的罗仙,罗仙是豫章公罗珠的第廿九世孙,仕任福建福州府福清县知县。享寿68岁,葬钦贤阳宅后山。罗仙始祖的儿子知微为福建福唐县令、孙子修古应开元礼府均葬在钦贤罗家的后山。罗隐为修古的独子,墓葬于杭州九溪的徐村。

   根据族谱显示,新登罗氏祖根在江西豫章是无误的,罗仙是迁新始祖也是无误的。但罗仙是否是从江西直接迁新的呢?回答是否定的。根据中华罗氏通谱记载,罗隐是罗谦逊的玄孙,而罗谦逊和其父亲罗原洁都生活在浙江临安县罗坑,葬于罗坑孤山。罗原洁的父亲罗世寿才是真正居、卒于江西西河大洲上的。由此可知,我们新登罗氏应是从浙江临安县罗坑迁徙而来。这应该是新登罗氏的最新发现。正值我市大力崇尚文化建设,打造历史名人品牌之机,大力开展罗隐文化研究工作,已责无旁贷的摆在了我们这一代人的面前。为此,月中旬,我与陈华林、张宝昌、罗军升先生一行,来到了罗隐故里——新登镇钦贤村罗家。

   热情好客的罗隐后裔们,当听到我们是去了解有关罗隐的事情时,都表现出急切的心情,寄希望于我们大力宣传罗隐文化精神。于是很快就围拢来一大堆乡亲,他们与我们说起了有关罗隐的传说故事,带我们来到罗隐的住宅故址,并观看了罗隐用水的千年水井,还有二只作为镇宅之宝的石虎。我们从那故宅的木门槛上也看得出那里的故宅有多古老——一条一尺多高的质地十分坚硬的木门槛,中央一段居然已经磨损得剩下近二寸厚了。而后,我们来到了钦贤村后座山的背面——鸡鸣山,并参观了罗隐读书的学山荘。那里,太师椅式的山脉,吸吮着脚下潺潺鼍江水的灵气。站在学山荘的任何位置,整个新登古城均一览无遗。村民到远处找来了学山荘的大门钥匙,打开大门,我们首先看到的就是罗隐的塑像和一块《学山碑记》。碑记置于墙内,走近看,碑石立于道光元年十二月,碑文记载了学山荘一千多年来兴衰与荣辱的历史,这不禁使我们感慨万千。乡亲们还告诉我们,有一块《鸡鸣山碑记》,现在已经移到新登中学保护起来了。我们明白,单就这块《学山碑记》上,就刻录着许多历史故事,有待我们去品味。因时间关系,我们简单地浏览了一会就打算返回了,但是,罗氏后裔们都对我们注视着一种期盼的目光。我们刚刚跨出学山荘大门,管门的大伯就关好了大门,并且还用劲的拉动几下门锁,看看有没有锁牢。并说,随时欢迎你们来看看。
   由此,我们对当地罗氏后裔,有了这样的文物保护意识而感到了一丝欣慰……

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