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郑州鹿邑罗氏源流

  发布时间:2012-04-04

 

罗氏家谱序
吾家江右巨族,自中明时高祖迁豫省,始居鹿邑,越一世,曾祖复移于郑,迄今六七世,老稚不过三十余丁,屈指可尽数也。雍正元年癸卯岁纪世系之略,谨勒于二里冈曾祖墓碑之阴,已厘然可考,仍欲编次为谱,使历久不紊,而有志未逮。今老矣,环顾吾家老成□谢,幼稚者罔闻知,恐一再传后,族属渐繁,或不察世系所从来,支派之源流,而敦本睦族之情曰离矣。用是滋惧,因备举历世源委,授男宪淞,命之曰,尔其成之,每房各给一帙,庶时取披阅,由本以析末,即流以溯源,知分派虽有,亲疏远近实同一祖,消尔我之念,敦骨肉之情,斯和气致祥,奕叶蕃盛,上慰祖上,下联宗族之谊,振振绳绳,万冀其未有艾乎,是为序
时大清“乾隆”十(1745)年岁次乙丑三月谷雨之辰  五世懋善谨书  

增补罗氏源流
罗氏出于重黎,为黄帝司徒,曰祝融氏,以火施化,号曰赤帝,听□州之鸣鸟,以作乐歌,生都于□,终葬于衡山之阳,融曾孙瑶庐,为颛顼后,土能平九州辨土地之宜,以教后世兆民祀之,以配社稷,本礹姓,周初封□于罗,为国后因此为氏。至春秋时,罗为小国,迨至襄阳之宜城,徙荆州之枝江。周末徙长沙,秦武陵令罗君用督运官铁,溺于洞庭,其女与弟寻尸不获,俱赴水殁。乡人感其义,于长沙城东故址建祠以祀焉。君用遗孤子讳珠,字怀汉,仕汉高祖为治粟内史,奉命守九江郡,因郡人张交献地,遂与灌婴侯筑城,环有十里许,辟六门,告成遂家焉,是豫章之始矣。珠有宏才钜略,智识超群,督运粮饷,靖秦暴之奸党,灌侯特奏起为参军知政,节制诸镇,遂拜相国大司农,赋税宽平,国用优给。至惠帝时,以直道不容,出守九江,民亟趋之,七民避诸吕之乱,遂隐西山洪崖焉。生子六,凡系豫章罗氏皆其后也。递至罗瑭,手植罗汉松、罗汉柏,曰柏林罗氏。吾支远祖,晋授桓温别驾,号湘中琳琅,藻思荆楚,讳含,字君章,历代以来,公卿将相后先继美,甲第联绵,上下重光者,皆有实录可证。虽旧谱未察及此,而吾人穷流溯源,幸得原委,则纂入谱中,庶使后世子孙知我罗氏所从出也,不揣谫陋用赘序末。
时“光绪”贰(1876)年岁次丙子天中节后五日十世宗子溥村谨志   

柏林堂罗氏宗谱续编序
   国有国史,家有家谱。国史记载了国家兴衰及朝代更迭;而家谱同样记载了本族的起源迁徙、重要记事等。我柏林堂罗氏宗谱,不但记录了各代先祖的世系,而且还记录了先祖们艰苦奋斗的创业精神,勤奋好学的上进心,忠孝廉洁的作风,诚实诚信的美德,激励了我们发扬先祖们的优良传统,努力服务于社会,为中华民族兴旺繁荣作出贡献。
   我族罗氏,从明朝晚期自江西南昌迁郑以来,已有四百余年。家谱经历代先祖们的编纂、修编、续编,成为一本比较系统记录我族历史的珍贵资料。这是先祖们留给我们后人的一份宝贵财富。我们的家谱最后一次续编,是民国十八(1929)年,距今已有七十五年之久。按祖训,家谱应三十年续编一次,而我们因为各种客观原因,七十多年一直没有续编,几乎断了线。近半个多世纪,社会稳定、经济繁荣、生活水平不断提高,使我族人口成倍增长,枝繁叶茂。然而,血缘之情日渐淡薄,一家人不知是一家人,同辈人不知是同辈,有的甚至忘记了祖父、祖母。有的为一些生活琐事互相漫骂、兄弟反目,有辱祖先,使外族人耻笑。为避免此类现象发生,联谊族人感情,对族谱进行续编,已成为罗家族人的共同心愿。
    公元二零零三年秋,我族十二世罗金勇、十四世罗运旺、罗金水、罗运旺(罗拐村)、罗书田、十五世罗会林等人就积极酝酿和发起续编家谱之事,后来得到族人的赞许。于是,二零零四年二月,大家就决定开始对家谱进行续编。我们成立了家谱续编委员会,其成员九人,他们是十二世罗金勇、十四世罗运旺、罗金水、罗运旺(罗拐村)、罗文瑞、罗书田、罗金海、十五世罗会林、罗会振,罗金勇任编委会主任。编委会成立后,大家积极投入该项工作。二零零四年三月开始翻印、收集各种资料。挨家挨户走访、询问老人、查阅户籍档案,尽量做到不漏一人一户,力求完美。我们作了大量的内查外调工作。在此之前,罗坟村派人于二零零三年冬,就二下河南鹿邑对一世祖的情况进行考查。二零零四年四月罗庄村派人到陕西省西安市、宝鸡市、咸阳市对我村解放前外出人员的情况进行考查。七月底听村上一位老人讲,毛庄有一户姓罗的是我族人,于是七月二十八日上午,不顾天气炎热,罗庄村派人驱车赶往北郊毛庄,经过再三打听,最后找到他们,使脱离我族百余年的族人重新回到老家。本次已将他们续编入谱。
    本次续谱,我们还对老祖宗的情况进行了内查外调。今年七月中旬,罗庄村的罗金水、罗文瑞、罗坟村的罗书田、罗金海等人受编委会的委托,不顾高温天气,到我族的发源地江西省南昌市对祖籍进行了一周的调查。在南昌四人先后考查了南昌新建县的下罗村、上太罗村、西山丁家塘以及南昌县柏林堂,查到了一些重要线索。如在下罗村和上太罗村,在他们的官谱查到了我们四世祖罗博的有关记载,会见了祖籍有关人员,增进了相互了解,实现了我族几百年来想回访祖籍的愿望。
    我们这次续编族谱,原则是承上启下、实事求是、尊重历史、服务现实、惠及后世;力争做到通俗易懂、保持原谱的面貌。续谱采用公元记年法,制作历代世系排列表,各分支排列表和郑州我族人员分布图。打破以前重男轻女的观念,本次所有姓罗的女性,一概记录在其父母名下。目前姓罗的义子、养子、继子和罗姓女儿生育的后代,(只限于没有儿子的家庭)只要姓罗一并续入。对现代一些知名人物写了简介,略加评语。
    十二世罗金勇对本次续编族谱,起了不可替代的作用。亲自发起和组织了本次续编族谱的活动。对本次续谱高度重视、高度负责,并捐资二万六仟余元,为本次续谱打下了坚实的经济基础。他虽住外地,但经常亲临修谱一线,指导和协调各项工作,族人应牢记此人功德。其他修谱人员,都是自觉自愿,不计报酬、不计私利,有的年迈,身体不好,仍坚持工作。续编委员会历时半年之久,为续编族谱做出了应有的贡献!
    尽管我们作了大量的工作,由于时间仓促,水平有限,避免不了有这样或那样的错误,望广大族人谅解!
    本次续编族谱关系到我族的千秋大业,上光宗耀祖、下激励后人。望我族后人发扬祖先传统,遵照祖训及时修谱,使我族历史代代相传、永照后人!
家谱续编委员会     
公元二零零四年二月    


          
康熙皇帝圣旨
奉天承运:
皇帝制曰:锡类推恩,朝廷之大典,分猷亮采臣子之常经尔。山西平阳府浮山县知县罗博,职任花封,才堪良吏,清廉克彰乎!庶事慈惠,允著于当官庆典。适逢新纶宜沛,兹以覃恩授尔为文林郎。锡之□命於戏弘。敷章服之荣,用励靖共之谊,钦兹宠命乃嘉献。
   制曰:恪共奉职,良既殚厥,心贞顺宜,家叔友爰,从其贵尔。山西平阳府浮山县知县罗博妻朱氏,含章协德,令仪夙著,拭闺闱黾,勉同心内志,相戌于风夜,兹以覃恩,封尔为孺人。於戏龙章,载涣用褒,敬戒之勤,翟絈钦承,益励柔嘉之则。
“康熙”九(1670)年五月初六日受    
 

罗氏宗谱名人录

罗  博,进士       罗百代,武举       罗懋价,七品       罗宪泽,举人       罗宪昂,武举
罗光进,举人       罗秉惠,千总       罗秉刚,中宪大夫    罗兴治,七品       罗万龄,举人
罗万九,举人       罗克简,九品       罗允文,九品       罗允昭,举人       罗金勇,处级
罗亨予,地级       罗亨宇,科级       罗亨理,社长       罗林妞,村支书      罗柏松,师级
罗亨超,正处级     罗镇嵩,副处级      罗铁山,村长        罗运生,科级       罗运通,科级
罗运中,处级       罗运泰,科级       罗运鹏,科级        罗运隆,科级       罗运增,处级
罗运兴,科级       罗戊寅,处级       罗文迭,科级        罗文顺,处级       罗文瑞,科级
罗鹏怀,科级       罗怀玉,科级       罗忠城,科级       罗运法,处级        罗良臣,处级
罗长法,科级       罗书太,科级       罗铁群,科级       罗德良,村长       罗运旺,村支书
罗会杰,付厅级     罗会岐,科级       罗会振,村长        罗  岩,科级       罗百祥,村支书
罗林中,村长

凡例
纪  世:自始祖而下,二世、三世以至世世,皆列书其名,而纪世数于其旁。凡继书者,亦各以世为次。
分  派:同祖所生,世有伯仲,各分一派,子孙各统于其祖。
存  真:某人之子,某氏出,存真也。如过继之子,则详书以某人子某为嗣;于本生父母下,亦详书几子某过继某人。
详籍贯:如原籍某处,某世某人迁某处,必详之。庶传世既久,至宗派莫辨。
志坟墓:如卜葬某处,迁葬某处,必志其某山某向,以便后人之拜扫。不至世远年湮考查失所也。
杜乱宗:凡无子取继者,于本族中自近及远,由亲及疏,必择世系。伦次者,不可颠倒紊乱,以获罪于祖宗。至于异性螟蛉子,及娶再婚妇所携前夫子,与夫婢人疑腹子,皆不书,恐乱真也。后世修谱,或有挟情而滥书者,是为不肖子孙,渎宗欺祖,同谱者共斥之。
禁通宗:凡同姓者,源流未审,世代莫辨,一旦通宗,或至颠倒尊卑,况有非吾派者,天亲不可以人为,可不慎乎。
戒随姓:比见家奴,随姓历世不归者,当主人盛时勉强服役,及主人稍衰则桀傲难制。甚有诬主人为同宗,而世系反出主人上者,贱妨贵卑,逾尊诸弊不胜言矣,何若谨之于始。
戒改名:名命于父兄,或命于师长,当敬遵勿易。恐原名已载谱中,改之无从查考。其支派既分,或有拾其旧名,犹缀本名父母下者,紊乱愈甚,所关非小也。
勤纂修:谱之始修,特就已往与现在者书之。数年后生齿渐繁,当续入之。大概以三十年为期。修谱宁简勿繁,卷式亦贵得中务,期可常可变可携可藏,传之久远而不失其真为妙。
严借观:族谱为吾家藏,不得为他姓借观。即亲属有欲考吾世系者,请就观之勿使携去。恐谱落外家,或至小人熟悉吾家世,滋冒乱也。
贵洁藏:谱中所载上则祖宗之讳,下则子孙之名,藏之可不洁乎?族中人有慢藏轻掷者,凡我同谱者见之,须致戒焉。
(右凡例十二条)

书法
大书:世系中始祖大书,分派之祖亦大书。
特书:世纪中凡在成人之列者必特书其名。如无子早夭者,但书其名于父母之下。
不特书:其有学行,可纪功名;稍著,虽无子少亡,亦特书。后起方长者,亦特书,以成期之也。妇人不特书,但书于本夫之下;有行可纪,亦于本夫之下详见之。
书名:虽祖必书名存讳也。有字号者,必书。显者不欲晦之也。后起者,或既冠,或既娶,或入庠,始书字;或既贵,或有学问德行,始书号。
书生:如某人某年某月某日某时生,必详书之,以便后世之考查,且以辨长幼之序,俾一目了然。虽各从父派,而合观不紊。
书殁:某年某月某日某时殁,亦详书之。既书生,更书殁,以存其始终,考其年寿,且令后人逢忌日以致祭,不至失考,或亦追远之遗意也。
书爵职:如庠生、廪生、增生、贡生、监生、举人、进士,候选某官,历任某官之类;或有封赠,则原职某爵,封赠某爵,又封某爵,及以某子某孙封赠某爵之类,皆详书。
书名宦乡贤谥号:或入某地名宦,或崇祀乡贤,以及乡饮、宝介、耆老之类,皆书;或朝有赐谥,野有私崇,世所共称某公某先生之类,皆书。
书配:元配某氏,继配某氏,庶室某氏,有子者必书,所以重后嗣也。无子者,不书;若无子而有节烈,可纪及有功,于家道者,亦详书之,所以示勤也。聘而未娶者,则书聘某氏。其为某人之女,必书;或其上世有名爵显著者,则为某人之孙女、曾孙女,亦必书。非以示夸,欲后世便于考也。
书嫁书出:凡既娶而死,其妻有子而改嫁,则书嫁,或有子而为夫所出者,则书出,所以绝之也。若无子而嫁或出者,则削之。
书子:子几人,长名某,次名某,某氏出,女子不书,以其非吾宗也,如有节烈大端及善行可纪,亦於父母之下存其略,以示不忘。
书寿:如云享寿几何,凡盷甲及五十以上者皆书。
书夭殇:凡娶无子而早死,及将娶而死者,皆书。最幼死者不书可也。
书绝:凡无嗣者,于世系世纪之下皆书绝,恐有冒其后嗣,以乱宗派者。如本人无子,育同族子为已后,则书以某之子某为嗣。
书善行大端:有善必书,固表章前人之意。然滥书,恐其滋伪也。故必昭昭在人耳目,断不容掩者,如孝弟彰著,节烈显传,及行某义事,著某要书之类乃书之。身在不书,行谨之也;即有大端可纪,亦姑别为记载,俟殁世之后,继修者纂入家谱中。
(右书法十四条)

(本族服制)
嫡孙父亡为祖,为曾高祖父承重者,斩衰三年;为祖母曾高祖母承重者,齐衰三年;祖在不承重,为祖母杖期。
凡为人后者,为其私亲,皆降一等;惟为本生父母降服,不降杖期。

(外族服制)
姑姊妹女子在室者,服与男子同。既嫁而反者,亦同;适人无夫与子者,为其兄弟姊妹及兄弟之子,不杖期。
女适人者,为其私亲,皆降一等;为祖及高曾不降;为兄弟之为父后者不降,为兄弟癙之妻不降。
         
家法
一尊:大宗,宗子,乃承祧之嫡派,宗庙之祭主。凡有事告庙,必告宗子,以率之礼也。若妄自尊大,渺视宗子,是轻宗蔑祖,罪莫大焉。岂得曰,是吾癙,若孙辈也,而凌侮之哉。
一崇:祭祀,岁时应祭之,辰或茔中告,或主前展敬,必诚必洁,勿徒视为故事,以滋亵越。
一敦:孝友,身体发肤,受之父母,恩不可忘。凡今之人,莫如兄弟情,不可伤;故以孝友为传家之本,同族其共勖之。
一正:名分,宗族中尊卑大小,自有定分。或以富贵凌贫贱,或以贫贱谄富贵,致使卑逾尊、小加大者有之,甚且戏谑,殴詈伤败,人伦禽兽之行,尤宜切戒。
一端:品行,立心制行,必正真端,方以礼法自守。纵不能大有猷为,亦不失为自好之士。庶不至贻羞于祖宗。
一劝:和睦,凡在同谱,虽亲疏各殊,皆一本也。纵有意见不合,务期芥蒂,淡忘共笃恩谊。
一戒:忿争,贫富相耀,最起争端,宗族中富当恤贫,勿存悭吝之心;贫贵自立,勿生忮求之念;或以两情,不应翻腾往事,同室操戈,辱莫大焉,宜重以为戒。
一务:本业,四民各有专业,为家长者,于子弟必分之。以职授之以事,而责其成功子弟者,慎勿荒惰,逸游甘自暴弃。
一戒:奢华,服食器用奢靡无度,败家之阶也。愿世世子孙不以服饰为荣,不以肥甘为乐,制节谨度,量入为出,庶无贫乏之虞。
一慎:交游,朋友为五伦之一,不可缺也。然必择善而从,乃能获益。苟子弟不知自审,父兄不为详察,一旦失交匪人,小则殒身丧家,大则覆宗绝祀,言之恸心,当为刻骨。
一慎:结亲,婚姻为子女大事,固择门户相当,亦求意气相投,至其家道人品,尤不可忽。如强悍之家,不知礼义,不近人情,切勿与婚。
一早:完粮,任土作贡,自古皆然。每见欠粮者,家可破,身可亡,而粮终不可欠,奈何不思急公。
(右家法十二条)

派语八十字
宗派四十字
盛应实用君,成彦伯公叔,以之懋宪光,秉兴克允福;
亨运会时来,贤嗣序昭穆,福有本日新,德业世常禄。

宗派四十字,失考,作于何祖,至今普天下罗氏凡系豫章真派者,咸宗此传世。虽族中人命名,有不宗此字者,亦各自知其为某字辈。即素不谋面,或千里之遥,偶尔相逢,问及派字,世次了然,诚遗某之善也。
六世宪淞谨志     
增添新派四十字(老派毕新派续)
忠孝全鸿烈,芳名震豫章,历朝荣甲第,奕代萃冠裳;
理学家声远,英才国瑞长,云秖同绍述,庆衍发麟祥。

按嵩山公述祖六章,老派本系君章公作,乃云联字,三十起盛,止穆未知,后十字果何也。新派系原籍宗谱中所载,亦未知作者何人。
十世宗子溥村、谨质、庭额  勉强为善     

(世系表)
楹联
系本西山祖父来递传孝友敢忘世德
派衍东里儿孙辈勉肄经书勿坠家声

西山:山名,在南昌府西大江之外道,书第十二洞天中,有梅岭,即梅福修道处;有鹤岭,即王子乔跨鹤处;最腾□者曰天宝洞,宋尝遣□使投金龙玉简焉。
龙门山:在丰城旁,有龙湫马祖禅师驻锡于此。

罗氏后裔,遍布于全国大部分省、市、自治区(含港、澳、台),以及韩国和东南亚等地,其分布源流,逐一一阐述之。凡罗氏源流,以宗祖派衍为始祖;凡豫章罗氏后裔,以珠公为始祖,以求统一派衍。为求明世系,辨辈份,罗氏族人强调有必要统一派衍,达到明长幼、定尊卑、别亲疏和睦族目的。中华罗氏通谱编委会建议:以明朝隆庆间,江西柏林族长斗山公主修《柏林宗族》议定派衍四十字,以珠公四十三世“盛”字起,庶昭穆秩然有序,称老派;清代康熙辛丑岁鸣公续衍诗四十字,称新派云。编委会呼吁中华罗氏一统派衍,代代相传。(谨呈一统派衍世系表)供参考:

老派:
盛应实用君,成彦伯公叔;以之懋宪光,秉兴克允福。
亨运会时来,贤嗣序昭穆;富有本日新,德业世常禄。
新派:
忠孝传鸿烈,芳名震豫章;历朝荣显位,奕代佐元良。
理学垂声久,英才毓瑞长;宗支同绍述,焕发衍嘉祥。
          
世纪
分派列名,仍以世系次序为先后。世世子孙,各从其祖父之序也。
吾家原籍江西南昌府新建县。按:原籍家谱为晋大司农,讳含,字君章公后,始自西山,分派于南昌柏林,嗣自柏林,分派于新建下房下楼。而本支为下楼罗氏,居丁家堂,远祖讳明信,字号及配失考,生子三,长名仙,相传出外,不知所之;三名秋,居原籍;次名秀,即迁鹿邑始祖也,为第一世,世纪即以此为始。

珠系51世  始祖讳秀,迁鹿邑,生殁失考。配王氏,鹿邑人,上世失考。珠公五十一世孙,生子二,长贤次良。贤相传北行不知何往。墓在鹿邑县东南王陂溜集,小王家庄北,山向失考。
52世 二世祖讳良,号西洲,行二,生殁失考。配韩氏,鹿邑人,上世失考。生子二,长俊英,次俊杰。俊杰早亡,卜茔於州东南隅二里冈后枕,癸山前向丁位,子孙拜扫者,皆北面拜足,是为祖茔有墓碑,粗志先世大略,碑阴勒,世系上书宗派四十字。俊杰墓在祖茔外,西向有碑。公为人和平仁恕,故自鹿邑迁郑,再世遂发科第,吾家以大,二零零四年清明墓迁中牟县谢庄祥浮卢新莹。
53世 三世祖讳俊英,字怀瑾,行一,生於明“万历”十三(1585)年乙酉岁六月二十八日申时;殁于清“康熙”八(1669)年己酉岁十一月二十一日巳时;元配闫氏,赠太孺人,同郡讳会四公女,继配李氏,赠太孺人,同郡讳文秀公女,寿六十有八;生子五,长炫,次憬,闫出;次博,次情,次恂,李出。卜茔于州西猴岗东大路南,酉山卯向,微兼庚甲,有墓碑,子孙西向拜足。公赋性仁孝,秉姿聪颖,事亲能得欢心,读书过目成诵,惜早孤,未得终儒业,然博览群书,才识雄达,决疑辨难,慷慨好义,亲族里人咸戴服焉。且外和易而内严明。孝友传家,义方训子,父子兄弟间,恩爱极挚而无狎戏之颜,故内翰公昆季,自幼至老友,爱尤笃坐语进退,兄不命弟不敢也,至内翰公成进士,训之曰:“穷达无二道,人品恒于此分关,吾甚爱明道先生,富贵不淫,贫贱乐男儿,到此是豪雄诗句,宜韦弦佩之。”及内翰公选浮山令,又训以“清慎勤”三字曰,“为民父母,不以空言,目戒右则庶几矣。”内翰公遵奉教,戒至返旆,奔丧浮民,流涕而不忍舍,足见公之谟训云。

54世 四世分派
炫,行一,生于明“万历”三十一(1603)年癸卯岁;殁于崇祯年间,月日失考;配庐氏,同郡讳献言公女,无嗣;生二女,长适郡人张讳治国,生子克恭、宁;次适郡人任讳大贤,生子文昌、灿。墓在二里岗祖茔外西边,西向,有碑。公赋性激烈,臂力过人,凡里巷有不平事,辄挺身往救,而强者每屈服焉;然事过则忘,未当有宿怨于人。人以故重之。明季之乱,州守鲁公募为义勇,因剿土寇身殁。
憬,字兆儒,行二,生于明“万历”三十三(1605)年乙巳岁;殁于清“康熙”七(1668)年戊申岁,月日失考,寿六十有四;元配周氏,同郡讳诚女,继配樊氏,同郡讳允修女,历生六子,皆不育,无嗣;墓在二里冈祖茔内,南向有碑;公长干美髯,天性恬淡,终身与人无忤。
博,字子约,号龙山,亦曰梅山,行三,明“天启”五(1625)年乙丑岁五月十九日子时生;清“顺治”丁亥入郡庠,补增生,辛卯副榜,丁酉举人;戊戌会试后,云捷南底平秋,八月再行会试,作已亥科成进士,观吏部稽勋清吏,司政戊申,授山西平阳府浮山县知县;已酉分校诗经,房得人五;是冬,丁外艰留候代;庚戌授封赠,是年奔丧;壬子服阙,补山东登州府福山县知县;甲寅加一级服俸,共纪录七次;乙卯分校诗经,房得人六;丙辰内迁中书科中书舍人,归里;清“康熙”十九(1680)年庚申岁正月初一日戌时卒,寿五十有六;配朱氏,封孺人,明宗室镇国将军讳在兖女,生子四,长百史、次百代、次百敬、次懋善;初葬州西冈大路北新茔,后迁大路南三世祖茔,有墓碑。公生而敦敏,严毅方正,当明季中原扳荡盗贼蜂起,又值岁凶,人相食时,公未冠购食于外家人,咸以为忧,而公善谋略,明趋避卒以无恙,举家赖以保全;及定鼎后,茹苦食贫,袖书陇畔,且耕且读,时居时家东小寨,永夜读书,有张老健吾者,自下河晚归,昏黄中暮见四人,前后之识其鬼也,拒之,弗得时上,倚陡阪下临深渊,张狼狈乃呼救人,呼且偏鬼漠如,渐危,乃呼罗相公,鬼忽惧,因得亟呼公闻之,骤应隼而往,鬼却走比至勿有矣;张获归,一时欣传,咸以是多,公人庠后,结社会文社中有和而流谑而虐者,公在,则无敢哗;成进士,养亲课子,不与外事披典籍,严稼穑,每日昃不遑人,或曰胡不自逸;公正色曰,大禹圣人乃惜寸阴,凡人道所当为,即职分所当尽不得,逸游荒废,以自弃也;陶士行运,瓮岂无谓哉。癸卯,太孺人卒,尽哀尽礼;戊申授浮山以赠,公年高不忍离,而凭限日,迫不得已拜违,赠公以“清慎勤”三字为训,而公镂心不忘,浮地小而疲民多,逃亡案牍,累积公至,剔奸弊,除烦苛,课农桑,兴学校,不逾年而风俗丕变,民心爱戴,抚军奖语曰,催科称善,抚字更优伟矣;循良卓哉祥凤,己酉丁赠公忧当归,浮民控于上宪恳留。代陈情四,上不许庚戌乃奔丧,浮民数千人攀辕遮道,送至龙角乌岭,号泣而不忍舍。既归,治丧事营葬具辛亥大事,既竣念吾家离江右百有馀年,木本水源未当一日忘,遂有豫章之游,及至恰遇本支见其所居地名,道路远近,亲族姓氏,一如历代相传所闻也。因而告家庙,查宗谱,考世系,得宗派四十字以归。壬子服阕,补福山福,虽小邑乡绅,林立民俗,桀傲而公处之裕如也。迄岁余,渐识功德,颂声作焉,会吴逆倡,乱羽檄叠至徵,呼靡宁公镇定,以将之军需克办百姓恃,以弗惊时。居民相传,南山有作崇者,迹其为狐,让之曰,若奚不类,聚顾乃扰此乎,曰吾署中狐也。处之数十年,罗老爷至因避於兹。乙卯司考试登榜时,典试王太仓谓之曰,福邑获准,一人为谁,公曰,福邑虽小,士子力学者甚多,唯鹿子廷流,学行兼优,若一人必是人也。既而果然一时同事,诸公咸服,公留心士类雅意,作人克称厥职。丙辰,内迁中书科,遂归筑室,曰陶庵抱膝行吟,怡情诗书,有青锁遥,无梦黄花,近有情之句,公当言圣门之徒,惟曾氏得传,其吃紧功夫,全在一诚字,予生平亦惟“不敢欺心”四字为兢兢焉。因联曰:“方寸若无愧,乾坤自有春。”已未正旦,公坐中厅勿走笔为联云:“系本西山祖父来递传孝友敢忘世德,派衍东里儿孙辈勉肄经书勿坠家声。”额以“勉强为善”四字,顾谓子孙曰:“此非为我也,为若辈耳。”当勿更尝,恸两兄乏嗣,所遗二女,为时其婚嫁抚其甥,岁时绸缪,始终不倦;爱两兄弟如左右手,然稍越礼法惩戒,不少贷弟亦惮之。如严传金阳李公,公同年友,亦姻亲也,任益阳没于长沙,公为之代其缓归,其榇恤其子,至易箦时,犹念之不衰;濒卒前一月,置赠公忌辰,犹勉扶弱,骨延至主前俯地,失声不能起,及迷离时,见青田舞阳,数古人来订归期,又有作部院兵刑旗戈来迎,受事等逃而卒时兢,传公之为神云。朱孺人,赋性敏聪,幼读书女范,内则咸熟焉,兼涉群书,凡古帝王将相事业与居家待人之法无不晰悉;于归后,事舅姑甚孝,与内翰公学问切磋如良友,然时家步方艰,孺人躬操井臼,待娣姒,以公恕自持,故历久无盻言;内翰公成进士,历仕晋,齐时以忠君爱民之义相规,其持家务,申大义而不汲汲于琐屑;教子孙必举古今成败之迹,以示劝戒;所生三女,皆泽于往籍,有孺人之风,卒寿七十八岁。
情,字子静,号嵩山,行四,郡庠生,明“崇祯”二(1629)年已巳岁正月二十一日卯时生;清“康熙”四十五(1706)年丙戌岁六月二十九日丑时殁,享寿七十有八;配周氏,同郡都酆公女,寿八十有四;生子三,长懋源、次懋诠、次懋让;卜茔于州西猴罔东三世祖茔南,酉山卯向,子孙西向拜足。公性清正,谨守礼法,闭户却扫,不涉俗务,读书释卷,则阁目凝神,端坐静思,自题其门曰:“虽设常关,每朔望必诚必敬,至祖父主前焚香跪拜。”生平急,公好施,学宫颓废,纠诸乡先生修葺身,监督不辞瘁,所费不訾,州守毛公旌之曰“为善最乐”;州判张公表之曰“直内方外”;广文徐先生表之曰“清朝高士”,著有草堂闲集。
恂,字子易,行五,明“崇祯”四(1631)年辛未岁十二月初一日丑时生;清“康熙”二十四(1685)年乙丑岁六月初六日亥时殁,寿五十有五。配白氏,密邑养素公女,寿五十有二,生子一,懋,言介;墓在二里罔粗茔内,有碑。公性情刚正,气度豁达,持身接物,天真烂熳,有“座上客常满,樽中酒不空”之风,墓迁中牟。

55世 五世
百史,字翼经,号拙哉,行一,郡庠生,明“崇祯”十六(1643)年癸未岁十月二十五日亥生;清“康熙”二十八(1689)年己巳岁二月初八日申时殁;嫡配刘氏,同郡庠生微女;庶室张氏,生子一,宪泽,刘出;卜茔在州东南七里河阳,□山□向,有碑,子孙北向拜足。公性恬退,不喜华靡,布衣疏食,杜门谢客,琴书自娱,谦以牧已,厚以处人,闾里称盛德焉;读书静专,虽稠人喧哗,罔闻也;为文理明,辞达行止自如,咸以为必售之技,而数困场屋,至内翰公卒后,屡遭骨肉之变,年未及寿,悲伤抑郁而终;庶室张氏,恭顺仁慈,克尽妾道,事嫡惟谨当及人;公落草而刘殁时,张有女甫,周月遂觅乳者,以己女付之而取及人,公亲自乳哺,愈于已出;稍长翼经,公又病卒,张尝抚之恸曰:“汝母历生数子,皆不育,今汝父又亡,遗汝孤弱,汝其遵汝祖母及叔父教,以慰汝父母之心于地下,遂日夜祈祷,冀其成立后及人,公登副车领乡荐,学行兼优,虽泽于祖母及叔父训,亦庶母张保持之力也;张殁,及人公陈情恳于上宪,奉部批准,丁艰以报,呜呼宜哉。
百代,字东有,行二,清“康熙”壬子科武举;“顺治”八(1651)年辛卯岁九月初六日已时生,“康熙”二十四(1685)年乙丑八月二十四日卯时殁;配常氏,荥阳庠生舒女,寿七十有五,生子一,宪芳,早亡,以胞弟懋善子宪澎为嗣;卜茔在猴罔东三世祖茔南,酉山卯向,有碑,子孙西面拜足。公性刚方,明决果毅,魁梧奇伟,磊落不羁,排难解纷,轻财重义,抑强扶弱,公道维持,豪右屈服,乡里所倚,中年而殁,洵堪陨涕,遗一女,适郡人青巍,早亡,上事孀姑,下抚嗣子;子殁,抚诸孙,苦节四十余年,载郡节妇志。
百敬,字止臣,号闲庵,亦曰恧庵,行三,郡庠生,清“顺治”十(1653)年癸已岁十月二十日戌时生,“康熙”二十四(1685)年乙丑岁三月十四亥时殁;配李氏,同郡“顺治”已亥进士湖广长沙府益阳县知县门人公女,寿五十有九,无子,以胞弟懋善子宪澍为嗣;墓在三世祖茔,有碑。公才识敏达,丰度秀雅,读书一寓目辄晓,大义诗文,卓尔不群,吾郡称才士焉;惜过而辄毁,其稿少存,赋性严明,家众畏服,光明俊伟,审慎周密,济人之急,恤人之危,慨然有仔;肩世道之志,当内翰公历任晋齐,凡谷钱刑名翰书,皆出公心裁,罔不合宜,且善射骑工,谋书议论,详明威仪,中节先达,尤钦慕之;而期以公辅之器,惜乎天夺之速而所有,不试其万一,名载郡文学志;家藏有读留斋诗稿、水哉亭文哭父诗。李氏,性温柔,通诗书,事舅姑和妯娌,抚子侄恤,婢仆人无闲言。
懋善,字猷远,号退庵,行四,郡庠生,清“康熙”三(1664)年甲辰岁八月初二日酉时生;“乾隆”十(1745)年乙丑岁十一月十九日未时殁,寿八十有二;元配孟氏,同郡“康熙”癸卯亚魁磁州学正言尧女,继配陈氏,密邑贡生柘城训道宏公三男日桂女;生子五,长宪淞,孟出;次宪澎、次宪澍、次宪敦、次宪茔,陈出;澎过继胞兄百代为嗣;澍过继胞兄百敬为嗣;敦早亡;墓在三世祖茔,有碑。公至性过人,父及两兄早逝,事母色养无违,遇诸嫂恭谨,比母抚侄女如己出,教子侄以义方;叔父子易公盛暑大病,公亲奉汤药,汗流浃背,昼夜不眠者,两月;族人有不睦者,每为调停之;生平仗义轻财;友人樊乐,水殁,以孤托其差徭,门户地亩,度支为经理者八年;姐丈孙某殁,甥贫,公为备棺木,令子淞等助之,起圹毛京川讳汝诜,其甥也,贫不受非义财,解组归家,屡空,公时馈之;及殁,公亦病,犹遗之柏棺以助丧;尤好接引后学,见则语以动作,威仪之节;持身涉世之方,老成典型,一郡重之;晚年作传家要语三十则,丧葬避俗十不,以为子孙式家藏有年谱。
懋原,字和中,行一,附例监生,清“顺治”七(1650)年庚寅岁二月二十八日辰时生;“雍正”二(1724)年甲辰岁正月二十二日子时殁,寿七十有五;配魏氏,同郡庠生玺女,寿七十有九;生子二,长宪章,次宪眑,过继胞弟懋诠为嗣;墓在猴罔东新茔中。
懋诠,行二,业儒,清“康熙”六(1667)年丁未岁十二月二十九日已时生;“康熙”二十九(1690)年庚午岁正月初一日酉时殁;配孟氏,同郡“顺治”丙戌进士福建建宁府推官孟公讳学孔三男讳贡生召绪女,无子,以胞兄懋原子宪眑为嗣,墓在猴罔东新茔中坟。
懋让,字允恭,行三,监生,清“康熙”