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常宁堆上洞啟华支系

 罗石恒 发布时间:2014-09-18

 

  常宁市罗桥镇(古名堆上洞)豫章罗氏啟华支系基祖啟华公,为仲素公豫章先生十七世孙,珠公五十八世孙。生日农历八月廿日。江西泰和人,祖居鹅颈塘。自挂冠后,遨游山水。岁丙戌(明成帝永乐四年即公元一四零六年)停车于邑南堆上洞,恍然悟兴此间,若夙契者然,遂家焉。

班辈字派诗

啟绍嘉正邦天有,上承祖德永光昌。
贤才俊仕皆成谱,易立修齐定必康。

  [注释]
  啟绍嘉正邦天有:继承弘扬罗氏忠孝传统,弘扬先辈正直、善良、忠孝、仁义的优良美德,努力荣造幸福美满的家族,兴国安邦有我辈的一份力。先儒仲素曰:“教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”
  上承祖德永光昌:罗氏后人要继承先祖之美德,使罗氏家族永葆光彩荣耀,努力继续保持家运的长久繁荣、兴旺与昌盛。
  贤才俊仕皆成谱:才智出众的贤才,卓尔不凡才德超群的俊杰,用你们的聪明才智,继续书写罗氏家谱的华美壮丽新篇章。贤才:才智出众的人。《春秋繁露·爵国》:“十人者曰豪,百人者曰杰,千人者曰俊,万人者曰英。”《鹖冠子·能天》:“德万人者谓之俊”。
  易立修齐定必康:儒家思想认为人生在世所追求的就是“三达德”,即立德、立功、立言。立德是在德行方面有卓越的表现,作为世人的典范。立功是为国家出力,为国家立功名。立言是在言行学术方面留下著作思想,成一家之言而流传影响后世。孔子当年做到立德与立言。修齐即修身、齐家。句中“易立”与“修齐”为倒装句。《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”全句注释:通过努力,时常反省、完善修正自我使身修,意诚志坚勤劳治家致家齐,必将使家族兴盛发达、前景光明美好而安居乐业。


【备注】:
  一、《中华罗氏通谱》第六册综合篇·人物、文献、世系第一百四十七页附表第七行有载常宁罗桥罗氏班辈排行字辈诗。二、民国时期罗家湾后西园老祠堂正堂中悬挂京城所赐“忠孝家兴”牌匾,牌匾后毁于文革时期。

── 啟华公十六世孙 石恒 (才华) 拙著00000000


堆上洞罗桥罗氏基祖啟华公
  古湖广行省衡州府常邑南堆上洞(现湖南省常宁市罗桥镇)基祖罗啟华公,人称罗啟爷,明代人。出生年代失考,生日农历八月廿日。江西泰和人,祖居鹅颈塘,宋代大儒仲素公豫章先生【从祀孔庙称先儒罗子】十七世孙也。据《中华罗氏通谱》啟华公为黄帝一百六十六世孙、郐公一百世孙、珠公五十八世孙。
  基祖罗啟华公墓志铭记载:“公江西泰和人,祖居鹅颈塘,宋儒仲素公(罗从彦)豫章先生十七世孙也。配李孺人,生子四长绍緣、次绍糾、次绍糹亭、次绍糹爵。公自挂冠【冠:官帽。指辞官】后遨游山水,岁丙戌(农历丙戌年:公元一四零六年,明成祖永乐四年。),停车于邑南堆上洞。恍然悟兴此间,若夙契【夙:素有的,旧有的;契:投合。指前世的因缘】者然,遂家焉。论曰吾祖之志,明月清风。吾祖之名,声震远扬。佑尔后嗣,世代昌荣。”葬于罗氏山东头,墓坐东朝西,望潭水河(江)之西,寓意不忘祖居地江西。族谱是中国五千年文明的历史见证,是中华文化传承的重要载体,它与正史、方志一起构成了中华民族历史学大厦的三大支柱。【注:从彦字仲素号豫章先生,宋代著名理学家。生于宋神宗熙宁五年(公元一零七二年),卒于宋高宗绍兴五年(公元一一三五年),年六十四岁。与杨时、李侗、朱熹合称“闽学四贤”,据《中华罗氏通谱》记载: 仲素公为珠系四十二世孙。历史背景介绍:元末明初连年战祸,使湖南田园荒芜,百姓亡散,庐舍为墟,许多地方渺无人烟。于是,明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区(湖北和湖南,当时是一个行省,称之为湖广省),并允许“插标占地”,奏响历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。】
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