应感之地，虚明之至，君子之极也。君子之心，无欲则虚，虚则明，明则诚。于此则动于彼，未有至诚而不动者也。诚之动物不疾而速，不行而至。孚于豚鱼，化于顽梗，格于草木，而况我族数乎？夫一族之中，尊于我者，祖、父行也，为伯为叔。同于我者，伯仲行也，为兄为弟。卑于我者，子孙行也，为侄为孙，为无服侄。其初，一人之气所为也，譬诸一身焉！为目、为耳、为口、为鼻、为手、为足、为颈项背、为五脏六腑，内而骨髓，外而皮肤，百体具焉。一人之气所为也，一体有疾，手为之摩，足为之痈，口为之呻吟。其自刃自戕，蹈水赴水，非病狂丧心，或有所激淮，不欲保其身乎？至若视其族，则不若视其身，非或之甚与。若我罗氏，自皇帝生昌意，生颛顼，生祝融，姓始定封。及怀汉公至罗塘企遵生之后，共百有余十世公卿将相，忠孝理学，代不乏人。然所以为名族者，岂徒在富且贵乎！金张许史，韦杜崔庐，春花秋梦，幻减无遗，安在显于今乎。在于子孙之贤耳！子孙之贤在以礼义淑其心。礼心足以淑心。则视一族犹一身，百世犹一世。贫富相信，患难相恤，怨恨相忘，吊庆相交，孝慈相劝，友让相尚，进而不已至于明，明而不已至于诚，邹鲁颜孟之风，伊洛程朱之化，莘于一于矣。舍礼义而以富贵焉？吾未知之。何也？已时谱已成，复属其序。于祈我通族序，不以颂而以规。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　成化丙戌殿元授撰郎疏阁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　远孙讳伦字一峰谨书