文书文献

您当前的位置:首页 >文献文物>文书文献

《玉沙罗氏族谱》文论书表

  发布时间:2004-03-25


①有尚公“无私不列父母论”
王者奉三无私以临天下,曰:天无私覆,地无私载,日月无私照。论者谓父母非有私恩也,胡不列而为四耶?古人立说其有所遗乎!吾以为天地者万物之父母,父母者一家之天地,一心之顾亦日月之照也。天有温肃,地有平陂,日月之运有显晦,而总归无私是父母之爱恶其心一而已。自古颂帝德者曰如天地,称大人者曰继明照。如者比拟之词也,继者代起之意也。父母即天地,则非如之之说。父母之心,即日月之照临,亦非继之之谓。且也天地日月各有其无私,而不能相兼,父母则浑而一也。世有以偏私议之者,彼不知父母,是不知天地日月也。知天地日月,则知父母矣。知父母即不待已之为父母矣,然后知无私有三,不以父母列而为四者,词非有遗也,义已悉该焉。向使列而为四,是父母与天地日月异,以父母之人,法天地或不如天地,父母之心,希日月或不如日月,如以为无私,可于贤子女而见之,亦遇贤子女而施之。否,则未可概论也,有是理乎哉!至情至理似创而确非特读书得间也。

②有尚公“自箴”
士大夫病只是自己不肯认错,所以多郁多怒。夫自责自修有何不妙,而必以客气争胜天下?雄心客气都是资稟中大病,不会将学问工夫磨练一番,却原是自家受苦。一味见人不是,则兄弟朋友妻子及童仆鸡犬到处可憎。故云:每事自反,真一帖清凉散也。疾风怒雨,禽鸟寂寂;斋月光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人生不可一日无喜神。

(罗长青 摘自湖北监利《玉沙罗氏族谱》)

查看更多
    暂无记录