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宝庆忠节祠记

 罗洪先 发布时间:2007-07-11


论事者,理常诎而势常胜。君子处事,尝夺于所胜而疾于所诎。夫君子讵不欲成天下事哉。天之兴废不可取,必时之得失,不可强为。以其不可强为而取必者,横于中则雇畏观望之。釁渐生而贞,固迫切之诚日损;固有假,虽死无益之言,以文其过而逃其议,皆失于利害之较大深。而是非之断,不早易素履,而韬大讳其职,此矣。是故君自宁过于愚,无失之巧,宁正以败,无倖以成,决性于万一不测之虞,无靦面目以取债于岁月,不可希冀之会,非昧时变也。吾之是非其理,固然不容懈于心也。不逆利钝,故能成武侯之忠;不必祸福,故能大魏公之量。然二公之时,犹可言也。屈平殒身于楚,王疏斥之;余令女矢志于曹氏,尽绝之后生,不足以图存没,不足以 愤,虽比于自经沟凟可也。彼霞计夫,成与败、益与否哉。然而君子至今,宋之颂至,德佑譬之,垂绝不可救药之人。四方土崩,非有同盟,敌愾之连也。万里孤臣,非有殊知深结之恩也。海岭播隔,朝命不通,非有重购严宪之诱迫也。远近送欵,糜沸成风,非有单词微文之醮擿也。而“宝庆”以弹丸在楚西南之徼大和,曾公通判,摄事守孤,悬无援之垒当。乘得志之兵,毕命遂志,与城俱亡,其时国家创造之始,主臣两得之秋,果可同日语哉。先儒有言曰:“死天下事易,成天下事难。”此为不善处,死者言也。虽然死而不足以成事者,有矣;未有能成天下之事,而其身不能死者也。故求成于事之可为者,非难求成于事之不可为者,为难死于事之必可为者,非难而死于事之比不可为者,有甚难也,公非其人欤。
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