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泰和阙城罗氏族谱序 宋·文天祥

时间:2003-01-03 21:47:28 来源:罗氏通谱网 阅读4845次

 

家之有谱古也!谱图之作非古也!谱之冬其始,出于世降俗失忧时之君子扶世立教而始作之者乎!古人之意莫重于族,亦莫严于谱。谱者,推其祖之所出,合其族之所由,分谱之所存义之所存也,其谓之古也固然宜然古之谱也,以为常之图也以为异以为常者,人皆由于义也。古之谱图,虽仅存于后世而视古之意则有间矣。其谓之非古也,亦宜窃惟先王制礼,而明宗为大务,是以有大宗、小宗之别,使其派有所统而不紊,又重之以岁时蜡祭之会冠婚丧祭之礼,乡村燕□之仪,若此者,盖所以习其揖逊逊长幼之节,隆其亲亲老老之恩,厚其睦姻慈爱之义,使人人知有忠敬孝友而无浇薄之风。三代圣人所以涵养,人心渐摩治化,用此道也。三代而下,此意既泯,谱学亦复屡废。至李唐时士大夫家虽颇以谱牒相高,往往徇名而不察,实于义无取焉。宋兴百年,典章文物彬彬近古,而谱学复行于缙绅间,是以大儒如欧阳氏、苏氏慨然作为族谱以垂范。尤善著明苏明允以所著苏氏族谱示欧阳公,公曰:吾尝为之矣,是不可独使吾二人为之将使天下之人举不可无也,大哉!言乎其一道德同风俗,特自此充之耳明,久既以二氏之族谱,并为谱例而知其世次之详,是知谱牒古人之所重,其关于世教也亦大矣!予少游泰和竹轩罗先生门,同旅之士,稔知罗之先世积德累仁,食贫务学,今厚发于先生,故其赋性豁达,议论高古,才宏学博,善继科第,岂非前人积善之馀庆也与,及先生入仕,尝抱致君泽民之心。予忝登第守宫弗遑,一日政暇,忽先生持修谱图命序,于序固知先生用心效古之义,敬宗睦族扶世立教之遗意也。绎观谱图,本颛顼之裔孙,而胙之土命之氏,则见于春秋之罗国。历汉、晋、隋、唐、宋以来,或显或隐,而其枝分派别,散于江左诸郡者,世次不能考矣!先生断以唐御史你公之孙崱,为百世不迁之祖,崱自唐懿僖时,由豫章迁金陵,六传曰询,宋绍兴丁卯乡举,辛未来领泰和簿事,庚辰卒于官,其子曰彰;留家泰和阙城。彰生拱辰;拱辰生伯玉、西玉;伯玉,字子圭,别号竹轩先生,生泾甫、和甫;西玉生俊甫、行甫;先生崇念宗本,亟加修辑先世宦迹,隐德备载于图,一对越间,而数十世之名位德义了然在目,谓非宗法之善者乎,由是罗氏之谱盛传于天下后世矣!抑尝绸绎欧苏之谱,而窃窥前贤之用心。欧氏之序其谱有所勉焉而作也!苏氏之记其说所警焉而作也!先生效之故推古道于前而复以古终之,俾罗氏之与斯谱者,因谱之名而深维其义,推古之意以变今俗莫不勉为笃厚而起其尊祖敬宗之心,庶不负先生用心之诚也,故为序!

宋宝祐四年丙辰孟冬      吉日       赐进士及第迪功郎兼翰林院修撰    庐陵门生文天祥拜序
 
 

 

 

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