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豫章罗氏巫公支系源流考略

时间:2007-01-09 22:07:08 来源:罗氏通谱网 作者:罗焕江 阅读2950次


    吾宗自始祖巫公葬新庄背后滥田冲之桂花坳后,迄今已历十五传焉。溯其根,历世皆云先祖乃由越国(今江苏苏州地区)迁至荆扬(即湖北荆州与江苏扬州,指长江中下游地区),问其支,乃由思南来到此地。据先曾祖父炳暄(名得荣)公所著《罗氏稿谱序》记载,我族源自湖南长沙,后迁往江西发展成大家旺族,复又迁居湖南之沅镇。至明朝初年,始由湖南进入贵州,得住于思南(今铜仁地区思南县),居数代而分住于都匀、清平(后更名炉山,今为凯里市炉山镇)、麻江(明、清时期为麻哈州)等地。
    降至巫公,方由新庄分贮石绕,然其年岁时代已不可考。越藻、万(全、金、仑)、远(扬、威、封)三世,迨至五世祖京公、安公、谟公,始立为三大房之祖矣。
    长房京公原居石绕,佚闻与吴姓争讼败诉,遂至舟溪高坡(当地人称牛角坡)购置田产,定而居之。所有石绕之业,均留予安、谟二弟。公有子朝府、朝贤已分受产业,各自析居。至清咸丰乙卯之岁(公元1855年),贵州各地爆发苗民起义,社会动荡,异族皆危。为保身计,公支族人曾扎营于住居之后山。及至同治十一年(1872年),岁次壬申二月初八,其后嗣人等始离高坡,分向凯里、都匀、麻江奔佚殆尽,各寻其所,各安其命。今分住于麻江之仰古、相塘、枧冲、大坡,福泉之仰摆、上厂(由大山迁之),凯里之炉山(熊家庄),都匀之吴官堡、梅家山、老乐坪、甲双、翁妈寨等地,为我族散居最广之一支。如今,高坡祖居遗址尚存,其屋基和祖墓仍依稀可见。
    二房安公支前住石绕,后迁住都匀长塘、枇杷堡、冻青树等地,公有一子仕昭,仕昭育二子克成、云彰,然云彰公已无后嗣,仅克成公有子世明、世清(通)、世光者。其迁徙情由及年代亦无稽可考。惟闻长塘族伯文藻云其葬于长塘独坡之曾祖世明公曾应科举之试,后置长塘基业,始定居其地。公之二弟世清(通)公葬于石绕老贾坡,其后何时迁住都匀,亦无据可考;三弟世光公不卜葬于何所,惟知公有子得顺,顺公有二子名武贵(号荣斋)、老二住冻青树。为查实此等情况,2006年岁次丙戌九月廿九日,予偕伯父文夏、家父文达,族兄焕古并族弟焕时,驾车亲至冻青树调查核实,惜因年代久远,加之彼地年长者存之甚少,难以考辨,是另迁他地,或依附异宗,还是已绝后嗣,无从查知。今有世明、世清二公后嗣分住于长塘之荒寨和枇杷堡,及都匀市内之老乐坪。有文贵者,另住平塘县谷硐乡场坝村榜广组,闻有二子二女,子名安(焕)勋、安(焕)奎,女曰安莲、安妹,予因路遥未得亲往查访。另有文华者住贵阳,业已无子,育有六女已适他人,华皆配偶均故。
    三房谟公支世居石绕小寨,公生一子朝佐。朝佐公蒙天赐育五子,长美彰、次名彰、三玉彰、四德彰、五显彰,其时应为清乾(隆)嘉(庆)年间也。据谟公于清嘉庆二十二年(公元1818年)八月初五日所立分关书考之,朝佐公弃世较早,美彰等兄弟五人皆赖祖父谟公抚育并派分祖业。亦因咸丰五年(公元1855年)苗民起义,遭逢乱世,先祖人等兢兢周旋于苗族间,朝难保夕。及至同治十年(公元1871年,辛未岁)11月,吾族老幼十余口惨遭苗害,余皆方才逃离石绕,先后迁住瓮坝营、六堡、波罗庄、龙井、马场、下司、大坡等地。名彰公生一子,于乙卯初乱时出游古州(今榕江)一带,后竟无耗,公亦殁于乱时,尚未立嗣。显彰公于乙卯乱时病殁凯里城,未得葬所,亦无子嗣,仅有一女适下司弯子陆姓。今惟有美彰、玉彰、德彰三公之后嗣分住于石绕、大坡、平定司等处,间有一二散居贵阳、凯里、麻江者。
    呜呼,先人劳苦,幸有我身。今有同姓之纷繁,实为异宗而杂处。江也,盖因时就麻江县地方史志办公室主任职,得以广阅史册志籍,纵观年世迁变,由是常念先世辗转之艰,虑后或历数传而不知者,复赖先祖手泽尤存,遂勉力纂修吾宗之谱,望后之子孙者勿忘祖派之所自,庶免他人以假作真。更祈族人知予苦心,或能发奋,昌大吾族,此亦我族荣光之万万倍矣。 
罗氏巫公十二世宗子焕江谨识。


麻江罗氏巫公支系修谱概要

    《罗氏巫公宗谱》之纂修,乃今年清明之后,余工作之暇断断续续而为之,历时九个月,六易其稿,方今终于脱稿,付印刊行。
    甲申(公元2004年)二月十八,吾宗支谟三太公之嗣孙聚于石绕小寨,为我第三房之共祖谟公修整坟茔,追远祭祖,族亲之情,溢于言表。时亦有为始祖巫公修冢整茔、重竖墓碑之议。越乙酉(公元2005年)。迨至丙戌三月(公元2006年4月),节届清明之期,予回大坡扫墓,与家父文达、族兄焕书提及此事,并约定择期前往都匀长塘(大坪镇长塘村)考查吾宗第二房之后嗣。是岁三月初六,春阳熙暖、花粉飘香,伯父文夏、家父文达及族兄焕书、焕安,并族弟焕时偕予一道,由磊弟驾车,前往都匀市大坪镇长塘村之枇杷堡、荒寨等地查访吾宗第二房之嗣裔分布情况,协商着为始祖巫公修墓竖碑事宜。及归,每念吾族之老幼本为一出,而今各居一方,悲夫,幸夫,不一而足,遂而倍生人世艰辛、世事难料、后顾茫茫之慨,于前纂修刊行宗谱之念,由是愈益烈焉。
    编订族谱,先世早已为之,且而无不俱载。惜因社会动荡,于清咸丰五年(公元1855年)遭致毁逸。及至清光绪十七年(1891年)春,八世祖世明、世恩及九世祖得寿、得封等先祖倡立始祖巫公之墓碑时,先曾祖父炳暄(名得荣)公始订巫公宗支之谱稿,并为吾宗制定了“世得儒文焕,家基厚道光,铭心纯祖泽,树烈增钧鸿”二十字派。民国五年(1916年),公又订正谱稿,后为长塘族伯曾祖父镜波公(名得裕,又名罗晶)携去,遂不送归,云已毁于火中,未能就刊。先祖父伯群(名儒君)公遂于民国十七年(1928年)冬编订《德后昌纪》三册(分为孟、仲、季三个字号)分存于儒臣、儒父、儒经三公之手,又于民国十八年(1929年)冬序编《子孙宝之》一册存于大坡玉彰公后嗣。民国二十一年(1932年)编订《惟兹永保》一册分存美彰后嗣儒致公之手,次年复订二册,一与儒堂、一与文隆(此皆美彰公后)分存。及至民国二十三年(1934年)冬,又编订家乘总册,以便查考。民国二十六年(1937)二月订一分册存于长房京公支仰古儒孝公手,民国二十九年(1940年)六月订一分册存于枧冲儒庠公后。1955年农历11月下旬,伯群公至枧冲写碑时,发现枧冲、仰古两处家乘缺漏甚多,复对其进行补叙。而今,原存于儒堂手之家乘尚存于石绕文柱家,惟不知存于玉彰公后嗣《子孙宝之》及儒致(文柱之祖父)和文隆三处之家乘分册尚在何处?其余家乘分册均分存于彼处,得以流传至今,为本次纂修宗谱提供了宝贵翔实的资料。
    收族订谱,族中不乏热心之人,族伯文刚、族兄焕东、族弟焕时于前收集了长房京公支、二房安公支及我谟公支部分后嗣人员生殁情况。本次修谱,族弟焕时始终随予利用双休之日(星期六、星期天),耗时月余,先后赴碧波相塘、枧冲、福泉仰摆、上厂、舟溪高坡(当地呼曰牛角坡)、炉山及熊家庄、宣威平定、都匀长塘、吴官堡、梅家山、甲双、冻青树、翁妈寨等地,调查、收集族亲人员分布生息状况。族兄焕堂提供了本支人员生殁情况,并专程由仰古步行到麻江送阅先祖父儒君公于民国二十六年二月编订该支家乘之分册。堂弟焕银积极向予提供了他地罗姓族流及谱谍编修信息,以及考证之线索。期间,伯父文夏、家父文达、族兄焕古亦同至都匀甲双、冻青树、翁妈寨考察。此等让予倍感欣慰,亦使族中人等尽入谱中。宗谱成书时,妻陈氏银菊在工作之余,承担了谱中图表的电脑制版工作。
    今幸逢昌明盛世,又值先祖父儒君公诞辰一百二十周年之际,宗谱得以刊行,是为祖宗之愿、先人所望,亦为我族一大幸事。宗谱乃一族神圣之物,各房各支领谱后,要珍而藏之,毋使损毁遗失,一般秘不示人,更不能出卖,以防别姓冒祖归宗,望族中子孙引以为戒。每逢大祭,当持谱查核增补可也。诚如是,亦为祖宗幸甚,子孙幸甚,于吾之族善莫大焉。喜庆宗谱刊行,聊赘数语,以表余之志念经劳矣。 

 丙戌子月中浣弘源氏罗焕江识。

作者简介  罗焕江,字弘源,小字康灵,生于公元1971年辛亥岁二月初一日丑时,系贵州省麻江县下司镇大坡村岭岗生长,1978年9月始入马场小学就读,1984年9月入下司中学就读,1988年考入黔东南苗族侗族自治州凯里民族师范学校,1991年7月于该校毕业后,同年8月分配到麻江中学工作。1997年12月于贵州省卫电师专中文专科毕业,2003年元月于中共贵州省委党校法律本科毕业。历任麻江中学教务员、校办秘书、中共麻江县直属机关党委秘书、麻江县精神文明办公室秘书、中共麻江县委宣传部副部长、麻江县精神文明办公室主任、中共下司镇党委副书记、下司镇人民政府镇长等职务,现任麻江县地方史志办公室主任。

 

 

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