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祝融公考辨

时间:2008-02-10 20:34:55 来源:罗氏通谱网 阅读3458次


罗氏世系皆以祝融为颛顼之子,祝融生勾龙,勾龙生嚣术。余阅旧谱序多矣,唐宋以来,历代名公巨手,为序为志,各有著作,亦皆以祝融为罗氏始祖。其中引用国史典故,如颖公序曰:“罗氏出于重黎,为黄帝司徒,曰祝融以火施化,号曰赤帝听弇州之鸿(鸣)鸟,以作乐歌。生都于鄫,终葬衡山之阳。融生勾龙为颛顼后土”云云。後之作序者,大都本此,亦未能深究。余尝考旧史及通鉴诸书,有祝融氏者,本神农之後。神农纳奔水之女,曰听詙,生临魁,临魁生帝承,帝承生帝明,帝明生帝宜,帝宜生帝来,帝来生帝里,帝里生节茎,节茎生戏,戏生器,器生祝融为黄帝司徒。祝融生嚣术,嚣术生勾龙,为颛顼后土,能平水土,辨土地之宜,以教兆民,后世祀之以配社。勾龙生垂,其後伯夷封于吕,为舜四岳,因以吕为氏。至周吕尚佐武王伐商有功号太公,封于齐。据此,则祝融本在颛顼之前,且出于神农氏,其孙勾龙与颛顼同时,世系详明,昭然可考。以为转顼之子,不惟世系与国史不符,且既为黄帝司徒则祝融为黄帝时人。黄帝在位百年,黄帝之下,有少昊氏在位八十四年,少昊氏之下,始为颛顼。既曰颛顼之子,又曰为黄帝司徒,不知黄帝至颛顼,百有余岁即时会(?)亦且不合,岂不自相矛盾乎?及查《颛顼本纪》,帝娶邹屠氏之女,生骆明、苍舒、隤獃、梼戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达九人。骆明之後至禹,为夏后氏。苍舒与叔达等,世号为高阳氏之八恺;又娶胜溃氏之女,生卷章、穷蝉、梼杌三人。穷蝉之後,至舜为有虞氏。梼杌不才,为舜投之四裔。卷章之妻曰女娇,生子二:长曰黎,次曰回。黎代为祝融,我祖所称祝融者,即黎也!其後裔至周初受封于罗,即今湖广房州也,子孙因以为氏。按祝融本火官之名,器所生之祝融,始党火正,故号祝融氏。吾祖黎本颛顼之孙,颛顼命司火官。(国语曰火正)黎,蔡传曰:北正黎是也。黎生和,即尧时之和氏。尧复使典是职,历夏商周,嗣後遂世代为之。所以黎之後,不闻他族更有祝融氏也。前人不察,统曰祝融为罗氏始祖,并牵列嚣术勾龙于系次之下。其所引证等语,亦皆器子之事迹,是直以器之子为黎矣。世代相传,人不深辨,致罗氏子孙不无数典忘祖之憾!!!是非秉笔者之咎乎?!余非好为抹倒前人,妄呈末议,实以家乘与国史并重,世不可紊,系不可淆,事迹不可错乱,引用不可荒唐。不然考核未精,缪加议论,一着之于笔,载在简端,便成古迹。遂使後人更会附会,相沿成非,不惟自误亦且误人,其弊(伊胡)?底哉!!!董其责者,自应参订详明,纵或文献足徵,亦当细加採择。庶上不致贻憾于先祖,下不致贻笑于後人矣!故备录之,以为後之知言者证。

光绪元年岁在乙亥季春月上浣之吉日
钦加五品衔分省补用知县优邑增生
平江豫章孙树基秋明氏谨志

 

 

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