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良知辨 罗洪先

时间:2003-02-04 21:58:17 来源:罗氏通谱网 阅读4332次

予问于龙溪子曰:“吾记熙光楼,若何?”曰:“将以救病,非言学也。”曰:“何?”曰:“良知者,感触神应,愚夫愚妇与圣人一也,奚以寂、奚以收摄为?”予不答。已而腹饥索食,龙溪子曰:“是须寂否,须收摄否?”予曰:“若是,则安取于学?饕餮与礼食,固无辨乎?”他日,龙溪子曰:“良知本寂,无取乎归寂。归寂者,心槁矣。良知本神应,无取乎照应。照应者,以袭矣。吾人不能神应,不可持以病良知,良知未尝增损也。”予曰:“吾人常寂乎?”曰:“不能。”  曰:“不能,则收摄以归寂,于子何病?吾人不能神应,谓良知有蔽,可乎?”曰:“然。”曰:“然则去蔽则良知明,谓圣愚有辨,奚不可?求则得,舍则失,不有存亡乎?养则长,失则消,不有增损乎?拟而言,议而动,不有照应乎?是故不可泯者理之常也,是谓性;不易定者气之动也,是谓欲;不敢忘者志之凝、命之主也,是谓学。任性而不知辨欲,失之妄;谈学而不本真性,失之凿;言性而不务力学,失之荡。吾惧言之近于荡也。”龙溪子曰:“如子之言,固未足以病良知也。”

 

 

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