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思养堂记 明·林瀚

时间:2008-04-02 10:33:21 来源:罗氏通谱网 作者:明·林瀚 阅读1272次


    堂以“思养”名者,人子哀乐之意寓焉。泰和罗纂汝述,生未二周,而乃考公畿甫殁,母萧,年方十九,确然守志,图帷保育罗氏之孤,矢于天以示不他,嫠居者五十余年,贞心苦节,内外称之,今寿跻七秩矣!汝述恒感父之早逝,而喜母之永年也!思养之故,总名其堂日“思养”,盖将假此以寓夫终身之哀、无涯之乐而已。顷者,率公家之赋,北上京师,乃因其所亲康春宫廷圭,具以名堂之义告予,且征言为记,予因叹曰:汝述其贤乎哉!凡四方韦布之士,获一踵都邑以遂观光之愿,归则惟假朝士大夫为文若诗,以铺张其游览之胜者,十,八、九也。能如汝述以是为重,而跬步不忘乎亲者,吾见亦鲜矣。且人子于亲之亡也,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐;所嗜此之谓思,汝述之思,其在是耶。于亲之存也,致滟潴之供,极旨甘之奉,此之谓养。汝述之养,其在是耶,谓不在是非也,谓专在是亦非也。夫思亲必思勉,以为善将贻父母,令名是谓不辱其亲,非无益之思矣。养亲必承颜悦色以养其志,非徒事于口体之末也。昔山阳徐积,幼而丧父,比读孝经辄泫然泣下,以父名石,凡遇石避不忍践,事母躬,孝养终身不衰,时人贤之。汝述之迹,殆与积不异。积之于父,汝述所谓思也;积之于母,汝述所谓养也。思焉而致其哀养焉,而致其乐,古今岂二理哉?然积在当时,师胡瑗以成名儒,卒之举制科被褒宠,大显其亲。今汝述虽不乐仕进,而有子五人,皆颖秀嗜学,他日所就,殆未可量。显扬之孝其在是乎否耶?嗟夫!襁褓遗孤,终克树立,以振厥宗枋者,大抵母之贤也。汝述母之志节,方诸古人无愧矣。官于其土者,尚宜疏于朝,而请旌之,以为天下之为母者劝。则于彝伦风教亦岂小补哉。因并臼呲,以俟有司之贤举焉。
    《林瀚文集》

 

 

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