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黔东罗氏格言

时间:2008-04-10 19:56:10 来源:罗氏通谱网 阅读1527次


祖宗者,吾形气所自来也。分父祖之形气以有吾,又分父祖之形气以有伯叔兄弟,皆一气之所衍也。等而上之,吾父祖实分始祖之形气以有其身,吾始祖又分厥初生民之祖之形气以有其身,今难莫举其名讳,然形已敝而气相承。气者何?吾今日一呼一吸是也。吾之一呼一吸即吾父祖之呼吸、即吾始祖之呼吸、即吾自有天地以来始祖之呼吸。使中有一时之息则气不属矣。惟其一气相承,此庙饷所以严也。
勤俭治家之本,读书起家之本,和顺宜家之本,循理保家之本。
传家二字曰读与耕,兴家二字曰让与忍,防家二字曰奸与盗,亡家二字曰淫与暴。
过慈酿逆,不肖子皆因其母成之。及其成逆而与子为仇则伤慈矣。僻爱起悍,不良之妇皆因由其夫成之。及成其悍而与妇为仇则伤爱矣。
妻之罪不致可出子之罪、不致可杀齐家者,更要十分调理训化。刚断则伤恩,优容则害义,故预教之方不可不谨之于早。
继母之虐嫡妻之妒,古今以为恨者也。而前子不教,丈夫不端,则全不问焉,世情之偏也久矣。惟子孝夫端然后继母、嫡妻无词于姻族矣。
 家有大小祥嗜言利者,当之利风中于家庭贼气入矣。市道行于骨肉,残形成矣。
教子有四则,一曰早教,二曰身教,三曰礼义之教,四曰师友之教。
善教子者,去其外诱,全其真纯,乐记所谓奸色乱声,不留聪明淫乐慝礼,不接心术是也。然其尤要在端本清源,使父母不为非礼之举,则子弟自无从接耳目。
教子须令有常业。贫而有常业可不致于饥寒,富而有常业可不致于为非。
远邪佞是富家教子弟第一法。远耻辱是贫家教子弟第一法。
禁童子之暴谑,则师友之诫不如傅婢之指挥;阻凡人之斗阋,则尧舜之道不如寡妻之诲谕。
幼儿有六害,一曰撒娇多啼,二曰好食市物,三曰动辄骂人,四曰广戴金玉,五曰倔强不顺,六曰捉害禽鱼。
人有数子,饮食衣服之爱不可不均,长幼尊卑之分不可不严,贤否是非之迹不可不辨。幼示以均,则长无争财之患;幼责以严,则长无悖慢之事,幼教以辨,则长无匪类之患。
子弟虽肄诗书,不可不令知稼穑之事;虽秉耒耜,不可不令知诗书之义。

 

 

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