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大埔湖寮罗氏族谱凡例

时间:2009-06-28 8:05:22 来源:罗氏通谱网 阅读1629次


一、谱者传信之书,毋诬冒以诳后世。本族明响公,系湖寮河头明达公同一派别,今大埔大麻下麻即以响公为始祖也。
二、谱传书名、书字,间有德者,有爵者,有寿者,并书其号。凡德性、学术、仕隐、履历、嘉言、善行,及生卒年月日时与配妇,可称扬者,并葬地坐向、子女几人、娶某适某槩某氏所出。
三、世系之书,以严宗法。孟仲叔季为次第。孟宗祖也,虽幼当先书;仲叔季支子也,虽长当后书。故必孟房书毕而后仲叔季也。
四、谱传俱以讳书,俾子孙命名不致冒犯。
五、家有孝子、慈孙、烈女、节妇,关系于人伦风化,曾经有司嘉奖者,悉照明文录之于谱,或当奖者,必据其事实详著于传。
六、谱内有迁居都城、外县或远方居住者,谱内备载某年某月迁居于某处。
七、男子生及五岁许登于谱,或有未及十五而卒者,下次修谱即删去,以其未成人也。
八、重修族谱,必求当代立言,君子序其前后。多为誊录,以分给各派收执。倘有不虞之变,彼亡此存,庶无遗失。
九、汝兄弟务要树立志气,朝夕和同,讲论古今人物。世事善恶,须以“孝弟忠信”为先,“正心修身”为本。《学而》首篇教人以孝弟,次章教人以忠信。是“孝弟忠信”天下之达道也。先贤云,“子孙贤,家将大谨记”。
十、每月朔望日,务要衣冠振作,顿首四拜,不得轻忽,以使子孙年幼渐知礼义。自上祖下祖,修整碑记,每年清明节,届须勉强敬备三牲,诚意供奉,叩拜挂扫,以表寸心,不可抛弃失祀。日后有能兴家置立祀田,此乃贤肖之子孙。俗语云,“人无百岁期,强作千年计”者何也?正修德孝敬念祖宗之谓也。祖宗神明亦护佑之,吾见世人不祭坟墓,不见昌盛,亦忘祖不孝之所致耳。
十一、本族务要立家长,以正群子弟及家众,应对户役差事等。若无家长同属,便是使子孙不识礼义律法,安得不放肆为非。为士者,教之习业登名;为农者,教之立田积谷;为工者,教之习业精巧为能;为商者,教之积货贸易。若此,则各有事,关于身心,何得去闲游嬉戏,干犯得罪于人哉。有犯小过者,则召而谕之,严而责之。二次三次不改者,会众伯叔呈官以惩治之。如此,则家长无坐视纵意之患斯,一家安乐矣,乡俗亦淳厚矣。
十二、教子孙要识天地之大纲。明乎吉凶消长之理、进退存亡之道,便是大纲。月有圆缺,人有盛衰,物有消长,如沈万山极富,帝王极贵,未曾见长在而不消灭者。周书云,“见其大则心泰,心泰则无不足,则富贵贫贱处之一也”。且富贵在天,以其在天,无可求之道也。如龙虎龟凤之类,亦天地自然生出之物;富贵贫贱,亦山川自然之所生也。人之为人,只随天之所赋,而已分已是。故利者,众之趋也,怨之府也,乱之始也。富一家则穷千家,穷千家则千家人怨,千家人怨则天必怨,岂能长久乎,可将世人思之。自己买田,自己卖田有之,或子孙卖者有之,曾见有三代五代不卖田乎!倘有积德三五代者,上天佑之,致积有余财余谷,只可推之以济贫乏,先济骨肉及宗族,并置祭田教子孙,读书而已,谨受教受教。
十三、子孙为农工商者,只教读小学一部,终身尽愨,用别书多,不要枉费心力,虚度光阴。若有中等以上资质,果能立心读书者,或缺少盘费众兄弟伯叔子侄,务要资助谷米银钱,多少共奖勷成之,又可见一门和气。有此扶持,倘有进步,亦显祖荣宗之谓也。为农者守农分,为工者守工分,为商者守商分,毋以穷困而作盗贼,非犯法耳,甘为下等人也。读书人须要圆木警枕,悬梁刺股,劳心苦骨,辈人须通五经、百家诸史。古云“读书破万卷,下笔若有神”,于此做文,亦能出名入仕,能忠君爱民。圣贤常言,“富贵在天,不能以智术得也”。或进生员,或中一举,或得一官半职,此时宗族乡邻多有欢喜,务必以谦恭爱敬持已,切勿傲慢轻忽于人。若以读书为名,每日与朋友饮酒下棋,众伯叔务必省察诲之。若伯叔佯为不知,是亦纵恶长奸,家要昌盛,绝无矣。有等愚顽,所为不顺理事会、伯叔、子侄教训,责令改过。如有悖逆争斗,亦须会族众严责,又不改仍前犯法,理当送官惩治。孟子云,“教人以善,谓之忠”,谨记。
十四、吾人自幼读书,须识圣贤门户。释佛削发,弃父母远妻子,灭绝人伦。道家清静,无欲无劳形心,如此修练养生,父母妻子谁人供养?此乃异端惑事诬民。吾终世之后,凡丧葬只称家有无,不可大俭其亲,又不可以死伤生决,不许作佛事,违者大不孝之罪人也。丧事仿家礼而行。
十五、异端邪术之事,自上古相承周公、孔子圣人、颜、曾、思、闵,孟轲大贤,至唐□□□□□程、周、张及诸儒著书俱痛攻之。本朝邱阁老、罗状元、庄定山、陈白沙、王明阳、湛甘泉诸老先生文集中皆痛诋之。自幼读书颇知之,至老深笃信之。汝子孙要体吾心,谨记至训至嘱。

伏维
节届仲春,景物之推迁,望封茔而赠咸洪,惟我祖妣林老孺人,知此本清逸友松,罗公贤配,序列八世,生一子,笔乾公派分之房,卜葬斯山颠,咸称告壤,历世久远,碑失坟荒,合族修整,气象光昌。虽合族之标祭,实半山之嫡传,孙蕒念功,罔极难忘,爰集叔侄,另具牲体,薄奠明堂,恭身礼拜,聊表中肠,妣灵不昧,来格来尝。哀哉!尚饷!(重修林祖妣荒坟祭文)

 

 

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