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新宁绹马坪罗氏家训

时间:2009-06-21 10:29:59 来源:罗氏通谱网 阅读1531次


昔朱子作家训,满门敦孝弟之行。温公著格言,举族昭雍穆之象。古人之章程,既垂为法,吾族之训诫,务肃其规。况礼义廉耻,人有同情,而弟友子臣聀所当尽一事。有忝族党为之减色,则何以为人。一行无亏,宗祊可以增光,庶不负于己,谨遵遗言于先人,略陈十训,永垂箴铭,于后裔恪守千年。
一、重祀典。感春露而悽愴,履秋霜而怵惕,祭祀之典不可废也。《诗》曰,“以为酒食,以享以祀”;《书》曰,“黍稷匪馨,明德维馨”,故备物尽志,因时举事,上以慰祖宗在天之灵爽,下以展子孙孝思之征忱。倘祀典不修,是忘其本也。
二、敦孝弟。孙提知爱少长,知敬孝弟者,人所自有之良心。古人所以教孝教弟者,欲人扩充此心而为孝子悌弟也。事君事长,即在于此。一族之中,父慈子孝,兄友弟恭,太和之气,萃于一门,祥莫大焉。
三、勤耕读。农桑为衣食之本,诗书为礼义之源,此井田学校所由昉也。舍此,耕读不务,则仓廪必虚,子孙必愚。谚云,“勤耕可养家,苦读可荣身”。凡我族人,其共勉为耕读人家。
四、崇礼让。礼至则民不争,而让所以养其礼也。故君子教礼与教乐,兴让与兴仁。无论尊卑长幼,各以礼让为心。人为礼让之人,族为礼让之族,可以光前,可以裕后。
五、厚风俗。人谓风俗,关乎气运,不知实在人为。尧舜在位,易朴陋而文明;阳武为君,化浮荡为敦厚。一族之中,所赖仁人君子,诱掖奖劝,以维持之,则朴者秀而蠢者灵,愚者明而柔者强。岂不彬彬然称有礼哉!
六、除刻薄。周以忠厚,传家垂统,八百后世,居心忌刻,无所不薄,祚亦不永。朱子云,“刻薄成家,理无久享”,至哉言也。一族之中,当存忠厚,以培元气。除刻薄以养心机,不然刻薄害人,终归自害。
七、严侵葬。自古定域立茔,必序昭穆,必别男女,不容妄为侵越。近有只求厝己之棺,不顾他人之墓,此理之所难容,法之所必严者也。至于已嫁之母,既与庙绝,更不可归葬焉。
八、禁邱木。邱木所以护先茔,古有例禁。况祖宗所植手泽存焉,念先茔则不敢伐,思手泽则不忍伐,否则伤先茔、隳手泽,不仁不孝,莫大于是。
九、治刁横。“险莫险于刁诈,凶莫凶于横悍”。或持刀笔,或持势力,种种善念由彼灭,种种恶事由彼为,不畏果报,不顾性命,几见刁诈横悍者门户昌盛耶。急当改过自新,勿干天人之怒,洗心易行,以造子孙之福。
十、戒吞公。公款,所以备祭祀、备挂扫也。凡祠内检盖补修等费,皆出于此。既忝在子孙,何敢侵吞为哉。自今以后,无论何项公款契据,公举正直首事经管蓄积,以期经久。每年除冬至挂扫费用外,所存若干,凭公核算,仍归经理生放,不得彼吞此侵,以废祀典。如违侵吞者,自有家法。经理者亦不得辞其责任。我族人等,各宜自爱。
以上各条,务宜一体遵行,恪守勿替,不得视为具文。如有子孙阳奉阴违,一经查觉,或罚或责,公同议处,决不宽贷。其各勉之、慎之。
民国二(1913)年岁次癸丑仲冬月下澣谷旦阖族公立

 

 

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