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重庆璧山县丁家镇罗氏族源

时间:2011-05-28 20:03:50 来源:罗氏通谱网 作者:罗健安 阅读2601次

 

 

  续修族谱序
  族者属也,谱者布也,联属一姓而布列其事也。无谱则一本不篤,九族不亲,昭穆莫序,房派莫分。故修谱乃為人后裔者之特务。无论创修与续修,俱不容缓矣。
  吾族罗氏自祝融开基以来,歷代数千年,传派数百世,综核氏族之散居各省州郡,如棋布星列,繁然而不可纪,於此而云辑谱,不綦难乎!然散虽万殊,脉原一本,但使分支各成一支,则众派仍归一派也。吾族原籍江南苏州,大明洪武元年,鑑公以军功调镇湖广长沙郴州。解组后落业宜章县芭篱堡。子孙世世家焉。传至应俊公配宋淑人,生子贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相六人。於康熙四十八年由楚入蜀,落业重庆府璧山县登里五甲二郎庙石家屋基。越五载,返湖迎祖妣宋孺人来川就养,时俊祖歿,葬先祖墓檀树下,绘像入川奉為鼻祖。由兹而后,贤等六房嗣裔,云礽相承,螽斯衍庆,迄今已分居於永、璧、铜、江、巴等邑,亦云盛矣。惜旧谱失传,新谱未辑,幸歷六传有文彩公者,身列成均,旬推贤嗣。於尊祖敬宗收族一道颇有志而輒行,始则兴会事,置街房,以恢宏祀產。前清同治八年,乃相璧邑之丁家镇石河间,建立宗祠。继思氏族繁昌,恐后世子孙无所据以為考证,而修祠后复修谱焉。无如年近古稀,有志未竟。及后其孙通现,於光绪癸未年间,继承祖志,再事重修,嘱託宗亲拟作序誌、氏族参考等篇,分明原委,详悉脉络,初绪厘然可睹。惜热忱一片亦未全功。悬今数十年,竟各家其家,无人继理其事。当此理教变迁,族制震撼,男女平权,纲常扫地时代,故凡名家巨族,皆汲汲於谱牒之整理,以顺应趋势,维持进行。反观吾族,尚属旷涣,其何以堪!庚辰清明期,族人协议续修族谱,推举大辉。泽圣二人為总理,各房复签二人為副办,辉等樗櫟散材,谬蒙公推。旋念斯事亦為子孙分所宜為,碍难辞责,遂制裁稿册,拟作简例,分发各房,照式书填,以备编修。不意适逢世乱,鞭长莫及,且邻县族人週转紆缓,因而搁置,(民国)三十八年稿方齐集,编修之事碍於聘师,负责无人。辉也思维先辈倡修屡矣,若再稽延,恐复成虚。乃不揣冒昧,从事编修,茍得粗就亦聊胜无。时逾整载,幸以告竣。谨溯先祖自祝融以来,代远年演,世系莫考,搜覧旧谱所载,明以前多略而不详,名讳班次辗转抄录,颠倒错误有所不免,以此记载等於不记载也,故不赘述先朝世系外,谨录四川世系,奉应俊公為迁蜀一世祖,以下六房分枝记载,详其生卒年月,盖一以稽世系,一以别房派也。他若同宗之远支,颇难聨属,虽血统所在,难忍疏远,然大厦非一木能支,愿俟异日,无论亲支疏派,有俱热忱而清源溯本,创修世谱者,辉当附和焉,颂祝焉,兹為躬尽竭诚,以满圆畴昔文彩公祖孙创修之志。诗云孝思不柜,永赐尔吾。族嗣孙其虔体斯语焉。

罗氏重修族谱序
  族系以谱,重人伦也,谱以载族,誌久远也。而笃一本亲九族,序昭穆、辨尊卑,分班次、明别派要,无非人道之切务。则谱之创修与续修,均宜亟亟也。吾族罗氏,夙本妘姓,系出祝融,派衍豫章,至春秋受封罗国,迄秦分郡定姓,因以国为氏。搜覧前辈谱牒所载,记序详哉,其言足兹不赘。
  窃以为人莫大于知本,道莫先于亲亲;亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族。罗氏自祝融以来,数千年于兹矣,综核氏族之绵世益远,人益稠密;散居各省州郡,如棋布星列,繁然而不可纪。於此而云收族,不綦难乎?然而脉原一本,散必万殊,但使分支各成一支,则众派仍归一派。今吾族宗兄光五,原籍湖南郴州,实由江西迁江苏,江苏迁湖南,传至应俊公,生子贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相,六人乃於本朝康熙间奉例迁蜀,落业璧邑登里石家屋基居住。越五载回湖迎祖妣宋孺人来川终养;惟应俊公绘像入川,奉为鼻祖,於今历八九传矣。而光五兄,身列成均,旬推贤嗣,克勤克俭,有守有为。且其子孙耕者无惰游,读者多秀俊;虽家或居市处野,莫不各务正业,父兄悉严其教训焉。而至於尊祖敬宗收族,一道尤有志而輙逮。始则兴会事、置街房,继则广生息、宏祀产,迄今蒸尝有业,宗祠有堂,每岁春秋两祭,筵席鸿开,趋跄麕至,此非性具仁孝,胸怀经纶,乌克臻此本之敦,而族之睦也乎!宣籍湖南派源江西,忆先世入川,谱牒固成一支矣。乃光绪己卯岁,同馆宗祠光五兄孙玉田出谱相示,始知彼祖籍乃是湖南郴州,康熙四十八年入川。我祖先公籍由湖南怀化,康熙四十一年入川,虽班次各殊而本原无异。且始之由豫徒湖也郡同复省同,继之来川居璧也邑同复里同。吁!殆所谓分支各成一支,众派仍归一派者欤!今值谱重鐫,嘱宣作序,宣愧作史才,恨未获与宗祠之属,窃幸教读宗祠之堂,得联宗祠之亲,而喜兹族之淳叙而雍睦有如斯也!因援笔而为之序。

光绪九年癸未岁孟夏月 宗裔廪生长宣顿首敬撰00000000
时维 公元一九五零年庚寅仲秋上浣 大辉敬撰00000000


罗氏谱引
  窃思莫為之前,虽美弗彰,莫為之后,虽盛弗传。如我鼻祖祝融為轩辕皇裔帝嚳圣师。传祚至夏商,簪缨不绝。越周敕封匡正公於罗,地方百里,子孙世守弗休。至战国东征西讨,国失人散,及嬴秦一统,凌甫公仍袭罗国封,遂以国為氏,从郡為豫章,吾族姓氏始昭焉。延宋末,洪德公十八子派衍,其时游宦所至,云贵浙湖蜀川,陕西直隶诸省皆是遗裔。吾祖遂迁於江南苏州,世代繁昌,人文蔚起。逮大明洪武元年,鑑公以军功调镇湖广长沙郴州,后解组归田,落业宜章县芭篱堡,子孙因以世守之。不意崇禎甲申世变谱遗,宗族离散。我祖应俊公偕妣宋氏率子贤臣公等犹安居祖地。俊祖於国初逝焉。康熙四十八年,贤臣公等谋业远方,由湖以至川东重庆府璧山县登里五甲二郎庙前石家屋基居住。越五十三年回湖迎妣宋氏入川就养。五十七年以寿终。葬於彭家屋基宅右。是入川者宜以宋妣為鼻祖焉。至今云礽相承,子孙繁衍,士食旧德,农服先畴,孰非祖德之詒谋也乎!现生也晚,伤谱序之云亡,念先型而无徵,第思数典不敢忘祖。因敬承祖命,爰作小引一册,庶几后世之子孙有可考也。

光绪十年岁次甲申孟夏月 八世孙 通现 薫沐 敬引00000000



罗氏重新族谱序
  家之有谱,犹木之有本,水之有源也。木无本必倾,水无源必竭,家无谱必紊其不至,如庐陵欧公,五代以前忘其妣,眉山蘓氏,四代以前忘其字者几希耳。是谱之不可不修与修之不可不亟,诚非可具文视之已也。虽然一乡一邑之间其能以尊祖敬宗、篤亲收族為念者有几人哉?间有其人,又或托之空言,难徵之实事。求其能爱敦一本,亲收九族,无勉强、无怠惰、无沽名誉、无惜貲财,勤勤恳恳经年累月,於族之世系枝派,普為谱之,详為考之,分而别之,合而纪之,则未尝数数覯也。予乡罗氏,邑中巨族也,其先世自祝融开基,至周受封罗国,因以為姓,自是之后根本愈大,枝派愈繁,或分居云贵,或移住江蘓,又或业郴州、寄豫章,振振焉、绳绳焉,散如星列,分若棋布,氏族之盛,当世无有过之者。传至应俊公生子六人,曰贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相,於康熙年间奉例迁蜀,卜居於邑之登云里石家屋基。越五载,贤臣等复回湖省视,而应俊公捐馆,惟德配宋安人存焉。贤臣等於是绘应俊公生像,迎宋氏妣入川就养。百餘年来,云礽相承,螽斯衍庆。贤臣六房嗣裔沿传如瓜之绵、如葛之蔓,枝繁叶茂,棣映棠辉。蜀中一派虽属别派分枝,而亦不亚於郴州旧籍。歷四五传,裔孙光五,生有异质,赋性仁孝,而经权在抱。每有指画,族中之人咸肃然以拱听,无敢复非。因见岁时伏腊之际,族中祭扫祖塋,先后错乱,疏数无归,慨然曰:祭扫之不齐,九原所抱痛,闔族所疚心也。於是族聚而商拟,於岁之清明时,少长咸至,衣冠毕集,同為祭扫,礼成而饮,饮毕而欢,欢尽而散,族中之人咸宴如也。复选殷实者数人,各出金貲,联会為本,生息為利,不数年用愈充积愈厚,相与於祖塋附近,置业数契,即於业内,相其阴阳,度其湿原,為之建立宗祠,百堵皆兴,不日而成。亲族房派咸以是為瞻仰焉。而光五又於清明祭扫外,於冬至日為报本之举。当祭之时,左昭右穆,秩然有序。而授尸陈词,序事辨贤,旅酬逮賎燕毛,序齿其尊卑,以分贵賎,以位长幼,以判内外,以别所谓,篤宗族以昭雍睦者非耶,今光五已稀龄倦事矣。而其孙玉田,又能举其祖之志有未逮者而继之,举其祖之事有未尽者而述之。每见其诵读余间,手不停披,目不暇及,取旧谱之散失為之续其篇,使之有序。取新枝之紊乱,為之别其派,使之有归。又於某派系出某祖,某祖传至某孙,序之井井有法。更於某枝传至某代,某代沿至某房,言之条条不紊。其源委分明,脉络详悉,览者提其纲即知其目,而闔族之大宗小宗皆知若祖若宗之德。世世食之,当思报之,仁孝之心赖以油然而生者,皆光五创祠於先,玉田修谱在后,有以广其孝思之不柜也。昔昌黎有云:“有先达之士,负天下之望者為之,前而美以彰;有后进之士,负天下之望者為之,后而盛以传”。其光五祖孙之谓歟。錕於罗府忝列蔦萝松柏世依,其於罗府世系始末最深知之。是以详晰述之,复值玉田汇稿成帙,执以相示。錕再留心细阅其次序,详核其本源,不禁喟然有感曰:良匠之用心固若是其苦乎,虽然亦孝子慈孙分所宜為也。他如歷代甲第之宏开,簪缨之继起,或身列宰辅,或职任州牧,文武经略,后先相承,备览之下是盖有实见,其盛美而非粉饰其事、假託其说者。今其族遍里甲,累百累千矣。而其传家有道,事事得宜,或食旧德 ,或服先畴,耕读而外各有生涯。族中少壮丁男,终无游惰子孙致蹈於无业游民,此又门庭昌大之一验,都人士莫不為之想慕其风徽也。然则谱之修也,其可以范一族之心思,亦可以动千秋族之孝念,则谓修谱為子孙之训,可直谓修谱為风化之倡亦

光绪十年岁次甲申孟夏月上浣 邑庠生姻晚 定菴萧炳錕顿首拜撰00000000


罗氏重修族谱誌
  族有谱有引有序有誌。谱者何籍也,引者引其源也,序者序其事也,誌者誌其实也。顾引与序非难而誌较难。昔钟伯敬曰:“读族谱引令人兴木本水源之思,读族谱誌且令人发孝子忠臣之感”。如吾罗氏,歷世数千餘年,考其实,亦难為誌,而正幸,得所以誌。
  夫罗氏本妘姓,系祝融,郡豫章,歷唐虞、夏、商,拜爵天朝,簪缨累代,夙推宦族。越周,匡正公受封於罗,及秦分郡定姓,子孙因以罗為氏,世居关中,则姓之更妘為罗,固自秦始也。传祚至炎汉,我祖君用公奉命守长沙,迁楚宜城,遣子罗珠公以报功為九江太守,改大农令,封淮汉,公筑洪城居豫章,聚族江西太和。歷汉而晋而唐,代有闻人。其间以官为家,班班宦绩,史册昭然。而迁乔闢创者尤多名望。延宋末齿繁派分,珠公之后有一松祖(宋宰相文天祥外祖),率族仍居太和。传子学政公,木商楚南长沙新化,见其土沃俗美,遂於楚南,世世家焉。又有祖洪德公,十八子衍传后裔,半属游宦。初由江西迁江苏江南,逮大明洪武,有鑑祖以军功调镇长沙郴州,亦落业楚南宜章县焉。考珠公后裔多住楚南,歷宋、元、明世居尤久。而原住江西老房族至大明时家声丕盛,荣科名者,状元榜眼探花进士堪稽;登仕版者,台阁功臣尚书御史可考。而我珠公楚南一支,乃於本朝康熙携族迁蜀者众焉。如犍為、瀘州、永川、璧山等处皆是遗裔。但始经播迁,继复分散,或膴仕,或野处,远支颇难联属。然而木有本,水有源,无谱以誌之将本乱,而末无以治,亦源浊而流奚以长?今因宗兄光五族,自一支拟重修谱,嘱宣一言以為誌,爰综始末略為条贯。俾后世子孙饮水知源,昭穆有辨,班次有分而咸知长幼,行坐不踰;各识尊亲,称呼不紊。行见族合人兴、祚隆门盛,以於以恢前辈箕裘之世业,绍先朝鼎甲之家风也,岂不预可卜哉!但愿我罗氏支支报本,派派朝宗,各遵耕读祖训,各体勤俭家传,庶几哉,今而后罗氏其滋大也夫!是為誌。
  并録俚言七律六首,以誌其族之盛。
  其一:派衍天朝系祝融,数千年后世家风。溯源远更宗顓頊,受姓先传兆有熊。
     作帝圣师妘纪氏,至周封国祖多功。云礽寄盛推皇宋,九母祥开十八公。
  其二:丁繁派别各分支,天下名都散处时。直豫浙湖云贵陜,汉唐齐宋晋梁隋。
     受封两袭周秦国,更姓重开世代基。赢得簪缨绵氏族,辉煌今古绪长垂。
  其三:迁居前后跡如何,大抵湖南聚族多。封地从来原是楚,村居况复久推罗。
     即今住璧乡同井,忆昔来川祖受波。毕竟土田西蜀好,蜀江水碧蜀水峨。
  其四:名郡巍巍古豫章,江西还是旧家乡。当年徒广都三楚,此日来川派六房。
     支合源流收谱牒,孝追本始报蒸尝。宗祠岁岁春秋祀,氏族长隋俎豆香。
  其五:屈指迁都序几更,湖南回首路千程。圣居尚记康熙世,鼻祖应推应俊名。
     此地安居人尽好,当时落业母曾迎。愿他庐墓芭篱堡,岁岁魂归到蜀城。
  其六:读耕勤俭旧传家,先训詒谋世守嘉。伦纪要端惟孝悌,子孙正业莫奢华。
     族经序谱门方盛,我喜联宗籍不差。前烈倘教同克绍,甲科齐起看绵瓜。

光绪九年癸未岁孟夏月 宗裔廩生 长宣 谨誌并赠00000000


文彩公行述
  文彩公字光五,行五。秉性至孝友克全。年十九即失怙,侍曾祖母甘旨无缺。曾祖母病中风,左右就养,能竭其力。有四伯祖者,不幸青年弃世,遗孤子长亨,年方一岁,公憮然曰:非我力任抚育,不惟有负世兄之托,窃恐异日泉下亦无顏以对祖宗也。故长亨叔之始而送读,继而婚配,终且成家者,皆公一人之独立保爱,乃得至此。况公斯时适生父辈弟兄五人,假使他人处此,方且自顾之不暇,何有於侄,而更為之谋生计、策万全乎?乃公则曰:此骨肉之恩,不可不篤也。道光十五年,公首创兴清明,以承先而啟后。同治八年复建立祠宇,以收族而敬宗。凡此皆我祖宗以来每欲行之而不果者,而独至於公始得善继善述,以告厥成功焉。非公之性具仁孝,焉能有志竟成而无忝所生哉!然公之心愿并不以是止也,倘遇庚癸频呼之年,或族人之贫乏堪怜者,公则酌提祭產之余资,以补其不足。或亲友颠连无告者,公则倡捐私囊之所积,以活其餘生。此虽小惠未遍,而其乐施好善,固以差强人意矣。至於修补庙宇,以尊礼神明。建设孟兰,以利济死亡,不尤其事之彰明较著者歟!迨至晚年,公尤斤斤修谱為嘱,在公之意以為谱不修,则虽建有祠堂,亦无以别亲疏而序昭穆,甚至代远年演,世次淆乱,将必有数典忘祖之誚。现也愧承命下,未能如愿而偿,适公年七十有餘矣。至前清光绪庚寅年润二月初十日,端坐而逝。享寿七十有六。现恐德泽就演,后之人衣租食税,莫由知公也,莫由知公之苦心孤诣而并汩歿其典型也。故略记其平生大概,以為之述,述在即公在,见述即见公焉。因為之铭曰:无行不中,无言不庸,一言一行,有始有终。尚节俭,报宗功,重手足,扶幼冲。此岂一人所能為,而流水总归於其东,况善缘好结,尤徵仁孝之可风。迄今乐其乐而利其利者,皆得享万福之攸同。呜呼!虽予小子之不肖,亦念兹在兹而执笔以铭公。

孙 通现 谨述00000000


蜀东罗氏辑谱序
  国朝鼎新,蜀之家有谱者鲜也。然饮和食德,人人亲其亲长其长,莫不有水源木本之思,或续修残篇,或据近书录,则无谱而有谱也。吾族绍封罗国,派衍江左,歷代以来非无名公巨卿列爵封侯,状元宰辅者。然宗支莫考,排衍难分,未敢妄引传闻。明洪武初,鑑公以军功调镇湖南,解组后落业郴州宜章县芭篱堡,子孙世世居焉。传至应俊公配宋孺人,生六子,於清康熙年间,由楚入蜀至重庆府璧山县登里五甲二郎庙下石家屋基住焉。托足有所,回籍迎母来川就养。时俊祖已歿,葬芭篱堡祖墓,於是偕宋孺人来璧。派分六房,此入川之大略也。虽前无可稽,难於序录,近有可考更宜记传。昔老泉创谱以高祖為始,欧文忠公又以所知為始,二公之意非谓据近有可共信乎。然知而不书谓之忽,冒引以录谓之攀,士君子所不為也。彩时怀订记,每苦无凭,欲回籍考核未克终愿。光阴荏苒,年届古稀,急命孙通现将宋孺人以下六房某祖某氏某派某子,生死年月详列注明。庶几大宗小宗嫡子庶子,一览而世系可知,昭穆以明,此作谱意也,孙其勉诸。

光绪九年癸未岁仲春月 六世孙 职员 文彩 敬撰00000000


重璧登里石河宗祠记
  祠之建者喝為乎,所以追源返始,敦本睦族也。祠不立,则代远年演,孰识发祥之所?至春蒸秋尝,孰為致祭之所凭?况分支分派别系不知根,昭穆莫从而序齿繁,族众散不复聚,恩谊无自而亲。爰為立祠固已报祖宗之功德,亦以定氏族之班行。俾设祭之日,子子孙孙同為聚,尊卑於以各别,长幼於以悉知也,祠之為系大矣。
  吾族原住湖广郴州宜章县芭篱堡,鼻祖应俊公德配宋氏。大清康熙四十八年,由湖六子入川,落业重庆府璧山县登里五甲石家屋基。后置田业彭家屋基、张家屋基、八字墻、长五间等处。五十七年宋妣寿终,卜葬彭家屋基宅右。六房分爨,未留祭產,只於宋妣墓前提熟土一幅。每年收租以作祭扫。道光十九年,文彩文兴等见祖钱无几,难供祭祀。邀集六房共兴八仙会一个,铜钱玖拾仟文,置买街房一间。二十三年将街房出售,掌放生息。咸丰七年,始买杨长万田业一契。同治元年复买张其炳石河田业一契,三年买石陈氏田业一契,后又劝买雷贤佐田业一契。至六年文彩文兴文纲文皓等协议将杨长万、石陈氏田业变卖,建祠於石河,重修祖塋。至八年告竣,聿开宗祠落成大会,少长咸集,衣冠毕至,同為扫祭祖塋。亲疏房派,赠贺匾联,族之规模具焉。自此沿今,每岁春秋二祭,筵席宏开,祀典不易,以报祖宗功德,以明长幼亲疏。兹值修谱聊為之记。以示后者知敬宗收族之义云尔。

重璧登五甲彭家屋基宅右迁蜀宋氏祖墓誌
  尝闻禁採崇封,皇朝垂恤歿之例,修塋扫墓,孝子动履霜之思。吾族原籍江南蘓州,明洪武元年,鑑公以军功调镇湖南长沙郴州,落业宜章县芭篱堡,子孙世居焉。崇禎甲申世变谱遗。祖化楚公,妣何氏、邓氏,生应俊公配宋淑人,应俊祖歿葬先祖墓檀树下。康熙四十八年,六子入川,住居重庆府璧山县登里五甲二郎庙石家屋基。越五十三年,归迎宋妣就养,歿葬於斯。乾隆四十八年包修鐫碑,周围以古墻為界。嘉庆二十四年重修,迄今杇坏,改修告竣,因述其水源木本,以誌不杇云。

岁进士侯铨学正堂宗裔亮采拜撰00000000000000
光绪八年岁次壬午仲秋月之朔七日 阖族重修00000000


《垂裕后昆》抄录
罗氏流传世谱
  春风入户,绿桞摇堤。好鸟枝头如织,殊觉襟怀隐痛,悠悠然击我遐思也。原為祀梓参天,必资其始,江河入海,当穹其源。夫非源头之发,而源派何由广也?且非本固之荣,而条枝奚以隆也?然流广系於源发,枝隆系於本固,而我辈焉可昧居於祖德宗功之源者乎?盖功德之源既思,而其谱不明,又安得以為人望也哉?故吾以谈经论道之餘,搜集先朝世系,追寻上祖根源。而曰天地有山川之号,士民有姓名之称。闻名起於礼经,清謚标於麟史。故帝王相传之次,必书於简;士人嗣续之次,必我於谱。正所以穹源流、溯根本,茍不能究其所来,考其所自,则昧於脉络之贯,枝派之分。昭穆不明,伦礼不著,名分不彰,称谓无法,人道之大伦以乱,百世之纪纲以紊,何可也!盖先王治天下,必先正论理,篤恩义,俾九族咸宜,百姓乎章,万邦协和焉。
  自天子以至於庶人,分不同而亲同,茍伦理不明,昭穆不序,人居於草莽也,华夏而夷狄也。故天子入诸侯,六大夫、四适士、二庶人,有寝皆所以序昭穆也。是谱之系於人也天矣,為之苖裔者,不可谨书而备录乎!是以思世谱之始,怀祖宗之初,或因生以赐名,或因地以立名,或因官以封名,遂迁湖徒粤,保蒸尝於百世,永相承以国统,其来有所尚矣。
  吾族世谱出於祝融公之后妘姓,封国於罗,食采宜城,其后卜姓土兆。姓以国為氏,徒其郡為豫章,叶音其声為徵音,歷代流传,经越伏羲、三皇、五帝、夏、商、周、秦、汉、世世不乏贤才,代代绰有名位。溯自初祖祝融公,為伏羲圣王之诸侯,帝嚳之学校宾师。持身清正,流芳名於下古;正己率物,垂令典於万世。身為君师犹谦让之未遑,训若子孙於庭曰:“不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤。”且铭其座右而箴之曰:“人生天地,首重人伦,男女以正,婚姻以时,处己以孝弟忠信,接人以礼义廉耻,存此八节,四海一家,勿以权势凌人,勿以富贵傲己,勿阴谋害人,勿败德损己,莫说人是非,莫笑人长短,是其教子孙之荣已至,而子孙礼先人之训者,亦不敢凉薄。由是庭训彰,阴隲茂,后裔屡附朝庭之上者,岂非祖宗之泽而致耶?迨唐虞之际,贵為御史者有之,食粟千鐘者有之,富盖巨都者有之,荣登縉笏者喝可胜数?乃及商汤,文号清廉,武思报本,奏上而执圭朝后,处下而清高听天,车载斗量,济济多士。大周之朝,文王开謨,武王承烈,无论仝宗异姓,而先世有功德者,悉分茅肘土,封爵士官,伯、侯、子、男,大小共七十二国。
  而我祖匡正公有功於周,受封於罗,地方百里,即今山东济南府济东县是也。当时与随、郧、鄾、罗,四国唇齿之邦,辅车相依,各袭其职,簪缨笏替。及平王东迁,於后庄王之朝,先祖班公乃袭罗国诸侯,祖孙相承,既非一日。无奈楚子熊通虎视汉东,遂与吞併之意,统众将屈瑕斗廉等领兵伐罗,犹幸先祖之灵,督兵拒楚。大夫郭百加商,请兵主卢番袭后,约於鄔水,合兵攻击,楚兵大败,走至荒谷,屈瑕自縊。迄今有诗為证诗曰:
  胆略驍勇楚屈瑕,征郧伐罗志堪夸,奈何不慎罗侯战,空使功名丧谷涯。
  是时熊风日炽,山河依然,人物如故。至於七雄争国之际,王氏衰微,诸侯多僭,东征西讨,小邦皆為大国侵凌,或為齐吞,或為楚并,或為秦赵宋魏侵夺其国,遂至灭亡。嗟乎!袭祖父詒谋之庆,一旦至此而倾坠乎!既坠而人亦散,或隐逸放幽泉石室之中,或寄跡於江湖渡浪之内,流离失所,罔知有姓。
  及秦一统天下,分州郡、分姓氏,而先祖凌甫公遂国罗,国為氏,从郡叶音,皆在此起,惟时愈加珍重,清选源流。其词曰:天极未判,天地混吨,清浊自异,人居其中,而三才立焉。故在天成象,在地成人,在人有后者為有本也。自伏羲制嫁娶,而夫妇之道始焉。周武王定天下,而州国之属判焉。若乎分郡定姓,而实為秦始也。由是姓郡别,祖宗彰,前后相承,绵绵不绝者,岂无谓歟!当其时卜国兆姓,世禄世官,岂不堪幸甚。奈秦未及三代,而我祖守陇公直得长沙,代有伟人。阅歷汉朝,先祖维翰公复盛,三世无白丁,四代接公卿。至文景时,先祖珠公為汉大司农。复迁豫章之山西,子孙蕃盛,衣冠相望。因官而四方者,多宗於豫章焉。夫何西汉之末,频遭王莽篡乱,而我祖臣恭公见其篡逆,遂洁身去乱之思,领家属而徒居河南。歷经数代,至今祖墓多在其处。当东汉、三国、晋朝、南北之时,人文蔚起,不坠先人之业,名贤庭秀,不陷祖宗之德。隋唐相继之间,我祖詰公东川赐第,号通贵侯,继而响公白雀绕梁,祥瑞徵草,是皆政教简易,民康物阜,谣诵我祖之德,至今犹传诸简册者也。又继而仪真公自唐中擢进士第,翰林学士,曾附盐铁使,冰心赤而不徇私欲。至於唐僖宗之末,又遭作乱,铁史公之子景新公折徒於江西虔州府虔化县,即今之赣州太平乡是也。复歷数年,遂起避乱之思,而始迁之闽省汀州府寧化县石壁洞葛藤村紫源里,立德成家。书香世世代代有贤豪。时值五代之际,犹不敢改於宗谱,膺州牧伯八座九卿之荣如何。及宋末元始,而我祖洪德公九妻一十八子,一脉遍及万裔馨香。有因官而迁於江南云浙者,有避乱而迁於湖广陕西者,有因读书而徒於直隶诸省者,往往不一。我祖徒居江南省蘓州府东门外。歷有数代,人文蔚起,科甲屡登。继而元统归於大明,洪武元年,调讯三楚,我祖鑑公奉命从江南湖,镇守郴州宜章县芭篱堡,支分三房,载粮二十石零六斗。屡年仍回江南,收其田租。无奈大明崇禎十八年,国乱谱失。寻根溯源,独於江南一切祖籍缺然,抱恨罔有闻知,不识十八子内几公,迁於江南,姑待后之贤者,以补其闕。然虽恨坠绪之茫茫,又幸有前承而后肇。际明末清兴之时,兵戈四起,万马蹂躪,我祖化楚公能脱然免累,岂非天佑之深,而祖之德厚乎!楚之数世及大清康熙五十三年,我祖遂兴徒蜀而赴川东道重庆府璧山县登里五甲是也。离城七十里,地名丁家坳罗家坪。当其时若非我祖之跋涉远虑,又安有我辈之崇荣耶!故我等思於泽与口泽,忽顿起凄愴之心,瞻风木与霜露,大怀怵惕之念,倦於思也:推而上之曰父,父之祖至於厥初之祖,是其形於天地之初,天地生而吾身生矣。又推而下之曰子,子而下之曰孙,是其续於祖。祖宗之始,祖宗长而苖裔长矣。此皆气相传而形相续,则有其身者不与天地同其久乎?知乎此者,敢不敬其身而祀其先也,敢不追其祖而寻其源也。由是溯其既往,逆其将来,庶支分之绪,昭穆之明,秩然有可观也云尔。

罗氏考源
  始祖祝融公
  墓在永平府昌黎县,去京城九十里,有墓田五亩,以供祭祀。祝止一家妘姓,歷三皇、五帝、夏、商、周朝。而先祖匡正公有功於周,受封於罗。至战国东征西讨,其国亡,其人散,而天下归秦始皇一统。又我先祖凌甫公有功於秦,因追封上始祖,知先朝受封罗国,遂相传為罗姓云。先祖罗国公匡正公受封罗国,即今之济东县是也。至后凌甫公凌捐公选世谱,方知受国於罗,易妘姓以国為氏。又至元杰公直龙图阁大学士兼秘书,承集贤校理知諫院事,尝於永平江浙山东长沙等处访祖宗族,合於受封,凌甫公立世谱甚明。元杰公乃请僚友欧阳修敞二人合作谱序一篇,方知罗氏尊卑有序,名分有彰,其来有自,其出有由也已仁,大清嘉庆八年月建甲子,裔孙崇增妻愴具策,后嗣崇惕然敬述,因寻源念慇,不觉忘其愚鲁,敢以江南徒湖两处祖籍参在先祖听作序内,然亦不得已也,今也不得其详,不序之恐后并不得其略,是以冒昧以待后之知者。

楚籍罗氏入川三百年记
  吾族祖居,湖南郴州,宜章县南,芭篱堡乡平原村里。三百年前,六房先祖:贤臣贤佐、贤位贤文、贤卿贤相,奉例入川,落业璧山,登里五甲,二廊庙地,石家屋基。披星戴月,艰苦创业,五载辛劳,生活安定,因念慈亲、回楚奉迎。先祖应俊,时年已故,福葬宝地,檀树下里。祖公侍孝,携父肖像,不辞辛苦,接母来蜀。供养三载,逝葬于斯,尊为鼻祖。六房子孙,数县棋布,年年清明,墓前祭祀,遥奠俊祖。
  六世裔孙,文彩尊祖,勤奋创业,概为宗族。道光十五,这年正是,一八三五,创办清明,团拜祭祖。同治八年,选址石河,建造祠宇,岁岁清明,香火鼎沸,鼓震锣鸣,彩旗飘扬,风光罗府。曾祖宏愿,辑编族谱,奈何年高,精竭力殚。嘱公通现,续修完善。两公接力,终达夙愿。使吾罗氏,入蜀有谱,二祖之功,永不可没。前人有著,后来追续,九世大辉,十世泽圣;二公德高,众人敬服,秉性耿直,待人和睦;主持清明,继续修谱,鞠躬尽瘁,善本问世;宗族宏脉,代序清楚,裔孙叼德,感谢圣祖!
  物换星移,风云变幻,历史尘埃,纷落两岸。一九五零,清明停办;四十七年,族人企盼,改革春风,吹动两岸。台湾大德,回乡拜谒,始祖墓前,衷情许愿:建立基金、清明团拜,续修新谱,后裔夙愿。族人响应,大来承办,大德思圣,大志福全,带头捐献。一九九七,清明复办。建立基金,设立编委,汇集资料,再修族谱;大君大志、吉圣有圣、福泽五福、继生(光福) 光福春福、愈圣绅福、兴圣诚福、健安(全福)、德圣谦福、有禄江禄,族委成员,
  走乡串户,不辞辛苦,遍访宗裔,支脉理清,历时两年,谱成铅印,宏册四百,佈发裔孙。
  清明团拜,基金有限,族之骄子,捐资承办:零七禄均,零八福全、零九永圣,更有来者,争相承办。二零一零,百席筵宴,禄江鼎承,慷慨筹办。立碑纪念,福全置办。更有禄均,二零零九,全资访祖,一行六人:大志禄均、福全印波(禄)、禄发万杨,历时五天,行程六千,三百年后,游子终回,芭篱故土:拜访族亲,中秋团宴:瞻仰宗祠,敬阅族谱:同往祭扫,罗氏墓地:追思鑑公,列祖列宗,檀树下里,拜谒俊祖。衷情怀念,先祖恩德,无限情思,寄寓香烛,倾情燃放,烟花爆竹,三礼九叩,顶礼膜拜,精诚所至,感天动地,山川含笑,行雁长歌,血浓於水,咏颂孝德。千里访祖,获得正谱,百年迷茫,一朝清楚。楚蜀罗氏,一脉相承,两地后裔,族归一统;千里访祖,了却蜀裔,三百年来,念祖之苦。
  大来祖公,德高望重,组织清明,团结族人;续修族谱。彰显族魂;践行祖训,以身作则,传导家风,身教族人:八十三岁,辞让族位。族长职责,大志担任。喜看吾族,新人辈出:志军(福)福洪、福勇禄发、印波(禄)万杨,族之新秀,蓄势待发。宗族发展,与时俱进,族人同德,族委同心,长江之水,浩荡前奔。罗氏入川,三百周年,阖族裔孙:大圣福禄、万代俱兴,七辈长幼,同堂共庆,气氛热烈,族人振奋,宗族兴旺,足慰先灵!乐哉此情,壮哉此景!祖宗有德,佑我裔孙!
  录:1、楚籍罗氏蜀裔现用楚序字派:

廷贵宗荣显,应贤士德崇,文亨通大圣,福禄万代兴。

  2、楚籍罗氏蜀裔续用楚序字派:

诗书为肄业,勋名建立鸿,忠孝传家宝,积善自昌隆。

楚籍丁家罗氏宗族委员会00000000
公元二零一零年清明节立00000000


赞大辉公和泽圣公
  大辉公系通翰公五子,士芳公九世裔孙。公字有光,幼年天赋聪颖,勤奋好学,精通四书五经,文学古曲,曾进过旧制中学。公才思敏捷,落笔成章,爱好书法,字体公正,笔力雄劲,刚柔并存。公一身清贫,忠厚貭直,勤俭朴实,不从政,不经商而篤重耕读。勤耕苦读,耕读传家乃罗氏门风特徵。公以佃田耕耘為生,并举办私塾,因才施教,严格要求学生,学知识,学礼义,在公的循循教诲下,為社会培育了不少人才。
  泽圣公系大铭公三子,士茂公房十世裔孙,二岁时失母。公秉性酷似其高祖文彩公,至孝友,曾於重庆翻砂厂作工,因家中无人做活,故回乡里。其父晚年嗜大烟,深受其害,家境渐贫。有嫂青年逝世,遗子二岁,公雇人养之。公勤俭持家,忠诚老实,克己利人,对人和悦,平易近人,不逢迎,不欺暗室。在乡公所当文书数十年,屡更乡长,公均保留任。公语言谨慎,从不伤害别人。与人调解纠纷,总是劝解双方和好,从不助一方压一方。与人写文约,不计报酬,不争多论少。公尊祖训,不说人长短,不论人是非,弟兄和睦,团结亲友,公受人尊敬。
  四十年代后期,族人公推大辉公、泽圣公,為续修族谱总经办,二人义不容辞,积极筹办,经数年努力,不负众望,终於五十年代初,修好族谱一本,它是《垂裕后昆》老族谱的继续,它填补了五十年代前七世裔孙未收入谱的空白,公承先啟后,為我族家谱续修,宗族的团结作出了奉献,特赞。

族委会0000000000000000
一九九七年九月二十二日00000000


赞吉圣公
  吉圣公系大发公四子,士芳公房十世裔孙。一九五零年参加工作,曾在江津地区商业局任职。退休后积极主张续修族谱,是此次修谱编委会主要成员。因患肝硬化医治无效,於一九九七年十一月十八日逝世,享年七十有四,墓葬璧山县丁家凉风村五社官山坡人山坪。
  公一生忠厚貭直,勤俭朴实,作风正派,不谋私利,办事认真负责。公年过古稀,為修族谱,不辞艰辛,积极收集资料,热心修谱。公在生命垂危之际,仍念念不忘祖国统一,民族团结,宗族和睦。并叫侄坤福床前嘱託接替他宗族理事之责。公為我族珍藏老族谱和此次修谱作出了无私的奉献。

编委会 一九九七年十二月七日00000000



  国之有史,家之有谱,共义一也。然国无作史才,其纂言记事不能歷万古而常昭;家无修谱才,其世系宗支安能至千秋而可考乎!
  吾宗伯祖光五公,孝思纯一,欲报本返,始曾建祠於邑之石河间,复思氏族繁昌,恐后世子孙无所据以為考证,而修祠后因修谱焉。无如年近古稀,有志未逮。而其孙玉田夙负才望,能继其事而善述之。乃於乙酉夏出以示文,嘱以校正。文於秋闈后沐浴敬阅,见其立言简括、序事详明而祖籍可考,宗支可考,且昭穆次序亦无不可考,后之子孙尚何至数典忘祖哉!信乎:家之修谱才,不亚国之作史才也。因援笔為之赞,以见光五公与玉田祖孙之孝思不柜云。

光绪十一年乙酉岁仲冬月 宗裔增生炳文顿首拜撰00000000


附罗氏姓氏参考
  吾族姓氏,相传罗本妘姓,系出祝融,至春秋受封罗国,迄秦分郡定姓,子孙以罗為氏,固已。然不旁参互证,终难洞悉本源。
  今考《姓氏急就篇》:罗氏顓頊后,封於罗,今房州也,子孙以為氏。夫顓頊,高阳氏黄帝孙也。罗為顓頊后即黄帝后。黄帝姬姓,则罗之初当姓姬。又考罗国名熊姓,《史记五帝纪》:黄帝為有熊,韵会有熊国名,黄帝所都则以罗姓熊,是罗為黄帝后益可知。至称系出祝融。顓頊之子黎,為顓頊火官,号曰祝融,兹不云系出黄帝顓頊,而称出祝融,以分支在祝融也。然以祝融為顓頊子,黄帝曾孙,则罗之原姓姬无疑。而又称罗本妘姓何?盖至祝融始更姓妘也。又考妘祝融后,韦昭曰:“陆终第四子求言,為妘姓,封於檜,今新郑”。是必妘姓乃祝融后。而俗多称祝姓亦祝融后者,非也。盖祝本帝嚳后。考帝嚳高辛氏,续顓頊统师。祝融為少昊孙,黄帝裔,亦姬姓。而帝嚳传位第四子帝尧。武王时封尧之后於祝,是尧之后即嚳之后,可知祝為帝嚳后断非祝融后。与罗為顓頊祝融后,虽同出黄帝,其各為一支不同也。且祝融之后為妘,帝嚳之后為祝,分姓分支较然矣。又考禹似姓,系出妘姓。夫禹亦黄帝后顓頊裔也。而说文称妘為祝融后,可知禹出妘姓亦即祝融后,而罗之本妘姓,必合派在禹一支也,彰彰矣。
  至称春秋受封罗国,及秦始更姓罗,是罗之考证必始此而独至今不易,子孙世以為氏焉。大抵五帝本一家,三代实同祖。原派虽同,分支各别,其间或因官更姓,或因国更氏,故姬可更為熊,熊可更為妘,妘可更為罗。既更姓,重在姓,故罗之先当宗顓頊而祖黄帝,至更妘為罗。修谱者又当以祝融為鼻祖,而罗之肇姓又必断自秦皇分郡始也,明矣。然此犹窥豹之见,罗氏始末之大略也,若夫祝融而下,元明而上,其间世系班次名号,另当参考,愿以俟后之补笔者。

光绪九年癸未岁孟夏月 宗裔廪生长宣考录谨识00000000


谱例
  一、谱法仿欧苏之遗意,五世一图绝续不尽,此世系立纲之法也;分房轮註长幼次序,此世録发明之体也。纲举目张,黎然不紊,阅之了若指掌。
  二、吾族世次江南苏州迁湖南郴州,奉鑑公为一世祖,湖南郴州迁四川璧山,尊应俊公为一世祖,盖以播迁入籍为始也。
  三、横图列世系,直图载世録;书生以原始,书殁以要终,书妻以纪婚配,书子以衍嗣续。至于女,缓急非益,无关宗祧,故不入载。书山向地名,以纪坟墓;若无嗣者书止幼,殇者书亡。俾观者一目了然。
  四、所配氏正室书配,续配书继,侧室书副或已配。无嗣必取本宗昭穆相应之子为后者,则书承某第几子为嗣;以子继与本宗为嗣者,则书第几子出继与某。至于随母之子与抚异姓之子,概不得载入谱中。若随母出嫁与抱与异姓为人嗣者,后如有志归宗,听其自便。
  五、世録先书讳,次书爵,为爵者或书字书号;若善行足式者,约言撮记之;次书生死年月日时,所葬山向地名。配氏若子孙知闻弗确者,宁缺勿书。
  六、葬墓连穴曰合葬,傍祖曰附葬,数塚相连曰俱葬;旧谱失传则书无考。
  七、先代祖宗伯叔兄长已有讳字,若后世子孙取名号者,当遍阅谱中,务宜敬避。至于谱中所载楚叙排行二十字,务必按次取名,周而复续,庶免犊乱。
  八、先代自祝融公派衍至化楚公,历代数百余世,其世録固难考,而世系尤难素述,非若应俊公派衍以下,近而可据也。今特从入川六房某枝系出某祖,某派传至某孙,详为述之,悉为言之,以便后世阅之者,知根本之固,源流之长也。
  九、谱告成,凡我族人各守一册,务宜宝藏,慎勿污秽;由一世以至十世,十世以至百世,愈传愈远,俾子孙亿万斯年知所以,溯源流识根本也。
  楚叙排行:廷贵宗荣显 应贤士德崇 文亨通大圣 福禄万代兴。

 

 

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江西宁都县钓峰乡(古名:钓峯龙门 [罗丰营于2012-03-22发表]
我们是重庆市璧山县丁家镇罗氏,祖 [罗健安于2014-05-07发表]
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