罗氏通谱网 回到罗氏通谱网首页 | 会员登陆 | 会员退出 | 会员注册 | 会员列表  
 
罗氏溯源 罗氏动态 罗氏世系 历代名人 文献文物
当前位置:罗氏通谱网 > 阅读新闻

吉水挑林罗氏族系概况

时间:2012-01-26 16:36:31 来源:罗氏通谱网 阅读3228次

 

  吉水桃林罗氏世为衣冠之族,考其之所自,与延福之熂下,同其本根共祖崱,崱子超,至少三郎幼学始迁桃林,其曾孙世英为下族樟树下祖,世奇为上族竹溪桃林祖。世英之九世孙茂良即竹谷老人,大经、应雷皆其子。世奇之曾孙燠文,居竺溪,焕文居象园,其附近分居,村名虽不无稍异,统名之曰“桃林”。
  挑林罗氏名人辈出,“老实罗”罗复仁即出自该系,为中华罗氏的声誉做出了卓越的贡献。但该支系族谱、画谱管理严格,不公开,不许其他罗氏支系冒认,因此,其族系情况外人所知甚少。兹辑相关族谱文献于一篇,以资了解该支罗氏族系之概。

一,吉水挑林罗氏历修族谱序
  挑林罗氏族谱始自十六世祖竹谷先生。宋时,由乡之大儒竹谷老人(罗大经之父)首编族谱,杨万里作序,主要工作由罗大经之兄、宁波府教授罗大章完成;元代有续修,元大儒吴澄作序;明代由工部侍郎罗汝敬在外求序,梁潜、杨荣、杨士奇、胡广、金幼孜、黄福、曾棨等名人作序,至其孙、贵州参政罗璞付梓,罗钦顺等作序(《整庵文集》收录),为罗氏宗族文化保留了一份异常珍贵的遗产;清及民国亦有续修。

·杨万里《桃林罗氏族谱序》
  吾郡多著姓,而印岗之罗,其一也。由印岗而之竹溪者,率称士族。竹溪有隐君子曰季温氏,余忘年友也,世有姻连之好,常相往复。见其族人心术皆良善,伦纪皆笃厚,习尚皆文雅,无流漓诡谲粗鄙之俗,其有以服季温之化德也与。尝以谱牒之未修,质言于余。谓以族之显晦,不专系乎富贵贫贱。苟位极乎公卿,财雄乎乡邑,一时号称显族,数代之后而消歇,则昔之赫赫以显者,能保其不昧昧以晦耶?晋之王谢,唐之崔卢是也。然何为使之常显而不晦?曰鲁叔孙穆子有云:立德、立功、立言。立而已。夫言也者,表在天地间,久而不偾、不躜也。 世之谱其族者不知其几,而称欧谱、苏谱者,何与以?永叔明允之言立,故也。季温曰谨受教,余不家食者十数年。季温益潜心于理学,著有《丛竹稿>若干卷,取正于余与丞相周公必大。观之所撰《畏说》,胥叹其有不可及处,此其言之立也。若夫德之立,足以尊族人,化乡里,贻后世,俾用于世功之立,不难矣。余谢事之暇,乃以所编之谱,嘱引其端。于乎!先世之种德也,深后世之流芳也。远季温所造就有如是。是以赞其族之蕃衍昌大,常显而不晦矣,虽世守之可也,余复何言!诗曰,子子孙孙勿替。引之为其后者,能如季温氏之树立,斯谱为不朽矣。斯谱为不朽矣。

嘉泰三年癸亥秋囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
宝谟阁直学士 通议大夫致仕 吉水开国食邑七百户杨万里 廷秀撰囗囗囗囗
──《桃林罗氏族谱》


·吴澄《吉水桃林罗氏族谱序》
  自井田废而天下无善治,家法废而天下无世家,赢秦以前,国有本系,李唐以前家有谱牒,宋则微矣。贤士大夫往往自谱其族,如欧阳氏,老苏氏,其彰彰可称者也。余所见诸族,其族或志在追远,或志在合异,未免涉于传疑,今观吉水桃林罗氏之谱,谱其所可知,而已远不必追也,异不必合也,确乎其为传信之书,可以为修家谱者之法矣。然其间鸣世者,声光赫然,有非诸族所可及。固可嘉者,而谱系庐陵刺史讳崱、字山斗,始谱之者。其十五世孙时发成之者,其十七世孙季温继之,以示余者。其二十世孙德懋,介其通家子,大史院校书郎孔思则也。
  嘉谱之善而识其端者,临川吴澄、幼清也。

 


·梁潜《桃林罗氏族谱序》
  谱之修撰,罗公汝敬以其旧所修族谱,求余文识之。其谱之作始自十六世祖竹谷先生。凡尊卑之次,分徙生终之年,配某氏、仕某官、葬某地,皆书之。者自其所可知也。其不可知者,阙而不书,非略之也。所以慎重谨审,而无所增益也。竹谷之后,有曰云涧、竹林,皆尝修辑之。竹林时族最盛,至派别有不能详者,其后寿山居士为续遗谱一编,则竹林之略者,皆考见而无遗。洪武乙卯(1376年)汝敬之尊甫养蒙先生,又以竹林、寿山所编,参而合之,于是罗氏之谱备矣。
  盖自始祖崱居熂下印冈,徙吉水桃林,至汝敬凡若干世。余既观其谱于罗氏,知其所由盛。而又窃慕其人之贤者,如汝敬之从祖复仁学士及养蒙先生二人者,余之所知也。复仁当元末,自九江归,太祖高皇帝为弘文馆学士,负高才而善论,既论降武昌,出使滇南,天下已定,而遂以老告归矣。养蒙今年逾九十,须眉如雪,而精神志虑伟然无异。壮时,汝敬尝俟至南京,因谒见上,退见东宫,朝中士大夫皆侧目敬羡之。复仁,余闻而知之。养蒙,则见而知之,即余所已知,而所未知者,可推而知也。
  夫既有谱牒,以联其宗,而著列于谱者,又多奇杰之才,尊德之老。有如此二人者,使观者得按其谱,而问其行事,皆为肃然起敬,况夫宗族子孙,接其容,而听其言,则宜乎其盛也。故家文献有足,尚者得不在于此乎。此余之所以慕之故,既叙其谱之所由,作而于其人隐显之际,又择而表著之。使来者有以观焉。

永乐八年夏 翰林修撰兼右春坊右赞善 西昌梁潜书00000000
──《桃林罗氏族谱》


·杨荣《罗氏桃野诗序》
  吉水桃林罗氏世为衣冠之族,其先世有字留耕者,躬耕读书,自号桃野。故元时尝仕为古筠学官,既至辄去,退居其乡,放情山水间。当桃花盛开日,致酒花下,聚宗族子弟乡人父老,酣觞赋诗以为乐,意气豁如也。今桃野翁捐世已久,其曽孙汝敬由进士为翰林侍讲,尝念其先祖之旷怀雅度见重当时,以至于今而其流风余韵蔼然可以想见。然独不得托之文字之间,恐其久而或泯也。廼邀善画者为作桃野之图,以蕲士大夫咏歌之,且来请序於予。予惟世家钜族,虽其祖宗之德有以启之於前,苟非贤子孙继之於后,则安能使其遗泽之益衍,令誉之久存乎。昔人有曰:莫为於前虽美而弗彰,莫为於后虽盛而弗传,斯言其信然矣!罗氏先世桃野以才学之懿襟度之英闻望昭於当世,风采振于来叶,此皆非寻常怀居者之所及。然为之后者,非有汝敬之善继善述,则亦安能俾其先祖之德见之于图画,播之於声诗也哉。虽然汝敬勿以今之所至者为己足,尚其益加淬砺以承先代之余庆而无所忝焉,则斯图之光耀,将与桃木山水照映於无穷也,岂特见於一时之歌咏而已哉。

──《钦定四库全书》文敏集卷十四


·杨荣《书吉水罗氏族谱后》
  吉水桃林罗氏,自唐刺史崱由钱塘来居竹溪,其后族遂大。析庐陵之印冈,永丰之湖西。而桃林则自竹溪徙也。至宋,有大章、大经兄弟以文章著声。历元之世,诗书弗乏,宦绩相望。
  国朝初定天下,而复仁仕为弘文馆学士,官最显。永乐初,汝敬由甲申进士,自翰林修撰转侍讲,今为云南道监察御史。闲持其谱,请言识之。夫木盛者本必茂,源深者流必远。罗氏之先,忠厚之泽,绵延数百年,以至于今,愈远愈盛者,岂非积之厚而发之宏者乎,是可尚矣。姑书此于末简,裨罗氏子孙知所自焉。
  宣德二年岁次丁未三月丙午,资善大夫,太子少傅,工部尚书兼身殿大学士,国史总裁,建安杨荣书。

──《桃林罗氏族谱》

·杨士奇《桃林罗氏族谱后序》
  桃林罗氏,故文献家,自唐吉州刺史崱,留子皦居郡城。数世至荆州刺史輧,徙印岗。又数世徙桃林,居桃林迨今若干世矣。其间以文学名当世、闻后世者,有竹谷老人。竹谷之子景纶、景俊,皆宋保庆进士,世所传《鹤林玉露》,景纶所著也。又有迪功郎德懋,以德为乡里所尊,不名字之称之,曰居士。至今里有居士山者,里人志其树德处也。
  国初罗氏家兴,有曰复仁,被知遇于太祖高皇帝,授宏文馆大学士,赐玉带裘马,皆桃林之著闻者也。而近世罗氏往往有至百岁者,吾尤及识养蒙先生,时年已九十,康宁豫适,喜谈诗,清论斖斖忘倦,殆古所称耆寿俊者。其二子皆以学用,汝敬官翰林,与余同僚,数闻谈先世事,可敬可慕!又目覩其今世之继世者可重。予盖未尝不叹其初积德累仁之厚也。汝宽自邵武训导,考满来京,出此谱求题,呜呼!乡郡文献之足徵如罗氏者,鲜矣。非其初积累之厚,能为之乎?如后有继而积之,至于无已焉,罗氏尚可涯哉!辄题于后以俟。

洪武元年四月朔 荣禄大夫太子少傅兵部尚书兼华盖殿大学士 郡人杨士奇题00000000
──《桃林罗氏族谱》


·胡广《书罗氏族谱》
  余尝观夫巨家世族,名爵富贵,薰炙于当时者,岂不欲其嗣续绵远,传祀无穷哉。而其后之人,显微不齐,替与相异者何耶?盖其德有臧否,而后嗣贤不肖之殊,有以致然也。
  今考罗氏之谱,而知其世泽之绵衍,非一日之积焉。罗氏历有唐、宋、元至于国朝,其间名爵富贵,赫奕显盛者甚众,而皆能以诗书淑其后昆。故子姓传续蕃衍愈峏愈盛。呜呼!何以先德之深厚,后贤之克承,若此哉?今冬官亚乡汝敬,超迈不群,才德兼茂,克世其先人之学,擢巍科,登显宦。以余同朝相与之久。暇日,奉其家谱,嘱余为书其末。余惟源深者流远,木深者本茂,理固然矣。然非资疏浚培植之功,则不能使之深且长而茂衍也。罗氏自养蒙先生而上,积累于前者,既有其人。自冬官昆弟子姓,而下浚培于后者,又承继有先,将见由一人之身,递至于千万人,而传祀于无穷矣。诗曰:“子子孙孙勿替引之”,敢以是为罗氏后来者告。

宣德四年,岁次己酉八月朔,资善大夫、礼部尚书胡广书00000000
──《桃林罗氏族谱》


·金幼孜《桃林罗氏族谱序》
  故家大族,可持以传者,惟谱牒而已矣。然非有贤子孙为之考订修辑,则其传必不远,传不远则必致湮没无闻。此余于吉水桃林罗氏之谱,益深叹其世德之茁,而又敬其有贤子孙以继承于无穷焉。
  罗氏之先世,钱塘开元间(713-742年),有讳崱者,刺庐陵。因殁于官,子皦遂家吉之大巷。尉五世孙、荆州刺史骈,复由大巷徙印冈。骈之后五世,而其后为白竹坑,又三传而为桃林。桃林在淳祐间(1241-1254年)有号竹谷者,潜德于乡。乡之人称为长者。子三人:长大章,次大经,次应雷。大经号鹤林,与应雷同登宝庆(1225年)进士第。声光赫然,为当时所重,至其所著述,犹传于今,可考也。鹤林之后,有竹林,亦畜德弗耀。今国朝来,竹林之曾孙复仁,为宏文馆学士,学问老成。屹为江右之望。其从子养蒙,号蒙泉者,以文学、行谊称于州里。子八人。今第七子汝敬,登永乐甲申(1404年)进士第,累官翰林待讲。季子汝宽,以明经荐为邵武训导,皆有声于时。蒙泉先生孝敬忠厚,尽心于宗族,当兵焚之余,家谱散轶,勤勤焉摭拾蒐罗,加以考订之功。至汝敬,复嗣而修之,以补其未备。而汝宽又重加仇校正,其讹舛损益,去取合于至公至是,可谓大备矣。余自幼时获观蒙泉先生所谱,未克究其详,今复得汝宽所辑,阅之累日,方克悉其颠末,其用心之勤,可知矣。于乎!先王盛时,有大小宗之法,宗法行谱不作可也。自宗法废,士大夫家始为谱牒,其于睦族收宗之道,益深有赖焉。
  罗氏此谱,始于唐,支分派别俱有源委,纲举目张,秩然有条,自其先世名讳、字行、婚配、卒葬,以至隐逸、仕宦、绝续、存亡皆备见于其间。推此以求,尊尊亲亲,兴于孝弟者,举不外乎?是特在后之人,有以嗣续之,衍而大之。使其源益深、本益厚,以不忘乎尊亲孝弟之道。则其世济厥美,令闻长世以贻于永久者,固未可量也。
  余于罗氏为通家,而深敬蒙泉先生父子之厚于宗族,因汝宽嘱为序,故敢借题其概,以告于其来者,且以为乡里之劝云。
  时

永乐二十二年岁次甲辰 冬十月囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
资善大夫 太子少保 礼部尚书兼武英殿大学士 临江金幼孜序00000000
──《桃林罗氏族谱》


·黄福《罗氏家谱铭》(有序)
  江西吉水,有名家之裔,罗其姓,肃其名,汝敬其字者,乃国初弘文馆大学士之从孙,赠翰林院侍讲蒙泉先生之仲子,今翰林院侍讲、云南道御史、工部右侍郎也。一日,以族谱授余,嘱之为言。愚按谱之所载,有名崱者,罗氏始初之祖也。自宋及元,传至于今,数百年间,学显于当时,德著于乡曲。垂裕后昆,克承前美,曾元云礽之众,金锡圭璧之美,隆隆赫赫,代不乏人。大抵传家远者,由其积德厚也。词林名下盛有述文,其尊祖敬宗之义,继志述事之实,言已详尽,而无余蕴,盖不待余言而后见也。然乐道人之善,亦君子之用心。况罗氏之家声,余庆远大,光辉江右,举族近世罕比,又岂可默默而无一语哉?于是为铭,书名作之末云。
  罗氏之传,厥世绵绵,皆有作曰贵曰贤,传家之久,积德之厚,为世所荣,为苍所佑。彼苍匪私,自人而为,门户永盛,大史须知。
  宣德四年四月初吉,资德大夫、正治上卿、工部侍郎兼詹事府詹事,东莱黄福书。

──《桃林罗氏族谱》


·曾棨《书罗氏谱》
  吉水桃林罗氏家谱一编,其裔孙、常熟学官汝宽之所修辑,而其兄监察御史汝敬以求余言识之。盖罗氏之族,实五郡之望,诗书簪笏,代弗乏贤。其先有讳崱者,自唐中叶来官庐陵,遂家郡之大巷。崱五传至荆州刺史軿,始自大巷徙印冈,又五传迁白竹坑,转徙桃林。自其居桃林,而族益大。宋、元之际,以至于今,若大章、大经、养蒙先生,以文学行谊显。若弘文馆学士复仁、云南道御史汝敬,以科目、仕宦显。至于家谱,则有嘉定竹谷之始作,淳佑云涧之续修,以及至元辛卯,则有德懋,至正戊子,则有寿仁,迨至国朝,则有若蒙泉父子,皆能以尊祖敬宗为心,考其未备,补其所缺。益将以承先德于未泯,绵庆泽于无穷,此其意可谓勤且厚矣。由是观之,罗氏之名贤若此,其蕃盛而光显,其又可既乎。语曰:膏沃者,其光烨;源深者,其流远。余于斯谱亦云。
  洪熙元年乙巳冬十一月,奉议大夫、左春坊大学士兼翰林院侍讲、学士兼修国史,同郡曾棨跋。

──《桃林罗氏族谱》


·罗钦顺《桃林罗氏重修谱序》
  族之有谱,所以著本原、详支派、别昭穆、辨亲疏,人伦之明,风俗之厚,实惟有系于此。故有昔知礼之君子,莫不以谱牒为重。前有作矣,后必从而续之,凡以为久远无穷计耳。
  吾罗氏之在吾吉聚族而居者,良不为少,其世或远或近,而著闻于天下者,往往有之。若吉水桃林之族其一也。余尝闻国初有弘文馆学士复仁,宣德间有工部侍郎汝敬,其才猷风烈,雄奇磊落,皆桃林之杰出者。数十年来,则有若贵藩大参璞、督府经历玮、靖江长史其祥,余皆尝获交焉。大参之间疏敏达,督经之深密有谋,长史之左规右矩,士夫莫不推重。盖桃林人物后先相望,如此其著于天下也宜哉!
  大参致政家居垂二十年,今年八十有三矣。一旦携诸孙,棹扁舟,溯流二百余里,特来访余,以其所重修族谱,嘱为之序。余多病,笔研疏且久,顾大参年德之重,意气复勤勤恳恳,又可辞乎?敬受而阅之,乃知其先盖出唐吉州刺史尉,崱卒于官,子孙遂留家庐陵。后数传有三十三承事者,始分居吉水,是为今樟树下白竹溪桃林之共祖。又后七世曰忠文始分居桃林,由承事者沿至大参,凡十有八世,溯而至刺史崱,盖二十六世矣。世有仕宦具列于图,在宋嘉定间有竹谷老人茂良者,实始作谱,其后若竹林居士自昭、耕乐翁以明、温教汝宽皆尝致修续之功,诸序文存焉。
  大参乃竹林七世孙,而工侍之诸孙也。其所重修尤为详慎,且捐己资锓梓,而传之族人。嗟夫!大参以逾八望九之年,而于族谱一事倦倦焉不遗余力,其尊祖之孝,收族之仁,可谓老而弥笃也。凡其族人子弟益相与勉修其德,以增光斯谱也哉。盖其德诚修则或出或处必皆能有以自立,为孝子、为孝弟、为良吏、为名臣、为幽贞之士,而九族之睦,有不待言者矣。
  夫如是,则于大参之用心,斯为无负。而桃林之盛讵可涯哉?庸书此,以为序。其后大参来者,邑庠生体昂道同有庆也。

──《整庵文集》


·罗璞《桃林罗氏重修族谱序》
  璞谨按图谱,知我祖宗其来远矣。唐开元间( 713-742),始祖崱系钱塘来,刺史庐陵,子孙遂家于城西大巷口:五世祖骈,任荆州刺史,弃官归,徙印冈:九世祖学,徙吉水白竹坑,历世年,远谱未有传。至宋宁宗嘉定癸酉(1213年),十七世祖季温,号竹谷老人,博学巨儒,而吾谱始修。至元大德间(1297-1308年),二十世祖德茂,号竹林居士,而续修之,元壬辰(1293年),兵焚之余谱多残缺,赖寿山先生手录以传人。
  国朝洪武初(1368年),曾祖蒙泉先生,方自膏火中出,不暇他理,汲汲焉复加考订,而编次之谱始完美。宣德间(1426年),显祖寅奄先生,求诸名公序文以表彰之。录系官于朝,驱驰王事无宁岁,竟未受梓,有若叔祖教授先生,倦倦究心,志在翻刻,惜天不永年,终于浙温之官署。因循至今,诚为故家缺典。璞赖祖宗余庆,官叨三品,年逾八秩,慨暮景之浸寻,仰先德之重厚,每阅旧谱,未尝不抚膺长叹子孙之蕃衍若是,而斯谱皆手膳笔录,宁无亥豕鲁鱼之敝者乎?乃命诸子侄孙之能事者,其征、其用、允修、体昌、体坤、体刚、体介七人,于祠内纂修、编次、考订、收录。始于七月朔日,诸子殚思竭虑,讼流溯源,家至户问,中间有流落死徙于他乡者,有绝而不续、续而不明者,有尊卑失伦者,毁誉过情者,妄冒潜养者,先莹迷失者,贫寒庸劣、前谱有未载者,今一一考究务正,靡不周悉。至九月,终稿三易而始脱。遂捐己赀而受诸梓,几百用费,毫末不干宗族。直抵岁暮镌刻始完而成谱。
  夫自崱祖迄今世,凡三十有二,历年八百,斯谱一揭一览,支派昭穆,灿然在目,虽传之百千世,而无憾矣。吁乎!斯谱实有待于余哉。若蒙泉、寅奄教授先生,何等人物,何等事业!不优为之,而独以此见遗,正欧公泷冈阡表之阅,非敢后也,盖有待也。璞敢不益加敬慎。传曰:莫为于前,虽美弗彰,莫为于后,虽盛弗传。继兹以往,为吾祖子孙者,当兴其尊祖敬宗之心,当修其孝廉忠信之行。富贵者,莫怙侈灭义,贫贱者,莫谄谀卑屈,农工商各勤厥业,庶几成礼让之族。昔苏老泉谓观吾谱者孝弟之心油然而生。璞敢举斯言,为斯谱、斯族劝也。谱几三十六册,各刻字号,铃字,分给宗族,各宜珍藏宝爱,勿得轻擅磨灭增减。字样勿得轻贷于人,勿视为寻常之簿书也。每冬至,俱执至祠封验,无故不存者,查究责罚,削去派系。后有贤子孙续修者,亦惟于各派下添注而已,前如今日所载者,不许妄改一墨。噫!谱之成,亦难矣。费用亦广矣。其用心亦勤矣,非笃于爱敬者,能之乎?诗曰永言孝思,孝思维,则璞之孝思亦无往不在。匪独于斯谱然也。
  今子孙曾业儒业步青云者,骎骎未艾,我祖在天之灵,当有大经、应雷、复仁、寅奄之祖者,出惟心。吾此日之心,务俾斯谱流芳,与欧苏并称可也。谨序。

皇明嘉靖四年岁次乙酉 闰腊月望囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
贵州布政司左参政致仕 前思南知府 二十七世孙璞字宗温 顿首百拜谨书00000000
──《桃林罗氏族谱》


·罗文蔚《桃林罗氏族谱序》
  吾吉郡凡罗皆祖崱公,固其所也。第吾家与橙溪、周桥历世相传,皆云自印岗。相亲相睦,由来旧矣。独吾谱重锓梓于石斋公,秀川谱修梓于念庵公,乃二谱判然各分。吾谱并不及,橙溪秀川谱亦不及。(叙)吾桃林先辈父老传云:“念庵公本与雨峰公同登会榜,于时皆尊称石斋公为叔祖,後因修谱查考世系,见吾谱初图与秀川谱初图,大相悬隔。故请于石斋公曰:“昨观谱系,则不肖当叔祖,为兄弟行。”石斋公不怿其说,遂有曰“汝做汝橙溪罗,吾做吾桃林罗可也”。于是相抵牾。”是说也,文蔚每疑其误诬,盖石斋公性固刚,毅然敦睦之念最慇。念庵公尤称理学纯精者,修谱何事,岂可以一言遂相抵牾哉?!後果得见秀川谱,其与吾谱初图拂戾。据其世次,念庵公岂独与石斋公为兄弟行,石斋公并当奉之为高祖行矣!且如大安各族,长幼尊卑,相遇每扣其世数,则皆曰廿五、六、七,最少者亦止三十,未尝有云三十一世者矣。而吾谱自崱公次至文蔚辈,有三十有四,儿辈当三十五,在仁侄孙三十有六,其子三十七,其孙则三十八矣!宁有同为崱公子孙,吾家世次遂多八世乎。夫三十年为一世,则八世当历二百四十年,即不然亦必二百年。纵云长房多行低,,然亦岂有悬隔二百年之理乎。于是每以请于吾父,吾父乃怃然长叹曰:“世远年湮之世次,考证本难确据。若吾门及周桥,尚非崱公後也”。文蔚益骇,吾父始曰:“顺治乙未、丙申间,有吾柏林大宗讳大俨者,为吾吉水教谕,尝出其宗谱示吾辈。予与伯父详抄其源流世系,则吾与周桥实皆从隐公之後也。”遂寻出付文蔚,文蔚细观宗谱,自汉珠公以下,至三十二世从隐公,源流井然。而徙吾吉水桃林始祖,盖从隐之长子也。从隐公与崱公,一为天民子,一为天推子。当时同堂兄弟,随官而家吾吉郡,其长子始徙桃林,次子宦游分宜白芒。後宋世宏公为吉水主簿分州桥,明明可数矣。吾桃林始祖与崱公子超、延、达为兄弟,迄今世次正与秀川谱合,所先后不过一二世耳。讵非确然可证欤。但所憾者,从隐公长子未详其名,次子亦失其讳,故弗敢遽定。又石斋公谱叙云:“从前所定,子孙不许妄改一墨”。文蔚何人,而敢从大宗谱违吾原谱初图哉。故今详录柏林宗谱于前,而吾初图亦照原九揭仍列于前,但不计世数,而于吾谱上下族开图则陞上, 幼学公为一世,诚思公为二世,大承事公为三世,世奇、世英公为四世,此则实未妄改一墨也……然则文蔚今之定此世数,虽曰私录,倘後有贤达,留心详考,或当知我即列祖在天之灵,谅亦不大罪我矣!

康熙五十二年岁在癸巳三月囗日 二十七世孙文蔚人起 拜手敬识00000000
──罗先骥提供

永州先骥考
  日献,滋公之子,秀川谱下无记载,宁与石斋公与洪先不睦有关乎?现经查阅桃林及湖南桂东沙田老谱,始知日献公子二:曰十一郎、十七郎。十七郎子二:曰少二郎、少三郎。兄弟二人由印岗居白竹坑,是为樟树下、竹溪、桃林始祖;少三郎九传至少九郎,讳居,文林郎,行九,由江西吉水熂下鹅岭,迁湖南桂东二都桥头。大宋开禧时人,子三:曰平甫、仁甫、胜甫。现後裔居湖南桂东沙田经口、大湖,湖南汝城暖水、青山、大水等处。柏林谱之记载,宁可信乎?按其谱,罗氏在十三世瑭公入赘柏林後,才有后裔?珠公以下十三世之多,宁无传也?无怪乎洪先公称:“谬诞惟柏林谱特甚,至其无一足信。”此言不妄也。

 


民国·宋梅《桃林罗氏族谱序》
  宋明以来,余邑理学名臣、科名仕宦之盛甲天下。先哲有言日:螺陂萧漫塘杨,古之世家也。曾、周、罗、李,今世家也,四姓者皆余六十一都,相距近者三数里,远亦不出六七里,罗郡桃林,其封爵之显迈三姓,科名亦可并驾齐驱。
  宋之显者,振思,端明殿学士,大经、应雷兄弟同登宝庆二年进士。明之显者,首复仁,翰林院编修、宏文馆大学士、楚国公、右丞相,次汝敬,翰林院修撰、工部侍郎。次坤泰,翰林院编修、知直隶广德,列名宦传,政绩载大明一统志,次征竹,余庆,皆名进士。此外应博学宏词,登乡举,漕举,入胄监者,充监司,守令佐,贰教官者,难更仆数。其撰著之丰富,除《鹤林玉露》外,有竹谷老人之《畏说》、《竹谷丛稿》。复仁之《玉堂唱和稿》。朝阳之《珊瑚钩》,养蒙之《耕乐集》,汝敬之《寅奄集》,坤泰之《诗传续编唐诗》,勉逊之《续编书言故事》,其祥之《易经旨》,宗温之《穷养集》。经人事之迁移,世变之摧毁,其集至今虽有存,有不存,而征文考献于桃林者,靡不凭吊欷歔,徘徊不忍去于剧烈矣。
  考桃林之所自,与延福之熂下,同其本根共祖崱,崱子超,至少三郎幼学始迁桃林,其曾孙世英为下族樟树下祖,世奇为上族竹溪桃林祖。世英之九世孙茂良即竹谷老人,大经、应雷皆其子。世奇之曾孙燠文,居竺溪,焕文居象园,其附近分居,村名虽不无稍异,统名之曰“桃林”。其族谱初修者为竹谷老人。由宋而元,而明,而清,皆祖崱无异议。惟清初文蔚始,别有所见,然犹遵守祖训,不敢轻易有所变更。征示其意于后人而已。文蔚固积学之士,与同乡欧阳翌武各立师说,当时学者不之欧,则之罗,其别见之处,证以念奄、两峰之争言,又岂能轻议其非。惟代远年湮,稽考极难。距迁徙最近之竹谷老人,博洽古今,岂肯误祖以自误乎?后之作者,自应率由旧章,即使实际乱离,无可质证,偶有错误,而历时已久,以信传信,以疑传疑可止。孔子曰:“吾犹及史之阙文。”史有专官,尚复如是,何况经乱转徙之家乘乎?何况历代之文入学士,肖子顺孙,几经审定者乎?宋、元、明后,清代之康熙、乾隆、嘉庆、光绪续修者四。光绪己卯迄今五十有九年,将届两世矣。应考其昭穆,明其世系,详其生殁娶葬,供列于谱,庶不负孝子仁人之用心。况匪劫兵荒之余,谱牒之摧残坠废者十之八九,修集之举更不容缓。巽泰等知其然,毅然倡举,其事之难堪嘉尚也。先人之成宪,具在步武,而增续之以承先志,以待后人,谁日不可。乃众谋佥同臧事在即,巽泰等不鄙,谓余请序其谱端。余仰故家世臣之功勋道德,观大人先生之碑铭、传记,历帝王之制诰封典,肃然起敬,为之逡巡者久之。今虽风会稍替,而盛衰兴废之理,自古常然。矧桃林罗氏聚族而居,生齿尚繁,明达事体,大有人在。古者帝王将相,往往不阶尺土而成大业。平波往复,循环无端,遥遥华胄,岂无英雄豪杰奋起!草莽踵前人之休光,丕振宗风者乎?以其时考之,则可以于此次续修补之。光绪己卯之修撰,修者国华赞襄维持之。最有力者伯棠,伯棠即巽泰之尊翁。今巽泰复倡举其事,可谓善继善述。世济其美者焉。其敬慎敬殻,祖宗在天之灵,必有以潜佑默相,俾而炽而昌,俾而昌而大,余拭目俟之。余家与桃林罗为通家姻旧,侍郎之家妇,为余老祖姑行。嘉庆纂修之家驹,光绪纂修之国华,皆余家之乘龙,宅相伯棠又为先君子之少年莫逆,同出云阶孝廉之门。渊源如此之远且长,继述如此之勤且笃。心切向往,微其请亦当宣传盛事,以励乡邦,况重以恳切叮咛,何能已于言哉。爰为之序如此。
  清廷试进士、宣统己酉科拨贡、敕授征仕郎、前知进贤县事,里姻宋梅谨撰,维中华民国二十六年丁丑冬月吉。

──《桃林罗氏族谱》


二,吉水竹溪桃林罗氏世系
  由印冈迁至桃林,再由桃林迁到吉水竹溪的罗氏,叫“竹溪罗氏”,与分居同郡各村之桃林罗一脉相承,率称士族。

·解缙《吉水竹溪罗氏族谱序》
  吉水竹溪罗氏,其先,李唐时有讳崱者,自钱塘来居生三男:长超、次延、三达,其后益大,为印岗、为湖西。余尝序其族谱,知其源皆同于竹溪也。後当宋季淳佑之际,其讳茂良字季温号竹谷老人者,始为谱序。称自远祖以来,计其世代垂四百年,则与他谱所著源流正同。其在李唐时无疑也。竹谷三男皆有学行,知名当世:长曰大章,次曰大经字景纶号鹤林,名誉尤著显。余少时读其所制《檀桥院碑记》,喜其文辞字画之俊伟。读所著《玉露》爱其学问之宏博,而不知其为竹谷之子也。其季曰应雷,与鹤林同登宝庆丙戌进士。此因竹谷谱而知之也。竹溪之后修续其谱者,元世祖至元中,有竹林,竹谷之孙也。元末有国朝宏文馆学士复仁,竹林曾孙也。至永乐丁亥,翰林虚吉士汝敬,以其谱求乃父蒙泉先生,扩里播迁,磨灭之余,而井然有条,信而不诬。于是,此于竺林为尤难。养泉实竹林之元孙也。余惟先世谱牒中,见竹谷鹤林名甚熟,而先公又与学士为莫逆交,蒙泉先生与余久要,汝敬擢甲申进士时,余忝知贡举。先舅高梅州,文鼎仲达之子婿,仲达又养蒙叔父也。汝敬以余于其家有连世之好,故属为之序。予因得考正其昔之所闻,乡江大儒,往往皆出名家,,甚不偶然也。汝敬父子,拳拳修续,其用心甚仁,吾知贤子孙必绳绳而起屿!若学士君事迹有余,所撰神道碑铭,兹不赘。

翰林院兼春坊大学士 国史馆综裁 解缙大绅书00000000
──《桃林罗氏族谱》


·罗鍊《竹溪桃林罗氏源流》──桃林谱之《凡例》一
  详观罗诸谱,惟宗源流为逼真。崱祖本钱塘人,唐玄宗开元廿年壬申,任庐陵刺史,终于官,子孙遂家郡城西大巷口,复徙熂下水东淘银塘。唐肃宗二年关书,即其分析田产之文也。而溪园乃以崱生于唐懿宗僖宗之时,谓肃宗二年关书,必是崱之高、曾祖父,不知何所据?《齐贤辨误》虽明白,亦不知其原委。庶不知崱祖,由钱塘徙钟陵官庐陵。至五世孙骈,唐昭宗二年任荆州刺史,因世变弃官,复居郡城,徙印岗。骈之子滋、元、仇,滋生宪,宪孙斆与兄少二郎徙白竹坑,而少二郎一派徙永丰;斆生三十三承事诚思,诚思生大承事原,原生世英、世奇,自是而下,生、配、终、葬,无不详明。而二祖已生于宋大中祥符间,而溪园谓皦终于宋太宗开宝二年可乎?矧吾祖竹谷老人,为宋名儒而详其略,必据其所可知,阙其所不可知,安有谬妄者耶!?且吾祖耕乐教授二公自序,及诸名公序文,皆遵而不易。今鍊等考订已定,谨志以诏後之贤者,毋款诮于其间云。

皇明嘉靖四年乙酉岁子月吉日 嗣孙鍊 体刚等拜手谨志00000000
──罗先骥提供


《吉水竹溪桃林罗氏世系》
  竹溪桃林罗氏,与吉安秀川、山原罗氏比肩竞秀,同是闻名遐迩的名家世族,该世系尤有可记者,编列如次,以明究竟。
  重视谱牒的修撰。该世系乾隆五十年《重修谱序》云“夫文章所以明道也,道莫大于明伦:节义所以修身也,身修所以能齐家。……盖将以兹谱为崇本修睦之道,以兹谱为入孝出第之原,以兹谱为防微杜渐之端,庶几哉!后之览斯谱者,入则为孝友,出则为名臣,文章节义足于光史册而昭家乘者。”
  慎重严肃处理世系源流的记叙。该世系《族谱、源流图引》云:“人本乎祖也,作谱者又推祖之所自出,而逆而溯之千百年以上,示不忘也。然一世远而不可记,绪微而不可寻,阙然可也。吾姓之占籍钱塘,自崱公来刺庐陵,子孙遂居郡城之大巷口。崱公以前概不录载,自崱公以迄仲华公,传世虽远,而非不可纪;先绪虽微,而非不可寻,阙之是忘本也。”
  该世系《族谱》载,始祖崱,行十二、号山斗,为吉州刺史,后居吉州庐陵县化龙乡折桂里戡村,生唐懿宗时,生子三,超、延、达;超为东塘派祖,延为马冻派祖,达为秀川派祖。
  二世达公子三,皓、皎、晦;三世皎公子六,让、诩、仪、训、缵、遇:四世议公子三,遵、晟、;五世遵公子四,元、軿、舆、轩;六世元公子七,先、高、才、新、週、霖、涣:六世軿公子四,滋、仇、谏、绅;六世舆公子一,泽;七世泽公子一,献;八世献公子一,十五郎;九世十五郎子一,少九郎;十世少九郎子一,二十八郎;十一世二十八郎子一,韬;十二世韬公子一,万二郎;十三世万二郎子一,进;十四世进公子一,耀四郎;十五世耀四郎子一,培:十六世培公子一,大伦;十七世大伦公子一,涯;十八世滙公子一,兴才;十九世兴才子一,文。二十世文公,字仲华,号雅轩,宋咸淳三年(1267)由郡城大巷口迁居吉水城西,生子二,善、美。从兹丁口蕃衍,人才辈出,遂蔚为名族巨姓。
  主要人物代表:罗茂良,字季温,号竹谷老人,生于南宋孝宗乾道元年(1165),著《竹谷集》30卷问世,始倡修族谱。罗樗,理宗时任瑞州别驾。罗大章,竹谷老人长子,任迪功郎。罗大经,竹谷老人次子,官至抚州推官,著《鹤林玉露》,史料价值高,可弥补某些正史的不足,且针砭时弊,发人深省。罗景俊,竹谷老人三子,授象州佥判十专学宏词,为世所推。罗凤,蒙莱路学正,有诗名。罗鹧、晋阳州学正。罗彦发,沣州判官,有侃侃之风。罗澳文,迪功郎。罗希直,瑞州税官。罗三登,房州司户。罗雲应,湖口县直学。罗瑞五郎,新喻县直学。罗瑞六郎,宁都县直学。罗瑞八郎,袁州直学。罗复仁,从明太祖起义为谘议,弘文馆学士,呼为“老实罗”,洪武三年致仕,诏赐学士三品官诰,又赐布衣御书日:“性虽粗率,忠直可喜,赐此布衣,放归田里。”罗复心,以孙汝敬贵,赠通议大夫,工部右侍郎。罗竹林,迪功郎。罗汝敬;进士、工部右侍郎。罗汝宽,临江、邵武两府儒学训导。罗淳,进士、广德州知州。罗最,湖广孝咸、青阳江夏县令,历有清声。罗文,府学训导、教谕。罗樸,举人、贵州布政司左参政。罗桢,福建宁州同知。罗廷相,县令。罗文相,庐州府六安州判官。罗道卿,举人,湖广麻城知县。罗道觉,闽永定县知县。罗喜生,长征干部,两安供电局党委书记(副厅级),1969年病逝。

 


三,吉水桃林罗氏崱公世系
  崱公,字山斗,行十三,唐元宗开元二十年以身言、书判等科由钱塘任庐陵刺史,终于官。子孙遂家郡城西大巷口,后徙吉州水东熂下淘银塘。
  崱公子四:超、延、皦、达。第三世让、诩、议(行十三)、训、讃。第四世遵(行大郎)、晨(行六郎)、珣(行八郎)、遇(行小郎)。第五世軿(行三,唐昭宗大顺二年任荆州刺史,弃官复居郡城,后徙印冈)、舆、轩。第六世滋、仇(天文之父,文通之子)。第七世献,子四:十一郎、少二郎(徙永丰)、十七郎、少三郎(徙吉水白竹坑)。
  此图原系旧谱所列,今不敢妄改一墨,然吾家旧谱以崱公起一世,但查阅本邑各门宗谱,俱以所徙之祖为一世,今吾谱亦以幼学公自印冈徙竹溪桃林为一世。

嗣孙 显祖谨志00000000

 

  注:念四郎迁潭州,庆老迁江北,燠文为竹溪祖,忠文为桃林祖。

注:进甫迁郴州,寿仁(克绍子,过继)。

 

 

吉水挑林罗氏族系概况新闻录入员:luoshi (共计 6095 篇)    

 ·上一条: 贵州清池罗氏的由来 (1-3)
 ·下一条: 大埔湖寮罗氏德垂公系 (1-26)
 相关专题:
 尚无信息
 相关信息:吉水挑林罗氏族系概况
 尚无信息
╣ 吉水挑林罗氏族系概况 会员评论[共 0 篇] ╠
╣ 我要评论 ╠
姓 名:   密 码:
资料搜索



- 江西寻根记
尚无热门图片
 
 
| 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 管理入口 |
授权使用:罗氏通谱网 技术支持:神舟网络