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企生公支下秀公房旧谱序

时间:2014-03-09 20:16:50 来源:罗氏通谱网 阅读801次

 

企生公支下秀公房旧谱序
古者诸侯、世爵、大夫、世官,有国家者,世守其土。先王虑长幼之紊,序昭穆之失伦也,则為大宗小宗以系之,宗法既立,子若孙之传于后者,虽百千,冀可按籍稽也。嬴氏以还,兹风渐替,魏设九品,中正六代,因之门第始重。故欲辨贵贱之等威,考先德之隆之隆污,则必稽之谱牒。盖是时,臣工世系掌之官、士大夫,传而习之,或日对千客不犯私讳,或偶触先世嫌名反唇相詆,谱牒之学于斯,盛矣。自科第盛行,任予益衰,官书不作,而后家谱兴焉。然以欧阳文忠之精博,所撰唐书、宰相世系表犹多矛盾。欧公与曾子固论氏族,讥其迁徙世次失序,而自作家谱,所引率理会,令询与吉州勅史琮,一仕唐初,一捍黄巢之乱,唐帝己十六传,而欧阳氏仅四代,琮之十三世孙郴,仕南唐,南唐距僖宗仅四五十年,而欧阳氏已十四代,乖纷絮,较曾元,会据之失,尤过之。夫以欧会大儒,犹不免庇类,如此甚矣,谱之难為也。吾罗氏以国得姓,在秦有為武宁令者曰君用,君用之子珠,為汉高治粟,丙史其事,皆不见正史,然旧谱相沿已久,当必有据。明时,自万载迁瀏阳者曰让公,是為吾邑始迁之祖。让公子孙或居上湾,或导桥头,支绪日繁荣兴旺,号為望族,其谱初修於乾隆戊子,至嘉庆丙辰再修,道光甲辰三修。窃念縉幼遭寇难,辗转兵间,从征江西、湖北、安徽、江苏、浙江江诸行省,家居日少,不特远祖昭穆世次茫然莫寻其端绪,即偶语故乡某山某水,童时所嬉游者,亦迷离惝恍,情同隔世。仰蒙圣主特达之知,滥肩专困,光绪乙酉,始以公暇回籍,展拜塋墓,与宗人话先世懿德,感叹泣下者。久之,宗人有志四修家乘,绅极力赞助,谓谱牒系敬宗收族,三修迄今四十餘年,事属应為。丙戌,族人集貲续修,稿既成以书,走千里属绅為言,弁其首。自念荷承祖宗餘荫,窃录清时。《易》曰:积善之家,必有餘庆。《春秋传》曰:明德之投井下石,必有达人。吾先世积德累仁久矣,后之人当有以承其庥而食,其报非区区所能任也,是所望于吾宗之贤者。
清光绪十三年岁次丁亥春月吉旦
花翎提督衔湖北宜昌镇总兵官鸟珍巴图鲁嗣孙縉绅率长男花翎三品衔候选郎中万青薰沐敬撰

注:伦,次序;还,姓;替,衰落;考先德之隆之隆污,“之隆”可能输入重复; 隆污, 亦作“隆污”,高与低,喻盛衰兴替。 率,大致;理会,了解;令询,询问; 乖,背离,违背,不和谐;纷,杂乱;絮,说话啰唆;较,比;曾,曾祖;元,玄孙;会,聚合。“浙江江诸行省”,应为“浙江诸行省,”;特,但,只,超出一般的;达,通晓;。“縉、绅”,指縉绅;滥,流水慢溢;肩,专,独一;荷,背负肩担;窃,谦辞,指自己;清时,太平盛世;明德,明白;达人,是指在某一领域非常专业,出类拔萃的人物;庥,庇荫;食,享受;报,报答;岁次,年次。


秀公房旧谱序
谱牒之修大传,所谓上治祖禰,下治子孙,治昆第者也。故一则曰:“同姓从宗,合族属。”再则曰:“系之以姓而勿别。”敬宗收族,大义昭然。不修族谱而修房谱,非祖宗一视同仁意也。而世顾多姓氏同本,根同而谱未合者,则时地所限。有易合难合之分,而难合之分中,又有在彼在我之别。其一则离在我,而难与合彼。常有眾支聚处,一子远离,年代迁延,子孙蕃庶,祖居成族,他乡亦成族,而转徙之派,难离桑梓之宗。即如吾罗姓,传派自江右万载鸟石塘,荣通公以友教来瀏,居凤凰冈,鸟石塘有谱矣,而凤凰冈初谱未与之合,贵英公又徙上山口,逮作元公肇基化龙桥头,凤凰冈又有谱矣,而桥头族谱未与之合,此则离在我者也。若夫离在彼者,则在我非欲与彼离,而彼已散而难稽,我遂欲援而莫及溯。我祖自明代来济氨,今四百年,作胜国以前谱牒散軼。人我朝乾隆戊子一修,嘉庆丙辰再修,道光甲辰三修,今又阅三十年矣,宜续编其世次,登之梨枣。而子孙蔚起,外徙亦多有四五十年未闻音者,有二三十年未谋面者,待其归宗则无期,求之外省,又能苦费搜罗,合订殊觉艰难。以近时事较前代事,昔则因离在我而难於合,今则因离在彼而又难於合,其事虽殊,其限於时地,则一也不得已。师吾族前辈祠祀,主贵英公叙谱,亦专列贵英公支下之意,集十二辈支祖。秀廷公支下,琦、璉、珍三大房,子孙别修房谱。以谱历久必修,倘更缓数十年,不惟远支之名讳不可知,即近支中亦苦疏阔而莫识,不惟散处之世系无可考,恐萃处者亦复离君而难明也。以分修者,因时地之迫以姑闕者,通时地之穷,如是焉,可矣。若夫亲亲之谊,人有同情,一房联宗,焉知他房不思继起? 异日有不避烦难者,倡修族谱,吾房叙次已竣,可即举此本以与之合,无烦再费。至於近则易明,聚则易察耳。目昭昭,可杜异姓混淆之弊,则其美有寓於分修之中,而毋庸多赘者。编校之餘,爰据此举之本衷,而為之序。
                                            嗣孙世璉平川氏敬撰

注: 禰, 祢的繁体字,是对已死的父亲立牌位后的称谓;瀏,浏的繁体字;作,做;胜国,前朝;登,记载;梨枣,古代称书版;能,应该;苦,尽力地;费,花费,消耗;师,效法;主,最重要的,最基本的;闕,阙的繁体字,通“缺”,空缺;寓,寄托。

(罗瑞就标注)

 

 

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