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粤东罗氏谱鉴序

时间:2014-05-15 12:54:31 来源:罗氏通谱网 阅读1120次

 

“天下之生久矣,一治一乱。”绎是书,益信而不诬。幸而生其治,则上下和睦而享夫乐利之休;不幸遭其乱,而罹穷困之厄,盖虽气数使然,要亦人事不及。自嘉靖三十二年癸丑(1553年)以前,熙熙皥皥,不异羲农、唐虞之世,癸丑以后,如沸如羹,何殊!黄巾赤眉之秋,予请以其乱而概述之。癸丑(1553年),贼首廖镇、陈宗佑统党百余,为吉康乡夫捕杀殆尽。己未年(1559年),贼首杨博士统党五六百为害虽烈,犹有可息。讵意陈田矿山被陈道宗打开,各处人民聚集打矿,争财夺利,胥戕胥虐。因以为盗,酿成大变。程乡人民伍端因打矿不利,聚党成千,号名花腰蜂,横打劫掠,仍占归善、白马、碗阱(原文:上“穴”,下“虫”)为巢,杨安僯近被伊逐窜。幸平海参将王绍奉上剿杀,遗下贼党叶景实、景清、李元立、黄西桥,鸠集蜂群,一呼百诺。贼首曾元、蓝一清、钟应亮、赖元爵、马子昌,数以万计,吉康十乡被其占据。虽设围寨,然贼盛人稀,日攻夜侵,势如破竹,或杀胁从,楼台屋宇,扫地焚灭,或统烟或逃移。呜呼,惨哉!嘉靖四十五年丙寅岁(1566年),隆庆五年壬申岁(1572年),幸得惠州进士翰林李学一在朝中奏圣旨,批下殷都统、沈参将、李游击等统兵数万,于万历元年癸酉岁(1573年)冲入各巢,贼夥剿杀绝根。甲戌年(1574年),良民避难者方得复业安居耕种。嗟夫!世之治也有其兆,世之乱也有其机,所以祸起于微而成于著。而圣人之虑远,故能慬其微。恒人之识近,不能防其渐,必至事势穷促,始为避难之计,然民穷财尽,性命不能保矣。伤哉!予尝于嘉靖三十二年癸丑岁(1553年)黄竹遍处结子问于七旬有五之祖母,曰:“黄竹结子不祥之兆,反乱必矣。”予曰:“何以知之?”母:“吾闻黄竹结子,子落便生成竹,决然大乱。”后果然。由古以观今,由今以遡古。后人若覩黄竹结子,可以早见机,预待去乱。国适治,拜可以保全人口,继续宗桃。纵有围寨,不可恃以为固也。若待贼势猖獗,若逃无及矣。故曰:“殷鉴不远,在夏后之世,正后人当以今时为鉴也。”嗟夫!世之治者其常也,世之乱者其暂也。予也由今以遡古,世治有数,世乱有时。洪武(1368年-1398年)初年,贼首刘汉臣、罗宁生反,占据乡村,后经大兵剿灭,见机知避者十有三,大平复业者仅得数姓而已。今之屯田皆昔日民田除拨,所以然者,乱之后,地广人稀,军强民弱,民田始拨为官田,徃迹昭然班班可考。自洪武二十四年(1391年)至嘉靖四十三年(1564年),凡一百八十余载,又有山寇花腰蜂等煽乱,不可止息,能无大兵剿灭而为良民复业之基乎?自吉康乱也,四十二年(1595年),被倭寇十万,冲螺溪、殴田、茱材,坐食四十余日,六畜财物,扫地一空,民居宅舍,坵墟平地,远近坟墓,掘挖殆尽,杀戮人民,轻如草菅,地方残破,物腐虫生。仍被山寇乘拐搅害,占乡巢,占耕田地。虽设立围寨,然贼拐炽盛,攻战日久,围无坚城,人无坚胆,且又其中透生入熟,外攻内应,今日破一寨,明日破一寨,杀人盈地,血流涂地,白骨填壑,惨不胜言。唯能守者,五雲洞、仑岭五寨而已。予族亲戚星夜逃出傍城县,或採山或教读,借度时以待天下之清也。
康熙十一年壬子岁(1672年)正月朔日五十世孙益彩记。
尝闻谱者记也,所以载世系序昭穆也。苟其世谱联续,前后昭明极至。后之新居者迁徙,而有文子文孙,按谱核名亦白,知彼为某股之所自传,此为某房之出。所尚何忧于支分泒别,变祸于小加大,少凌长也哉?由是观之,则人不可隔一世而不修谱矣。夫修谱非自一人,身毕其任而已矣。予遡先吾而修者,序引类多追宗铁史公以下,遍传之后,已信根源不紊,血脉贯通乎。著其生平仕隐,版楮镌,注其讳号,意谓后吾而续者,尚依此为据证,庶累代编修,毋致有所差讹,此则上世祖先差堪。自信谱系明有如是者,盖修谱重《典》,而人甚不得执。以目前已见,苟且定评,又必跟于历代老成,悉知其原委者,而后苗裔始可续书以示后人。若使模糊影响,殆非立谱意也。予康熙六十一年(1722年),设都教,殴田本宗适叙及。兴宁有一宗叔,艺学杨公,盛意持谱而询本支之异同。吾承其谱,置之坐席。论道余,再三审问,其间叙历多同,又加增兄融公始开之祖,俱皆簪缨,袭爵之盛,遍至吾先考,续修自铁史公以下者,代次讳号并无差讹。原兴宁一泒传至尚古、崇古而始分,斯时,意其宗谱必非假冒,因而抄录始祖祝融公以下,并有谱序二篇合存于私谱之中,俟后有达理者而共览之,益见世系之甚远蕃盛,真不诬矣。然遡彼尚古祖公立业在兴宁,取传、祖、曾、孙、礽、婚、丧、显、晦,已不能详考,其昭穆次弟名正言顺尚在疑信之间。茆(原文:上“艹”,下“外”)乃就崇古祖脉分,于吾六郎公以下者,固跟刊刻旧谱抄录无差矣,但支繁泒远不能二,序列更异吾族。凡有同志者,各为私续,毕(原文:上“田”,下“亚”)后公诸大同,以合本源,吾如是,俱为阙置也。公支叶转,将泒分立,在本祠名号某公者,为亲抄。版定图(原文:上“田”,下“仒”)格式,自上以至下,昭示尊车之分,并立兄弟之伦,皆知彰明较著而无弊也。

注:“羲农、唐虞”,即“伏羲、神农、唐尧、虞舜”。僯,应为“邻”。 壬申岁(1572年)为“隆庆六年”,不是“隆庆五年”。 “设都教”,指“设学馆教书”。兄融公,应为“祝融公”。次弟,为“次第”。茆,同“茅”(原文写为:上“艹”,下“外”)。 大同,古代政治上的最高理想。尊车,应为“尊卑”。

注此序承瑞就断句标点:记述了粤东那时动荡年代及谱载史实

 

 

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