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铁塘罗氏族谱世德集.内外传

时间:2016-03-26 20:10:11 来源:罗氏通谱网 阅读373次

世德集序      
                        嗣孙赞谨撰

谱何为而集世德也?积累深则发祥盛,子孙贤则门户大。事无今古,未有无德者昌,不继者长,故代有达人者,必其世有令德也! 
鉴我先代,世德作求,绵绵翼翼,嘉言懿行,昭垂千古。其明立教条,诰诫后起,可为劝惩者,则族规、族约是也。陈词恺切,语语透宗,可发儆省者,则家训、遗嘱是也。国有令闻,闬有耆硕,阃有徽音,则人物节烈之所由。著言物行,恒可传后世,则传、赞、志、铭之所自作。文艺一端,虽曰馀力,而吉光片羽,皆先人手泽之存。诗、歌、箴、铭,寓意良多,善为领之,奚啻明训之谆谆!
事可传则人可传,人可传则家可世。立功者耀於前,立言者垂於后,而要归於立德。以为本德之行也,速於置邮而传命,而况其积自祖父也哉。
是集也,盖深冀吾族,勉为孝子,勉为悌弟,尚廉隅,敦诗书,彬彬秩秩,克成礼让,而无负先哲之属望焉。则得矣!

 

铁塘罗氏九修族谱 世德集内外传小引

易之家人有曰:男正位乎外,女正位乎内。男女正,天地之大义也。象曰:君子以言有物而行有恒。是言行者,固修身齐家,以为正内外之本也。圣经言:治平必先修齐家庭内外。一言一行之善,苟足为法,亦修齐之道也,其善可弗传乎!传也者,传先世嘉言懿行,以示后嗣,俾知则傚也。人虽於不肖称道其祖父之贤,即绝德不以为夸,蒙垢秽语,辄艴然色变,尊祖敬宗之念,大抵皆然。至若中人之材,与谈圣贤事业,咸恐惧不敢当,惟家庭日用饮食之常,父子兄弟夫妇之间,述先世之佳言懿行,又未有不欣然称道羡慕之,不置者无他。其为言易知、其为事易行也。诚卽其称道羡慕之心,引而伸之,触类而长之,则修身齐家正内外之道不难尽矣。爰集内外传此引大意,本康熙甲子三修原文,不自揣固陋,监修至此窃疑原文太长,难以详览,撮其大旨删订至内外传。文自十六代以上悉仍其旧,不敢增易也。
                   乾隆庚申年九月望日十八世孙智鳌谨识

 


大器公传
    大器公官教谕【八修:教谕公名大器】,青叟公子也。家世熂下,累世簪缨。公承庭训,以妙思颖【九修误为颍】悟为科举,以新奇传饰经义,不守故常而巧出机轴,如茧之缲,抽之愈益无穷。辞復(fu,同复)沉着痛快,读者恒比之啖蔗。年十八,以上诗补国子生【九修遗漏此三字】,国学多四方豪杰,独推公学行,后举特科,授衡阳教谕。
    公在学校,以时事之非由教化陵夷,未有救之者,则为饬治学宫,举先贤之祀礼,夙学之儒,示之风声,于是立科条、严程期、勤课试,使人人知所以为士,与士所以为国治民之义,纠其不率教者而罢黜之。其始上下颇以为怪,久之,弟子相依甚众。
    有谓公者曰:吾衡夙昌官籍,先生江右虽名胜,终不若此地之田肥美,人敦朴,可以暂于斯、久于斯。父子会元世世而诵读畊(同耕)凿于斯也。抑闻之拾青掇紫,湖广较易,先生肯择吾郡之胜而卜居焉?某等愿旦夕左右听指挥。公肯其说,使致书请于父,父许之,乃营宅于西街之坳上,迎其亲以居焉。居三十余年,交游广基,地扩凡百几,务颇称就绪。生子三,皆贤。
    既念熂下旧宅,不容自我圮先人明祀,不容自我绝。爰遣其仲子惠还桑梓,而以忠、恩留新第。迨忠归南海,一徙再徙,而家铁塘,初非公意也。独计其始徙时,春秋未甚高,正可奋志仕途。而竟止(正)于教谕者,知以亲老子少,不遑宦遊 故也,君子谓县丞公有能养子矣。

 

青叟公传
县丞公名青叟,以礼记举特科为文学,再以尚书试漕举转迪功郎,任衡州衡阳丞。公幼善记诵、通诸经,未冠辄有文名,在官手不释卷,久之不乐与俗俯仰。会考满,迁山西永和令。公曰:吾志在田里,初不缘官卑禄薄而有厌心也。令吾却一丞复拾一令,是终以仕途之高下为去留,不亦大负初心哉。辞不受。及归里,执经而从者,户外之履常満。其为文有法度,曲尽事情。远近慕而千之者,日不暇给。后其子谕於衡,欲家焉,亦遂允其远迎之意,而与之同居蒸水西街云。

注:青叟公志在田里,最初做官不嫌职卑祿薄,并未厌倦。现让他卸任县丞去当县令,让人觉得是因为升官而为,有负初心。
法度:合乎文法,曲尽:曲折而透彻


词林巨海公传
公名宗之,字巨海,号栖碧。赋资高迈清爽,不与时俗为伍,及接物一于和易,诱掖后进常若不及;闻人一善,终日色喜,甚于己身之有获也。性颖敏绝人,于书无所不读,不拘拘求证训诂,能以神契其肯綮(qing筋骨结合处,喻要害、关键),时出独见,别为疏义。为文河奔星灿,机巧天成,情能万变。少时偕诸生就试有司(官吏),诸生挟一经,至期犹沾沾不辍;公独意气闲暇。比入试,诸生纷纷兢晷(gui)刻;公占二经,若不经虑,有顷肆意纵书,长短各中程度。然屡试有司辄不第,公益进进不懈,虽间关百折而志不少屈。宋咸淳庚午(1270)入太学,辛未(1271)中特科进士,第官词林知制诰。既以时事日促,屡疏乞还,上念其文学忠勤,举出人表,赐黄金百两,常禄十石,御书“清肃”二字,并符命一道,使赍(ji)送其家。是时身虽归田,志存宋室,寝食梦寐,未尝一息忘也。知公心者独同邑进士裴先生一人而已。呜呼!时值鼎革,慕荣利者方将希高官而博厚禄,如公之引身而退,以全名节,能几人哉!易曰:“君子见几而作,不俟终日”,我公有焉;诗曰:“他人有心,予忖度之”,裴公有焉。

附府志传文            
                               湘皋邓显鹤撰

    罗宗之,字巨海,一字栖碧。其先吉州人,曾祖青叟,以尚书试漕举,授衡阳丞。不乐居是官,考满迁山西永和令。曰:吾却一丞拾一令,人其谓我何?不就。祖大噐以特科除衡阳教谕,课士甚勤而有法,衡士服其教,为买宅于蒸水之西,不听去。遂迎其父居焉。子三,长忠,即宗之父也,亦以特科除南海薄,复卜居邵阳之中乡铁塘,遂占籍为邵阳人。
    宗之识趣高迈,性颖敏绝人,于书无不读,为文肆意纵书,长短各中程度。咸淳庚午入太学,踰年中特科进士,官翰林知制诰。宗子自以家世屡起特科,又以时事日促,愀(qiao)然有去志,屡疏乞还,朝廷念其文学忠勤,允其去,为赐银币、给廩膳,复书“清肃”二字,以宠其行。
    宗之虽去国而眷怀宗社,一饭不忘以所赐银币建永慕堂,奉勅(chì)书其上,朝夕泣拜,示子孙不背宋之意。尝语其家人曰:知我者裴先生一人而已。裴,同县裴济,咸湻七年进士,尝为宗之母林氏誌墓。宗之葬其父南海薄,凿石得泉甘冽,自铭以纪,而济为书丹刻石,宋亡后坐卧一室不出者也。宗之之子克抑,聪颖励学,大德间以荐授茶陵学正,迁贵(桂)林通判,有声然非宗之意也。

巨海公配戴氏夫人传
    詞林公夫人戴氏,巨族女也。既归公,能执子妇礼,舅姑爱之。尝曰:好儿妇不需多也。公宦于京,二子留于家,夫人训之如严父,不容一刻宽。二子视母过于勤,每劝止之,夫人不以为然,勤纺绩(纺指纺丝,绩指缉麻)早夜,拮据(辛劳操持。原意:鸟衔草筑巢,鸟足劳累。)不令家有缺乏。其后公得俸金,寄归家颇饶,夫人督女红(nǚ gōng同“ 女功 ”)益不懈,犹贫素时也。其于臧获(zanghuo对奴婢的贱称),虽盛怒未尝处之过分,遇邻妇若娣姒(disi妯娌。兄妻为姒,弟妻为娣),浑不矜(jin自尊、自大)富贵,内外多慕之。

附像赞
孝以承其姑,惠以恤其宗,爱子有鸤鸠(shijiu布谷鸟)之仁,相夫有鸡鸣之风,此夫人之所为贤,而为式于壶中者乎!

半村公传

半村公,词林公长子也。资颖异,博闻强记,早为名儒。其文词书札,咸有规矩,一时名人交重之。尝以怀才抱德荐于上,公薄视荣禄,甘慕贞隐,力辞不就。客有劝之仕者,公曰:翁历高官,弟薄宦,家声可以无替矣。余何为而事此?且兄弟悉贵游,亲老谁养?而祠堂坵陇,岁时荐(进献,祭献)扫,更属何人?夫忠与孝之为教于世也,有并重焉,未闻忠于国而可不孝于家者。今子欲余亦如弟筮仕(shìshì 初次做官),是知教忠而不知教孝也。客谢去已。而以扫高尊祖妣墓卒于衡。衡从叔兄辈拟袝(fu合葬)于牌头,而其子反榇(chèn棺材)葬于朱良大都。公为人兢兢孝友,其训子侄亦必以是为先,而文艺次之。此所以蒙荐于上,公见重于名人也夫!

附 像赞
颀(qi高个子。修长)然其躯,返乎醇朴(同淳朴);淡然其心,矜(jin庄重)乎然诺。人徒知其擅(shan)才如锥之处囊(锥处囊中 锥子放在口袋里,锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没,终能显露头角。),而不知其遯(dun同遁:逃避,躲闪)世如玉之在璞(未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头)。谢莊生(同庄生,即周庄)之悬疣(或悬附:悬疣附赘,比喻累赘无用之物。),保孟氏之天爵(jue天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬,胜于有爵位,故称。)。坐临池(临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。《后汉书•张芝传》:“尤好草书,学崔、杜之法,家之衣帛,必书而后练。临池学书,水为之黑。”)草挥翰墨以自如,闲盼庭柯(庭园中的树木)从(同纵,放纵)宾朋而共酌。登耄耋兮不衰,纵俯仰其无忤,较之鲁申公之独贤,荣启期之三乐(三种乐事。《列子•天瑞》:“ 孔子 游於 泰山 ,见 荣启期 行乎 郕 之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。 孔子 曰:‘先生何以为乐?’曰:‘天生万物,惟人为贵,吾得为人,一乐也;男贵女贱,吾得为男,二乐也;人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。别处之“三乐”各有不同,随文而异。),画史虽仅得形似于其外,其中固不可得而度也。

桂林通判克抑公传
   
    公名克抑,词林宗之公次子也。少聪慧善文辞。及长,益励学问,博通群书,好古而不泥于古,名闻当道,荐之于朝,初授茶陵学正,既迁桂林通判。其在官英敏忠勤,才浮于任,政声籍籍,无愧古人。公性淳谨,居平事亲若君,事兄若父,训子与侄必以孝友为先,故所生二子,咸知惇(dun敦厚、勤勉、尊重)本崇礼,取重乡里焉。

景翁公传
    景翁公讳尧迪,与从弟高衡有儒名。尝以诵读勤苦,致弱疾,弃诸生业意,耿耿不已。常曰:男子不能出而致君,独无所尽心于家乎。公虽甚羸(lei),然慷慨负气,喜豪侠,能任怨,扶孤弱,有强暴不可与语者,恒摧(挫败)辱之,使不得自恣(zi)。乡里闻公烈烈,若此义而惮(惧怕)之。然接人和而有礼,待子弟有法,无敢嬉纵。日诵古先格言为教,故子孙曾元(同玄,避康熙“玄烨”名讳),代有闻人焉。

         景翁公德配尹孺人传
    孺人尹氏,太守公嫡母,景翁公发配也。公性严急,少温润色,孺人惮之,事之如严君,人有谮(zen说别人的坏话,诬陷中伤)公者,耳虽闻不以告。公之副室举子,孺人视若姊妹,终其身无妒忌,抚其子同己出,饮食衣履无少杀(消减、收束、勒紧)。自壯迄老,未尝一日废女红,厥后太守公宦游十载,每以不能归待孺人为憾。内外大小皆衔其恩,非孺人勤于自处而仁以御下者哉。


太守贵和公传
 
    公名永谐,字贵和。幼聪敏绝人,读书一目数行俱下,又辄(zhe总是)背诵不忘,比长(zhang)厚重谨饬(chi谨慎),喜谈气节,羞与庸人伍,见者咸以大器目之。洪武乙卯以贤良方正策名(科试及第)于朝,除授陕西鞏昌府徽(?)州知州,时年四十三。公在官有惠政,士民爱之,历仕九载,所在无过,旋迁其郡太守,丙寅正月以疾终署,反榇(chen棺材)葬茅坪。有子五,能承庭训,皆公义,方所致云。
 
    附:府志传文
    罗永谐字贵和,邵阳人,宋特科进士知制诰宗之曾孙也。祖半村、父景翁有潜德(不为人知的美德),永谐幼聪敏绝人,读书一记不忘,比长厚重谨饬,喜谈节义,不与流俗伍,识者韪之。洪武八年以贤良方正举授陕西鞏昌府、徽州知州(中央派往地方斩管军事、民政),锡(赏赐)以符命敕曰:“朕闻昔君天下者,设官分职以成治,功虽秩有大小,专符为信,情意交孚(信任无疑),诚之至也。朕仿古制授尓以官,给尓以(符),朕往尽乃心,恪(ke恭敬,谨慎)勤乃事,给由来觐(jin朝见君主或圣地)朕,将合焉以考尓绩,其敬之哉。”徽州洪武十年降为县,寻复为州所属,有两当县领以属府,颇难治,永谐综理精密,卓有政声,考满即擢(zhuo提拔)本府知府,以疾卒于官。子五人均有名:长至中子一初,以税户人材举授天仓大使;至善字再初,屡荐不起;至礼、至矣自有传。

 

南海主薄赞甫(忠公)公传
    公名忠,字赞甫,教谕大器公长子也。性行坦缓,得失无所系心,遇坎壈(lǎn〔坎~〕不平,喻不顺利),众若不堪,公怡然若履往素,不能夺其意也。以特科除广【九修:厂】东南海薄,士民德之,比归道经三吾(唐 元结 有 浯溪 、 吾亭 、 峿台 ,合称三吾。因水而吾之曰 浯溪 ;因屋而吾之,曰 吾亭 ;因石而吾之,曰 峿臺 ,盖取吾所独有之意。)因家于黄冈,既念其地山水无奇观,耕布不甚植,未可以处子孙,复择今之铁塘,而讬(tuo借故推诿躲避)迹焉。乃诸子安土重迁,所从者唯次子凄碧。是时公年老,其一切创造事举付其手,公第拣其最重者诏示之而已。公为人清而不染,方而不阿,智计过人,言行足式,惜未大展其材而老于山陬(zou 隅,角落)水涘(sì水边)间,君子于此盖伤之矣。虽然丈夫生世视其品行为高下,彼生平一无可录者,纵人爵之崇十倍于公,又安取乎?诗曰:高山仰止,景行(hang)行止(高山,比喻道德崇高或高尚;景行,大路,比喻行为光明正大。“止”,语助词,同之)。后之景行者,其在斯乎?其在斯乎?


赞甫公配林氏夫人传
    赞甫公配林氏,幕府女也,以子贵赠夫人(皇帝赠“夫人”称号)。年甫(刚刚,才)笄归公,始居衡,事舅姑惟谨。继随府君薄南海,尤勤妇职,躬纺绩、制衣裳。及由黄冈徙铁塘时年已六十,每寒月【9#:日】(寒冷的月令,指冬天。),黎明起,自诣厨作粥,遍食诸奴,然后遣役。府君谕曰:天甚寒,何苦如此?夫人曰:此皆人子也,天寒忍饥操作必不力,须令腹中不虚,乃堪任事,抑使子妇辈知所效也。平居服饰无杂锦绮。生四子,悉自乳之,曰:饥人子予以哺吾子,我心不安也。同邑进士裴公讳济者颂之曰:昔文伯之母劳逸善恶之论,后之言贤母者多称之。今观夫人所为若此,“文伯之母”岂独擅美于前哉!
  
    参考:
原文:季康子问于公父文伯之母曰:“主亦有以语肥也。”对曰:“吾能老而已,何以语子。”康子曰:“虽然,肥愿有闻于主。”对曰:“吾闻之先姑曰:‘君子能劳,后世有继。’”子夏闻之,曰:“善哉!商闻之曰:‘古之嫁者,不及舅、姑,谓之不幸。’夫妇,学于舅、姑者也。”
译文:季康子请教公父文伯的母亲敬姜说:“您有什么话可以告诫我吧。”回答说:“我不过年老些而已,有什么可以告诫的。”季康子说:“就算这样,我还是愿意听到您的教诲。”回答说:“我从已故的婆婆处听说过:‘君子能勤劳做事,他的子孙就会兴旺发达。’”子夏听到这番对话后说:“讲得真好啊!我听说过:‘古时候女子出嫁,而公婆已故世的,叫做不幸。’为人妇,是应该向公婆学习的。”
    注:文伯之母谥敬,姓姜,名敬姜,齐侯之女。文伯是季康子之父,敬姜是文伯之母,季康子的奶奶。


  右亭公传
    右亭公讳株字廷材,潼公长子也。少业儒,后督童仆勤种植。时值清晏(yàn 天青无云;安定、安乐),民不苦赋,公以田租之一供惟正,除日费需用外,余以广田产。假人不逼取,与人必持平,无贰无欺。人以毁誉至,喜怒不行于词色。子侄有善必扬之,过则必使之改而后已。年六十五以寿终。

               右亭公继室谭孺人传
    右亭公继室,谭氏女也。以壮盛续公絃(同“弦”),事女红寒暑不辍,尤善驭下。公妾伍氏,处之若姊妹。公深重之。   


银江公传
荣表公字银江,茂果公长子也。万历甲戌,以三考吏谒选天官,丙子除授典史。公为人孝友,交游多长者。其在任慎守官箴,宜於士民。年五十一致仕归。

银洲公传
荣魁公字银洲,茂果公次子也。少有大志,读书丙夜不休。通诸经,尤长于诗。年十八为诸生,有文名,益自奋,期取科甲,乃卒奇于数,七赴秋闱不第,自是安于命,不复往。

东泉公传
东泉公讳亨,字道明,右亭公长子也。秉性厚重,与人无二心。善治产,岁入多胜人。事无钜细,拟而后言,议而后动,故鲜有败亊。人第羡其有料事之明,而不知真出于心者盖甚慎也。寿六十八。
东泉公德配敬孺人传
东泉公配孺人敬氏,本都故家女也。幼娴姆训,既归公,恂恂执妇道,继姑谭儒人授以家政,措置无不曲当,逮后一以起家。为心崇共德而耻耽逸,于子女婚嫁尤属在意,尝语公曰:娶妇不贤,奚取宦裔;择婚慕名,多属劣子。公深善其言,其于子侄稍踰闲,必正色相直。驭下虽宽,而悉裁之以义。其卒后公十九年,寿八十有七。


 茂本公传

茂本公,浩公长子也。梁山尹锭公之任,以家随,时方三岁。试以诗,读一再过辄能哦。公曰:是儿,吾门凤也。明年为延其邑之诸生某于署右,精舍以教之。每读书不经意,覆之亦如所教,无少遗误。师曰:吾为塾师阅人多矣,如此子,真未易得也。自是锭公益笃爱之。岁延明师,不惜多金。九岁能为八股艺,日进不已。成化庚子锭公卒,公泣痛如成人,叹曰:使大父在,当不令吾一日废程课也。是时公虽少,已知慕显荣,崇文墨,即严寒酷署,呫呫不休。父喜其勉进,为远聘良师,广集益友,以造就之。年十四就试,有司阅其卷,称赞不已,置案颠。及试督学,则青钱遇选,一拾而去矣。为诸生二年,以高等补廪膳,益自刻励。为文有法度,饶清爽,古气磅礴,读之者百过不厌。九赴乡试不第,公曰:工拙文也,去取人也,得失天也。文听于人,人听于天,天实不予,于人何尤。于是忘情荣利,闲作诗文以自娱。年五十五终于家。

               右亭公传
    右亭公讳株字廷材,潼公长子也。少业儒,后督童仆勤种植。时值清晏(yàn 天青无云;安定、安乐),民不苦赋,公以田租之一供惟正,除日费需用外,余以广田产。假人不逼取,与人必持平,无贰无欺。人以毁誉至,喜怒不行于词色。子侄有善必扬之,过则必使之改而后已。年六十五以寿终。

               右亭公继室谭孺人传
右亭公继室,谭氏女也。以壮盛续公絃(同“弦”),事女红寒暑不辍,尤善驭下。公妾伍氏,处之若姊妹。公深重之云。

    
               茂梧公传
    茂梧公,钧公次子也。始业儒,期取功名。既以艺非青钱,不能中选,遂有刀笔志,会与诸生试。有司拂意,归请于父曰:大官不易致,一命可自由。儿欲弃诸生业,从事吏员,为进身阶可乎?乃充吏。生平敬慎,鲜有败事,考满如京,除广东新会县仓大使。初配继室皆无出,遂弃官而归。

 

羽仪公传
                         再从弟珪撰
    公讳经礼,字羽仪,司官督寿官公长孙也。状貌魁梧,有武弁(biàn
旧时称低级武官)态。意气刚烈,智机殊人。人无贵贱,少以无礼施之,辄攘臂与校。尤喜任侠(以抑强扶弱为己任。尚氣節有擔當而樂於助人。),乡邻族属偶见凌于人,必竭力以扶。且藐视物力,一挥千金,无愁眉状。岁在[空2字],兵燹四起,时湖南诸郡尚属明。明之部院何公,矢志报国,尝欲得勇夫义士为之助。闻公名,驰书征之。公往应,授游击。继又受知于大镇刘公,进位参将。嗣复见赏于郑公天予,隨迁督司。于是大建幕府,募少壮,习骑射,盛旗帜,增兵革。出与共事,途为流寇所遏,遂引还。欲复往,亲党止之曰:“天命已去至此,谅无能为志。”遂寝。年四十二而终。

附府志传文
                       湘皋邓显鹤撰
    罗经礼字羽仪,邵阳人。壮貌魁梧,有膂力(膂lǚ 脊梁骨。膂力:体力。),喜狭任[侠任?]。人无少长贵贱,稍有非礼施之者,辄攘臂忿争,不胜不已,乡里咸惮之。明季之乱,里豪市魁多以意生死人,有窃一瓜郎,磔(zhé 古代分裂牲体以祭神)以殉者。经礼所至,暴傑为之歛,无敢肆。何阁部开阃(kǔn门槛,门限;特指城郭的门槛;统兵在外的将军)湖南,欲招致奇材剑客之属而无应者。或以经礼名告,驰书招之。一见大喜,署前锋,以功授游击,隶刘承允麾下。进参将,寻迁督都同知,大建幕府,募精壮。为恢复计,承允以武冈降腾蛟,殉节湘潭。经礼抚膺叹曰:“天下事不可为也!”乃遣散部曲,以悲愤卒于家,时年四十有二也。

 

吾宇公传
族弟珪撰
吾宇公名重礼,继亭公长子也。为人刚直,非其人不与交。于族人虽无所侮,然改容而礼者,前菴君而下数人而已。亲戚故旧,有纷则解,有难则排,未尝少尝于利以失其平。是故忿无大小,一经公释,帖然心服。勤俭造家,岁有厚入。田园增旧,既不苦箕裘(祖业)之坠,更复有显承之名。举三子,庭训凜凜,不令躭逸即非。又纠工庀(pǐ 准备、具备)材,建大厦以庇后。今子若孙既具道其作室之艰、起家之苦以志其德,余安能不挥毫而为之传。

    注:箕裘jī qiú  箕,揚米去糠的器具或畚箕等竹器。裘,皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學習方式。語本禮記.學記:「良冶之子必學為裘,良弓之子必學為箕。」後用來指父親的技藝或事業。
仲昌公传

    罗公太先生,讳徽义、字仲昌,亲翁述先心、德二君父也。自丁巳冬,心翁以国噐下配余舍侄女。岁庚申,心翁倡修谱牒,欲志太先生之懿行以示来许,而属余搦管(nuò guǎn 執筆、握筆)。余忝(tiǎn 辱,有愧于,谦辞)葭莩(jiā fú 蘆葦中的薄膜。比喻關係疏遠的親戚),因询太先生之素履。心翁详白余曰:先君气体清秀,传忠厚之遗,居心无城府,亲长间绝无闲言。兄佑章公以明敏才,经纪乡族事。先君专意儒业,娴经义兼博子史。与时乖,遂退处不以得丧关心。远近慕其学行争师之。其教人勉以孝友,而文艺次之。傑幼侍讲席,見其说经,凡遇孝义处,倍加切偲(cai 相互劝勉督责。《论语》:朋友切切偲偲。)。此盖以体之身者,而谆谆于人也。居家严于义方,训子侄守耕读两业,各循规矩,无敢纵逸。创门庭,扩田园,为我后人计者备至。易箦(箦zé 竹编床席。易箦:更换床席,指人将死。《禮記.檀弓上》曾子臨終時,因席褥為季孫所賜,自己未嘗為大夫,而使用大夫所用的席褥,不合禮制,所以命人換席,舉扶更換後,反席未安而死。後遂比喻人之將死。)时嘱傑兄弟曰:二子要存好心、行好事,兄弟怡怡,务光前修。言毕而逝,寿六十有二。余味心翁所述太生先生之懿行嘉德,灿然具备,何庸布鼓(指浅陋。“毋持布鼓过雷门。”颜师古注:"雷门,会稽城门也,有大鼓。越击此鼓,声闻洛阳……布鼓,谓以布为鼓,故无声。"后以"布鼓"为浅陋之典。)赘一词焉。爰直书所述而为之。
赞曰:金精玉粹,古道自命。学该而博,行端而正。纵未显达,科第道范,遐迩扬名。本厚德以是载,宜尔后嗣峥嵘。
                                姻晚庠生巵見龙甫及氏拜撰

           先妣李孺人传
             男子作  傑礼谨识
    先妣李儒人,府君仲昌公配李公望宇女也。性纯良,品端重,事翁姑曲尽妇道。相先君以勤俭,顺而无违。纺绩不间寒暑,为子妇倡。自甘淡泊,而奉祀燕宾必丰洁。生不孝长作、次傑。傑孩提时,值先君堂构,先妣操内政已,勤于工匠食资,而提负鞠育者无虚时,抑尤有能人所难能者。傑之子洤甫三岁而傑妇身故,先妣代为顾复,勤劬(qu勤劳,过分劳苦)百端,如是者七年,赖以成立。稍长,日督就外传无姑息。噫!既劬劳乎傑,复劬劳乎傑之子,欲报之德,真昊天罔极矣。年七十一以寿终。今含泪纪之不能尽云。


春完公传
族侄珪撰
    吾族有讳让义、字春完,夙重予,予亦喜其人能自树立,时与往还。一日过余曰:“子之辑谱,内外有传,先人功德,表扬殆尽,先人固赖有子矣。若夫生而存者,子将若之何?”余曰:“闻之生人不传,以男子盖棺而后事定也。今我族人,其品行可传后世者,殆亦不少。第执‘生人无传’之说,则欲操笔而所不敢。唯附其寿文、寿诗於简,以俟他日无者听之。”春伯于是起揖予曰:“让辱垂青有年。让之生平,唯子知之最深。往者年跻六秩,亲朋中亦有以寿文貺(kuàng 赠,赐)我者,第多誉词,不便灾棃(灾棃祸枣:从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。)。子盍(hé 何不)为我搦管,将一生巅末讬之片楮(chǔ 以楮树皮造纸,故为纸的代称),使后人得知予之辛勤也。”因曰:“让幼失怙恃(hùshì依仗,凭借;代指父母),稍长始知树立。市祖父未有之产,还伯叔已去之庐,定婚买仆,事惟裁于一已。抚子娶媳,力不假于他人。更苦前人寄粮于骨戚之户,久受甲长苛求。让蚤夜思维,欲移户归宗。集二三昆弟及诸侄,细与商榷,然后假族之能者为我出力,既获移户,因出银八两,又割腴田四亩[此处空一字]分,入祠奉祀。于是上下房始合为一。缅昔年刘继之罗成,今得与太守嗣裔一体充差矣。他如青云观,本上下两房公业,缘先人以军籍移金尽属上房,让独怆(chuàng 悲伤)心,勉凑伍银八两,起乘镛公一分,近于永兴、金华、松萝三处建造,不惟自为修助,抑且劝谕合房,或入金、或助树、或济粟,隨力补其不逮。至若修谱所费甚奢,让则以身先人,而出倍于人。让之生平亦良苦矣!今虽无出,得叨天庇,享寿六十有六,抚子二,有孙四,皆已卜婚。祖宗有知,应亦不以让之谫(jiǎn 浅薄)劣而过督(责罚)也。”言讫,珪因楷书其词授梓之。


养浩公传
                           侄硅撰
养浩公名从义,维极公季子也。身长而癯(qú 瘦也),美髭髥(zī rán髭:嘴上边的胡子。髯:两腮的胡子,亦泛指胡子),腰劲而步缓,言爽而行端,无嬉时,无戏晷(guǐ 时间)。人无亲疏,相接必慎,不贬已,不傲人,不狥(xùn 同徇,顺从,曲从)势,不阿(ē 迎合,偏袒)私,有古君子风。性好澹泊(dànbó 恬淡寡欲;不追求名利),且不喜饮,尝曰:“安分以养福,宽胃以养气,省费以养财。”至亲旧过门,必为盛馔以延(引进,请)之。凡良朋会讲,庭无虚席。与人交,意气慷慨。善全人缓急,一为义激,奉赀(zī 同“资”)隨手辄尽,亦欣欣自得。事父兄孝敬,虽秉性直率,仍有温润之色。遇诸侄优者始与语。处妻孥严而有法,驭仆婢外似严急,中实宽缓。自少好读书,及列黉(hóng古代称学校)序有大志。既以时与已乖,亦遂忘情功名。虽于八股业无少废,然不喜时调,独出机裁。岁购名书,自为丹铅(古人點校文字時所使用的丹砂和鉛粉),午夜忘倦,视其书架,卷将盈千。又善治生,年二十余,与母彭孺人居,鼎革之后搆(同“构”)庐数椽,董(监督管理)僮仆,治农事,安俗乐业,家日益富。举三子一女,庭训澟凜,尝相谓曰:“愿我子孙不狥名、不计利,以读书世其业,余虽死犹生也。”年五十七而卒。

附府志传文
湘皋邓显鹤撰
罗从义字养浩,邵阳人。祖时仰,父维极,世以隐耀重于中乡。从义颀秀,美髭髯,颖慧绝伦,明季为县学生。以世乱深自韬晦,购书数千卷,闭户默诵,悠然自得。与同县车以遵、祁阳刘维赞、及衡阳二王交好。维赞字子沗,二王即介之、夫之兄弟,世所称石崖、而农两先生,与以遵、维赞,同以文章节义显于时者也。夫之奉其母避乱中乡,流离之中适有宁居,从义周全之力也。性严重端居,言笑不苟,而事孀母彭,不改婴孺之色。侧身兵火,曲尽孝养,母年九十卒。悲感行路,从义内行甚笃,兼善治生,内友诸昆,旁及群从,逖(tì 远也)宗三党(指父族、母族、妻族),俱无异视,又能以其暇,治田园,扩庭宇,嘉木清流,自怡其性。故虽处乱世而顾瞻俯仰,宽然有余。入国朝(国朝,指当前朝代,在明朝该说法最为盛行),年五十七卒。夫之为志其墓,见船山遗集。子瑄自有传。

养浩公德配甯孺人传
       侄珪撰
养浩公配甯孺人,宦族裔也。敬慎蔼恻,于人无失礼。亊内外所尊,下气怡声,不激不亢。又能曲顺公性,有忿必解,有行必告,有予必请。公治家崇俭,孺人深中其隐,饮食衣履概从薄,尤勤女红,寒暑无倦。与妇女会,众或喧哗,孺人第手执丝麻默坐,总不以一语缀其中。举三子一女,家即富,不令奢。虽鞠育爱深,未尝纵其性。侍婢至前,低声以命之,所役虽愆期,未尝痛加诃责。公建大厦,工匠之食,丰嗇中节。亲旧过其门,必盛为之馔,虽经旬不厌。其训子凌晨令赴席,夜则使然膏继日,常戒之曰:“尔祖父读书积行,汝曹宜效之。”必咿唔声与纺绩声相间乃悦。年五十一卒。

 

崇德公传
崇德公讳徙义,维极公三子也。性直而易激,与人言稍不惬意,辄怒形于色,亦不旋踵而解。幼聪颖,好读书,不侍父师督责,呫哔不辍。经史寓目,读一再过,隨为背诵,无少遗误。及为府庠弟子员,益攻苦嗜学,寒暑糜闲。邻邑徐公甚器,许之曰:“是子固文坛健将,他日必树帜棘闱,为吾门光。”竟蹇于数数摧折。然为文有法度,于名家,制非深挚奇古、清逸老炼者不入选。年五十,犹尽日书斋,手不释卷。岁延徐公训其三子,又尝自为子艺以示儿。闲取时艺与儿较记诵。每岁师席解,必亲督其子肄业于别室,丰其衣食,虽祁(奇?)寒炎暑不使辍。诸侄至其前,谆谆诏诫,惟以读书为先。与兄弟言必曰教子。间与昆季递为酒食,集子侄于一堂,较艺优劣。子弟沐其激厉,多所禅益。岁己丑,流寇蹂躏,火公居。公建新室于贺冲,轮奂称美。居十余年,复命匠纠工,营新室于旧宅,偕妻孥以居。计公建置,可庇子孙者咸凡三区。事父兄,素孝友,驭下虽严而亦不苛刻。不喜嚣竞,鲜入城市。与人言不喜絮叨,远近士人交重之。

崇德公德配刘孺人传
崇德公配刘孺人,衡之长乐巨族刘公定贡长女也。刘公性刚直,多严厉态。孺人之性颇类之,虽处闺闱中,饶有丈夫气;动有规而静有矩,以故名闻异郡,维极公远为求匹,以适其子。比归,举奁而来者凡三百人。时孺人年才十四,于归于强筓之时,舅姑虑其为齿无几,身出富室,梁肉文绮之习,躭逸玩日之情,未易改也。乃儒人一娴庭训,无幼穉(同“稚”)状,勤纺绩,忘寒暑。择其侍婢之能者与共事,余以事炊爨(cuan)。至其事舅姑无少失礼,遇诸侄情同己出,处行辈视其亲疏贤愚为厚簿。事夫正而不阿,恭而有礼。迨公析产另居,款宾朋盛馔(zhuàn)盈食案,虽仓卒不为累。岁必劝公诣书斋、事儒业,曰:“农家事虽非闺中人所与闻,然诸仆壮盛,吾自能诏示之,不使人有余闲、地有芜草也。”及公事营建,凡工匠僮仆,莫不踴跃从事,皆由孺人丰其饮食、厚其犒赏、得其心而致其力也。举六子一女,婚嫁不惜财,而嫁为尤甚,先后所赠者几二百金。己丑岁,旧宅火,寓于荘,其子璜、㼅次第殇,越数年而丧女,又数年而丧季子,时儒人泣痛几死。久亦解。及三子告殂,孺人以齿高而子贤,哭不成声,泪不辨行,呕血不己,遂以此致疾,越三年乃终。

 


灵寰公传
                         男珩谨识
灵寰公讳遇义,又名喻义,号大岭,维极公长子。好读书,通诸经子史,先兄弟而获芹藻(一種水草,做為祭神的供品。比喻贡士或才学之士。)之荣。一日会诸生论难(争论焦点问题)于弥溪周先生之堂,公独服布衣,温恭有蕴藉(含而不露)。及阐发经义,曲尽厥旨,周先生笑指之曰:“此真学生也。”继而时异势殊,户役繁苦,未必不为家隳(huī 崩毁。又duò ,古通“墮”“惰”)志。然性孝友,教子以义方,又能睦族恤邻,正已率物,巍然有长者风。老而弥康,犹有好学之志,虽大名末就,而令德以彰。一夜梦有神指之曰:“下老宅东向,君当北向。”如是者三。觉而视之,果当其可。自是兴土木,竖门户,子若孙爰居(迁居)爰处,黌(hong古代称学校)序相承,家声不坠。殆亦天所启佑,使之昌其后与。

附行状
康熙丙辰正月己亥望,沐藩台荐拔入曹,邵邑绅袊相识者各以书别,独故人罗子珂珩求谒焉。但见颜色戚惨,形容憔悴,问之乃知尊翁灵寰罗老先生于先年腊月二十日辞世矣。罗子出行实乞余片言,为来世重,予契交三年,义不敢辞。公生平行实,不可殚述,其大者有三,曰孝、弟、慈。幼读书,即省事如成人;及长游泮,非公事不复庭参。日诵经史,督家众,课园亩,用给俯仰而己。时大父母俱寿康,凡馈视宾客之费,咸取给焉,得两尊人欢心。或以他故怒,则皇皇然跪地而劝,怒释方起。及两遭大故,殡祭之礼,咸尽其诚。且病笃时尚以未葬大母为憾,泪示诸子昆弟,以己之佳城葬之,吾目暝矣。君子曰,可以观其孝矣。素好礼,坐作进止间之必中节,终其身无忿言。待伯叔昆弟,怡怡无少忤。即或加以不情之事,漠然不以介怀。君子曰,可以观其弟矣。性醇良,遇子弟及僮仆,谆谆诲谕,不能者恕之,有拂逆者叱之,不得已而鞭笞之,亦不忍过。有子七人,岁延名师教之,不吝重币,入黉宫者有四。诸孙之在士林者十余人,于公教亦不负焉。又籍神佑,新堂构以庇其后。君子曰:可以观其慈也。夫孝、弟、慈,所以修身立教者也。公虽一袊终,而修齐之道备,所谓不出家而教成者此也,又何时命之足忧哉!卒之日,无一言及他事,惟屬(zhǔ
古同“嘱”)诸子曰:“愿汝兄弟各守祖训,毋坠家声。”言毕而逝。鸣呼!如公者可为善人劝矣。因摭(zhí 拾取,摘取)其实,以俟君子诔(lěi 叙述死者生平,表示哀悼)而铭焉。
              文林郎知邵阳县事拣户曹主事 惠愷撰

灵寰公元配公田孺人传
          男珩谨识
1. 先妣本公田見恩公长女,灵寰公发配也。素娴内则,性静婉。筓而于归,四德咸备。操井臼,奉堂上甘旨,曲意祗承。生平持身以俭,即有笑其朴者,亦不之恤。又勤于内治,虽以祭礼之重、生育之众、姻党之繁,总不贻我公内顾忧;而公得以专志书史者,母之力也。且教子肄业,卒能成名。珩幼闻羽石兄云:珵初发蒙时好逸,母责之曰:“弓冶之子学为箕裘(箕,揚米去糠的器具或畚箕等竹器。裘,皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學習方式。語本禮記.學記:「良冶之子必學為裘,良弓之子必學為箕。」後用來指父子相承的技藝或事業。),汝祖父(维极公)何人,顾可甘自暴弃,上负先人之德哉?”一步一鞭,往送之馆。帏教之严类如此。不幸三十有八而终。惜哉!

                灵寰公继室袁儒人传
                          男珩谨识
    袁儒人衡阳卫指挥之后裔、灵寰公继室也。始归时门庭之食指甚众,子女之婚嫁方严,孺人区畫(画,通“划”:設計、籌謀。)于内,井井如也。迨诸繁就绪,佐先君理家政,俭继以勤,不溢取,而丝粟不匮。事公姑,恂恂执子妇礼,公姑恆钟爱之。且鸠(聚也。聚集在一起)仁徧(同“遍”)洽,抚异母子如己出,诸子皆爱而敬之。亦我先君慈明,有以成其德。孰谓家庭之变,多起于后母哉?生子二,孺人先公十年而逝。

 


予敏公传
                           侄珪撰
予敏公讳见义,太和公子也。幼以疾微涉重听,故于昆季中废书独早。秉性类父,持大节而略细行。外虽严厉,中实坦易,平生所行皆正大。事父惟谨,间作婴儿态以娱之。尤善处继母,深得刘儒人欢。其于妻孥(nú 子女,亦指妻子和儿女),言笑不苟,其配张儒人亦惮之。待从弟若同胞,视从侄若己出。事季父季母(年龄最小的叔父和婶母)诣同怙恃(hùshì依靠,仗恃。指父母),驭臧(古代对奴仆的贱称)获恩胜于义。僉喜效事,更善接物。尊卑长幼,各适其心。意气慷慨,人有贷于已,应之无少缓。远近贫民多于公是赖。年四十五而终。

            予敏公初配张孺人传
                   侄珪撰
予敏公初配张儒人,秉性柔顺,制行舒缓;既不忤于人,亦鲜有败事。事继姑恂恂执妇道。又善事公,饮食衣履,缓急先后,各中程度。仆婢沐其宽恕,心悦诚服,乐于听命。邻妇过其庐,必为酒食以款之,甚或有所赠。内外行辈,以其和煦,群相爱戴。迎妇遣女,费虽侈,以纺绩资其什三,多裨于公。岁丁丑,公病且剧。时有江右善筮(
shì 古代用蓍草占卦)者馆于家,代为执策以占。得卦之(此处空一字),泣谓次子约曰:“昔者吾父病筮之,得卦如今,后父愈而母病,且死。今汝为父筮,亦夏得此意者,汝母其有忧乎?”时儒人正康健。越三日果卒。时公在剧病中闻变,起步号哭,疾遂以痊。

 

见溪公传
   
见溪公名仁意,仝(tong同“同”)菴公三子也。为人倜傥(tìtǎng洒脱;不拘束)洒落,无俗态。与人无二心,所接亲疏内外,总无所忤,人有难排之,有纷解之,虽多费斡旋,不以为苦。一生行多长厚,心无嫉妒,故人重之。性嗜酒,饮无算爵不及乱。其治家费支必预为谋,不临期失措,故平居无愁楚状。岁在甲戌,公卧病强起,理发、束巾、整衣冠而步于堂,命二子跪进酒而卒。

         以上除府志传文外,其余传文系十七代孙珪譔

 

龙溪公传
    龙溪公名时厝,前桥公子也。为人倜傥有风致,能以辨博济其豪
龙溪公名讳时厝(cuò),前桥公的儿子。为人倜傥风流,能言善辨。
俊。读书晓大义,喜训子,又长于治生。万历壬子,与族弟仰纠众建
读书通晓大道理,喜欢训导孩子,又擅长经营家业;谋生计,明末万历壬子年(1612),与族弟“仰”召集大家一起建祠堂。
祠,割腴田供祀事,即此一举,而公亦可以不朽矣。
割舍良田以作祭祀的事情,仅此一举,则龙溪公就有不朽之功了。

               以诚公传
以诚公名大(竹字头+中,读chōng),前槐公子也。为人洒落,脱
以诚公名讳大(竹字头+中,读chōng),前槐公的儿子,为人洒脱,
略世故,总不以家之盈虚置之心。性嗜酒,举百爵不厌。读书工小楷,
不拘束于世故,总是不将家里经济状况放在心上。喜欢喝酒,百杯不满足,善于写小楷,
处世油油然,甚与族党无尊卑,终其身无所忤。顺治戊子卒。
处世悠然自得,在同族亲属面前没有尊卑之分,终身与人相处和善。卒于顺治戊子年。
             寿官太和公传
寿官公名大韶、字太和,前莽公长子也。少弃儒业,课僮种植,
  寿官公名讳大韶、字太和,前莽公的长子。很小就没念书了,督促僮仆种植,
析产时受田三十亩,岁入仅可食家人。然公生殖有方,尝语人曰:富
分家时,得田三十亩,一年的收入仅仅可以供一家人吃。然而公生产种植有方,曾跟人说:
贵自是天命,要亦藉于人为。未尝致力而曰命实限我,彼苍者天能为
“富贵虽在天,也要凭借人为”。他从没有还没努力就说认命,从不听天由命。
吾任咎耶?年三十五,家已富有。是岁建新屋之横楼,土木之费踰百
当其三十五岁的时候,家里已经很富有了。这年盖新房子,盖房子的费用超过百金。
金。自是齿益长、富益巨,邵粮三十二石,祁租二千余斛,邑之东乡
从此,从此年龄越大,越富有。邵(邵阳)产粮食三十二石,祁(祁阳)
地租二千多斛,同乡之中,与公一样富有的没几个了。
与公等者不数人。秉性孝友,敦本睦族,建生祠以隆亲,入祀田以奉
公秉性正直,兄弟友爱,和睦亲族,为父母建生祠,以田租收入祭祀祖宗,
祖,国賦恒令阖族供次限,而自与两弟当其先。遇蝗旱必为族人忧。
国家常规规定的税赋,全族之中,他与俩个弟弟率先交。遇到蝗灾,旱灾则定会为族人分忧。
族之羸弱庸劣者,稍见凌于人,必挟气相扶。以故族人多德,公亦复
一旦看到族中的弱势群体被人欺凌,则必定为其提供帮助。所以族人称赞其盛德。
乐善喜施,于祁之熊罴岭买田四十余亩,为关圣祠常住,其他功德之
 寿官公也乐善好施,在祁阳的熊罴岭买了四十余亩地,作为关圣帝的寺庙,
散见者尤多。人有糶(夸耀?)于公者,宁损己以利人,复给以谷代餐。遇凶岁
其它功德分散出现的就更多了,有人称赞公说:宁愿损己利人。
为糜粥以食人,费虽奢不吝,邑之贫民多所全活。当道黄公目击其事,
遇到灾荒年间,给谷,给粥让人吃,虽然花费很大却不吝啬。全乡的贫民大多数被救活。当政的黄公目睹此事,
欲旌之、给冠带。自甲寅竖楼而后,内外营建甚多,莫不布置得宜,
想要褒扬嘉奖他,封官职。公从甲寅年开始建楼,里里外外建了很多,都布置得很好,如同天成。
如出天成。僉以为公有别才。岁壬午,寿六十有三而终。
大家认为寿官公多才多艺。公于壬午年,六十三岁而终。
            寿官太和公配刘孺人传
太和公初配孺人刘氏,年二十三卒,仍继室于刘。刘孺人方筓归
    太和公原配夫人刘氏,二十三岁就辞世了,后取了刘氏。刘孺人刚满十五岁就嫁给寿官公,
公,父母惧其少,难任家政。而孺人内主中馈,俨若老成,不丰不嗇,
父母怕她年少,难以掌握家务权力。但刘孺人是个持家能手,俨然少年老成,不奢不俭
不躭逸,不嗜嘻,上惬于公姑,中宜于子嗣,下安于仆婢。且善事公,
不躭玩,不喜欢嬉闹,上投公公婆婆所好,中对子嗣灵活变通,下让仆婢安心。并且善于侍奉寿官公,
公有怒避之,有忿解之,饮食以时进,鲜有慢心。客至陈旨酒、具嘉
寿官公发怒的时候避开他,有忿怨的时候,劝解他。让他按时饮食,很少懈怠不敬之心。客来了陈上美酒佳肴,
殽,以副公意,虽经旬无少懈。及公事营建,孺人食工匠各有法。平
以附和寿官公的意思,虽经年累月没有怠解。等到寿官公建房子的时候,孺人对不同的工匠有不同的饭食。
居未尝一日废女红,其所裨于公,殆难以枚举也。
孺人平时没有一天不做女功(旧谓妇女从事的纺织﹑刺绣﹑缝纫等),她对寿官公的裨助,实在难以一一举例。


维极公传
 维极公讳大节,前莽公次子也。业儒,前莽公岁延明师教海
维极公名讳大节,是前莽公的第二个儿子。以儒学为业,即读书人。前莽公延请名师教他。
之。公少负奇气,本欲从诗书,觅科第,及見父之得遂己志也,
维极公年少就不一般。本来想学诗书,考科举,等发现父亲要遂了他的心愿,
愈自奋励。尽日呫哔,客至不休,丙夜犹不就寢,寒暑无间。六
更加发奋念书,整日读书(呫哔即读诵的意思),客人来了还不停止,三更半夜还不就寝,寒暑不断。
经子史,莫不涉猎;当代名家及先辈时艺,取其琳瑯尽致者,早
六经(《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》),子史(涉及面很广),都有涉猎;当代名家和先辈的八股文,尽取其精华。
晚呤哦,锐意功名,以期报効。卒以数奇(卒:终于。数:命运、命数。
早晚研究,想考取功名,以期报效国家。但最终命运不济,没考上,
奇:不偶,不好。古代占法以偶为吉,奇为凶。)被摧折,自是与兄弟辈勤生
与兄弟们一起耕种为生,建房子,广修田园,为儿女们谋生计。
植、事营建、广田园,为诸子计。迨婚嫁毕,诸事就绪,而公翩
等到儿女们都结婚嫁人之后, 维极公六十四岁就翩然长逝了。然长逝矣,时年六十有四。公性友恭,于兄弟极难处事,时至而

维极公对待兄弟很好,但其兄弟很难相处,动不动就发怒,一转身气就消了。维极公又以孝而远近闻名。
怒,不旋踵而解。又能祗(祗zhī 敬,恭敬)顺父母以孝闻。迄今子
若孙凡四十余人,书馨连绵,要亦盛德所遗也。公之嘉言懿行,
到现在有子孙四十余人,读书人不断,主要是维极公修德所积之福。维极公好的言行,难以全记,姑且以此为之作传。
难以悉记,姑举此以为之传。
维极公德配彭孺人传
    维极公配彭孺人,系出本里旧族,夙娴姆训,事父母以孝闻。年
维极公的配偶彭孺人,是本乡的有一定社会政治地位的家族,贤惠有教养,对待父母,以孝顺闻名。
十余归公,时公勤读,经时不归。孺人日执妇道,事舅姑惟谨;夜俟
十余岁就嫁给了维极公,当时维极公勤于读书,历久不归。孺人白天做媳妇该做的,谨慎小心地侍奉维极公的母亲(舅姑指的是公婆。 );
公姑就寝,则闭门纺绩。当前莽公建新宇也,独畄公夏田,虽公姑未
夜里等到维极公的母亲入睡,就关门纺织(把丝麻等纤维纺成纱或线)。当前莽公建了新房子,她则独自留在夏田的老房子。
在堂,无烦奉养,然常有宾朋,孺人率俭勤之性,饭食供奉,不丰不
虽然公公,姑母都不在,不需要供养了。但常有亲朋好友来访,以孺人简约勤劳的性情,客人来了,饭食供奉,不丰盛也不简慢。
慢。迨公卜吉营建,土木之工兴,食指之用繁,孺人食之,各有节程,

等到维极公择日建房子,吃饭的人口众多(食指之用繁:比喻家庭人口很多),有节有度,没有人背后议论的。
人无后言。其婚嫁皆名门,纳采具奁,虽费踰寻常,糜不预备。佐夫
她处理儿女婚嫁,都是名门,儿子婚娶的彩礼,女儿的嫁妆,虽然开销大,彩礼,嫁妆还有礼节性费用,却没有不齐备周到的。
理财,田园日扩。及公没,独力撐持,门户益盛,虽诸子听其指挥,
辅佐夫君理财,田地慢慢增加。等到维极公去世,独立支撑门户,家道更加旺盛,儿子们也听从其指挥,全靠其一个人运筹帷幄。
抑一心饶于运筹也。当析产授子时,四子已自致富,益以所受产富且
当孩子们分家时,四个儿子都能自己致富,因其家产大,孩子们为多争家产,
巨,争欲奉养之。不许。收腴田  十亩,命仆耕之。子妇有所进,致
争相供养她。她不容许孩子们这样做(实际上不想让孩子们为争家产而闹得兄弟不团结),收回自己的田地十亩,让仆人耕种。儿媳们有东西献给她,
谢如邻人。诸从侄孙间往省问,为酒食以劳之。年八十一,邻令孙公
她经常拿给邻居。各位侄孙来探望她,以好酒好菜招待。当其满年八十一岁时,
斌,高其节义,遣吏致匾,题曰:“松姿益颖”。是年有僧募石桥,
乡里的最高官员孙高斌,赞扬其节义,命人送来匾额,题词说:松姿益颖。这年有僧人募集资金,建石桥。
费踰千金。闻孺人曾以百金塑真武像于青云观,必属喜捨,因是扣门。
花费超过千金(估计是千两银子)。听说孺人曾经用百倆银子塑了一尊真武像在青云观前,必然是很舍得的人,因而找到她。
孺人出白金数十两以授僧。又数年,健饭如故,仍事织絍,寒灯荧荧,
孺人出了数十俩白银给僧人。再过了数年,能吃能动,依旧从事织布,
丙夜不寐,署日蒸蒸,傍午不辍。儿辈劝之止,孺人曰:我自乐此,
孤灯荧荧,三更半夜都不睡,大热天时,暑气蒸人,正午也不停。儿子们劝她不要做了。孺人说,我喜欢做这事,不觉得辛苦。孺人享年八十八而终。
不为劳也。八十有八以寿终。

 


新宇公传
新宇公名大辉,前莽公季子也。性则直,嫉恶如仇。尝语二子曰:“丈夫生世,不能以事权剖断民间曲直,即当以公心维持世上是非。使一为利尝、一为势转、及以情谊附和,如此之人,在乡族何补正直气节?毫不我属,岂不可惜。汝父虽劣,从不出此计。”公生平奇讼,大难叠見,志不少屈,以故人多惮公。其于父兄,情礼交至;至于族众,人无亲疏,扶其颠而济其乏。其中之有玷(diàn 白玉上面的斑点,亦喻人的缺点、过失)一本者,又必除而去之。新旧姻眷,往来必数,从未尝挟势以相轻。驭下有道,宽猛并济。笃好惟儒术释道,少亲与人交。慎礼度,敦忠信,意气迥迈凡流。其一时远近缙绅,若祁之刘公子参、衡之王公子石、王公而农、邹公近也、包公乃嶎、李公一超诸先生,咸折节为友。其齿之少于公者,且相戒曰:“某翁长者,吾侪(chái等辈同类之人)宜以父执礼之。”其見重于名人如此。旦善治生,能饬(chì巧饰、整理、整顿)材化居,坐致富厚。重聘以纳妇,厚奁(lián)以遣女。教子及孙,不惜多金,以成其材。平居好阅史,与客坐谈,言必及之。又精于星家,言始择壻得刘,语李孺人曰:“吾以此子之年月日时推之,亦有福人也。”今其外孙凡五皆游泮(yóu pàn明清科舉時,通過州縣考試錄取為生員,稱為「游泮」),外曾孙且食廪,邑人士咸以科甲期之;而其次子之幼也,公曰:“此儿星命殊人,他日必能亢(kàng)宗(亢宗:庇护宗族)”后入祁庠为贡士。岁壬午八月六日,次儿之妇将产,公曰:“若男则愿举于次日之寅时。”李儒人深讶其言之谬。公曰:“吾捡诸时,惟寅最吉,否则凡庸姿,不足以承门户也。”及生,符公言,意甚惬,尤长于形家之龙穴。年五十有八避乱于祁,卧病旬日,垂卒时顾谓长孙曰:“汝与叔自能撐持门户,身后事可无虑也。所忧者兵燹载道,遗骨莫保,吾夙视先塋吉地虽多,皆不可入。惟长沙江口一处,犹可得隙而进棺,宜以吾柩附前人之侧。他日大母云亡,亦当祔于此,汝其识之。”不移时而卒。

              新宇公德配李儒人传
新宇公配李儒人,本乡城福孝康李辅公侄孙女也。幼娴姆训,幽闲宁静,有名媛风,父母爱之踰于子,欲为觅快壻。及得,公喜曰:“此儿姿格超凡,是宜坦腹东床者也。”比筓归公,值姑性严。孺人深谙姑性,小心奉侍。有所命,唯而不诺。凌晨而兴,丙夜而寐,勤劳终无所怨,甚宜于姑。且善事公,平居能以柔顺化其峻厉。其于女红,虽极寒酷暑不辍,妇行中交重之。迨(dài 等到,达到;趁)婚嫁方严,以一身任劳于内,故公之优于纳妇遣女者,孺人之功居多也。长郎乐义,年三十四卒,孺人哭之几丧明,抚孤孙及嫠(lí 寡妇)妇甚善。次子英好客,座上多名贵,孺人支持颂食供奉各中度。当新屋之建,土木之工大兴,孺人宁澹于自奉,泊于食子(澹dàn、泊 bó 都是恬淡、淡泊的意思),而丰其饮食以宜人,以故工匠德之,不二年而落成。事公十余年,凡公所为有利于己者,惧其不行,必劝之速;其凶于家害于身者,又惧其任性从事,遗患于后,力阻之使不得行。间有不听阻者,则涕泣以道之,言益励而心益苦。厥后世值鼎革,兵燹载道,孺人旦夕忧之。岁在己卯六月初四日以病终,先公殁盖十载有奇也。

 

 维极公传
 维极公讳大节,前莽公次子也。业儒,前莽公岁延明师教海之。公少负奇气,本欲从诗书,觅科第,及見父之得遂己志也,愈自奋励。尽日呫哔,客至不休,丙夜犹不就寢,寒暑无间。六经子史,莫不涉猎;当代名家及先辈时艺,取其琳瑯尽致者,早晚呤哦,锐意功名,以期报効。卒以数奇(卒:终于。数:命运、命数。奇:不偶,不好。古代占法以偶为吉,奇为凶。)被摧折,自是与兄弟辈勤生植、事营建、广田园,为诸子计。迨婚嫁毕,诸事就绪,而公翩然长逝矣,时年六十有四。公性友恭,于兄弟极难处事,时至而怒,不旋踵而解。又能祗(祗zhī 敬,恭敬)顺父母以孝闻。迄今子若孙凡四十余人,书馨连绵,要亦盛德所遗也。公之嘉言懿行,难以悉记,姑举此以为之传。
维极公德配彭孺人传
    维极公配彭孺人,系出本里旧族,夙娴姆训,事父母以孝闻。年十余归公,时公勤读,经时不归。孺人日执妇道,事舅姑惟谨;夜俟公姑就寝,则闭门纺绩。当前莽公建新宇也,独畄公夏田,虽公姑未在堂,无烦奉养,然常有宾朋,孺人率俭勤之性,饭食供奉,不丰不慢。迨公卜吉营建,土木之工兴,食指之用繁,孺人食之,各有节程,人无后言。其婚嫁皆名门,纳采具奁,虽费踰寻常,糜不预备。佐夫理财,田园日扩。及公没,独力撐持,门户益盛,虽诸子听其指挥,抑一心饶于运筹也。当析产授子时,四子已自致富,益以所受产富且巨,争欲奉养之。不许。收腴田  十亩,命仆耕之。子妇有所进,致谢如邻人。诸从侄孙间往省问,为酒食以劳之。年八十一,邻令孙公斌,高其节义,遣吏致匾,题曰:“松姿益颖”。是年有僧募石桥,费踰千金。闻孺人曾以百金塑真武像于青云观,必属喜捨,因是扣门。孺人出白金数十两以授僧。又数年,健饭如故,仍事织絍,寒灯荧荧,丙夜不寐,署日蒸蒸,傍午不辍。儿辈劝之止,孺人曰:我自乐此,不为劳也。八十有八以寿终。

龙溪公传
    龙溪公名时厝,前桥公子也。为人倜傥有风致,能以辨博济其豪俊。读书晓大义,喜训子,又长于治生。万历壬子,与族弟仰纠众建祠,割腴田供祀事,即此一举,而公亦可以不朽矣。


               以诚公传
以诚公名大(竹字头+中,读chōng),前槐公子也。为人洒落,脱略世故,总不以家之盈虚置之心。性嗜酒,举百爵不厌。读书工小楷,处世油油然,甚与族党无尊卑,终其身无所忤。顺治戊子卒。

             寿官太和公传
寿官公名大韶、字太和,前莽公长子也。少弃儒业,课僮种植,析产时受田三十亩,岁入仅可食家人。然公生殖有方,尝语人曰:富贵自是天命,要亦藉于人为。未尝致力而曰命实限我,彼苍者天能为吾任咎耶?年三十五,家已富有。是岁建新屋之横楼,土木之费踰百金。自是齿益长、富益巨,邵粮三十二石,祁租二千余斛,邑之东乡与公等者不数人。秉性孝友,敦本睦族,建生祠以隆亲,入祀田以奉祖,国賦恒令阖族供次限,而自与两弟当其先。遇蝗旱必为族人忧。族之羸弱庸劣者,稍见凌于人,必挟气相扶。以故族人多德,公亦复乐善喜施,于祁之熊罴岭买田四十余亩,为关圣祠常住,其他功德之散见者尤多。人有糶于公者,宁损己以利人,复给以谷代餐。遇凶岁为糜粥以食人,费虽奢不吝,邑之贫民多所全活。当道黄公目击其事,欲旌之、给冠带。自甲寅竖楼而后,内外营建甚多,莫不布置得宜,如出天成。僉以为公有别才。岁壬午,寿六十有三而终。

            寿官太和公配刘孺人传
太和公初配孺人刘氏,年二十三卒,仍继室于刘。刘孺人方筓归公,父母惧其少,难任家政。而孺人内主中馈,俨若老成,不丰不嗇,不躭逸,不嗜嘻,上惬于公姑,中宜于子嗣,下安于仆婢。且善事公,公有怒避之,有忿解之,饮食以时进,鲜有慢心。客至陈旨酒、具嘉殽,以副公意,虽经旬无少懈。及公事营建,孺人食工匠各有法。平居未尝一日废女红,其所裨于公,殆难以枚举也。

 

 前莽公传

前莽公讳时仰,东泉公次子也。少孝友,遇乡邻必敦齿让。时三世同居,兄弟辈颇众。人有劝以营谋为遗后计者,公曰:吾性不喜蝇逐,贫富有命,苟不终贫,富会有期,何必效商贾辈,日作牛马走耶。既而三子皆壮盛,广田宅,厚储蓄。遇事敢为,言出而人信服之,僉以为公有蚤识。岁庚申一日登金华菴,僧语公曰:刹前之阜下有吉壤,堪营宅,日有业青乌氏术者以告我。公信之,遂建大厦以居,是谓新屋。居十余年,长郎日益富,田租二千石,内外营建,几二千金,仆婢牛马甲于乡。季子视兄亦将半。公喜不自胜。又数年年七秩,齿愈高而心愈降,每岁新正,於族无尊卑,必扶扙谒其庐,雨则舆马往。耄期尚健饭能饮,视听无缺,亯(享)寿八十有四而终。

前莽公德配刘孺人传
前莽公配刘孺人,系出本都朱良巨族也。年甫笄归公,每佐公广产厚儲,绍先业而开来绪。曰:凡人当壮盛,精力俱足,以事营谋,勤生殖,裕如也;奈何废业自甘,借辞于命。于是以身率人,孜孜纺绩,鸡鸣而兴,夜半而寐。男不令休于外,妇不令懈于内。非宾朋烈庭,鱼肉不登于爼。生财有道,开源节流,孺人殆两得之。以故田园林麓,视昔有加。年六十六佐公建新宅,食诸奴及佣工有法,僉乐于效事。然秉性严急,子妇过其前,凛凛然无敢慢。内外糜不憚其严,而悦其治家之法也。其卒先公十七年。


春完公传
族侄珪撰
吾族有讳让义、字春完,夙重予,予亦喜其人能自树立,时与往还。一日过余曰:“子之辑谱,内外有传,先人功德,表扬殆尽,先人固赖有子矣。若夫生而存者,子将若之何?”余曰:“闻之生人不传,以男子盖棺而后事定也。今我族人,其品行可传后世者,殆亦不少。第执‘生人无传’之说,则欲操笔而所不敢。唯附其寿文、寿诗於简,以俟他日无者听之。”春伯于是起揖予曰:“让辱垂青有年。让之生平,唯子知之最深。往者年跻六秩,亲朋中亦有以寿文貺(kuàng 赠,赐)我者,第多誉词,不便灾棃(灾棃祸枣:从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。)。子盍(hé 何不)为我搦管,将一生巅末讬之片楮(chǔ 以楮树皮造纸,故为纸的代称),使后人得知予之辛勤也。”因曰:“让幼失怙恃(hùshì依仗,凭借;代指父母),稍长始知树立。市祖父未有之产,还伯叔已去之庐,定婚买仆,事惟裁于一已。抚子娶媳,力不假于他人。更苦前人寄粮于骨戚之户,久受甲长苛求。让蚤夜思维,欲移户归宗。集二三昆弟及诸侄,细与商榷,然后假族之能者为我出力,既获移户,因出银八两,又割腴田四亩 分,入祠奉祀。于是上下房始合为一。缅昔年刘继之罗成,今得与太守嗣裔一体充差矣。他如青云观,本上下两房公业,缘先人以军籍移金尽属上房,让独怆(chuàng 悲伤)心,勉凑伍银八两,起乘镛公一分,近于永兴、金华、松萝三处建造,不惟自为修助,抑且劝谕合房,或入金、或助树、或济粟,隨力补其不逮。至若修谱所费甚奢,让则以身先人,而出倍于人。让之生平亦良苦矣!今虽无出,得叨天庇,享寿六十有六,抚子二,有孙四,皆已卜婚。祖宗有知,应亦不以让之谫(jiǎn 浅薄)劣而过督(责罚)也。”言讫,珪因楷书其词授梓之。


得我公府志传文
湘皋邓显鹤撰
罗英字若庸,一字得我。邵阳人,岁贡生,与衡阳王介之、夫之兄弟为莫逆交。以经学行义相切劘(mó切磋)。邵人所称贞士逸民,识与不识,皆尊之曰“得我先生”者也。胜国末,瞿阁部式耜知其才与志可图亊,礼致之。英上观乾象,俯察人事,知时不可为,坚辞不就。乙未以后,天下略定,薙(薙tì 同“剃”)发令下,英避入万山中,当事知其贤,亦听其逃,不加迫责。夫之子敔(yǔ)志其墓所云:“肤发等泰山之重,冠裳从朔初之风”者,正指此也。性笃孝,母病盲,求医于数百里外,哀号懃(同勤)恳,行路感动。吴逆踞衡,兵燹彻野,郡人士多韬光歛迹于祁邵西徧,英以诗酒往还。当金戈铁马之世,不废琴咏之趣,寿八十三,以明经终,可谓逸民中之全归者也。敔字虎止,有輓罗得我诗三首云:披发而今下大荒,九天七尺自昂藏,乾坤不賸(shèng同剩)都人士,倪缺谁偏应帝王。子淵早丧庭香寂,小阮先亡竹影寒,八十三年刚骨立,雪霜殊觉有心难。脉脉清明细雨天,鶯啼送客剧凄然,伯鸾寄殡皋生庑,冷釜谁炊奠九泉。
先妣白鹿孺人传
先妣白鹿孺人,家大人得我公初配也。外祖云轩公,号巨富,家万金。举女有四,先妣居其季。齿甫八龄,用字家大人,隨备厚奁(lian)以归,深得先大母心,爱踰己出。日娴(熟练;文雅)以妇道,令其为贤淑。先妣奉姑训无少违,而端庄敬慎,视成人过之,先大母益喜。既筓,知其可任家政,遂以家析为二,令各爨(cuan),盖欲观其能也。是时食指甚繁,孺人早起晏眠,勉为支持,饮食鲜缺。平居与仆婢共甘苦,力作时怜其辛勤,宁厚于食彼而薄于自奉,以故男耕妇织,乐于效命。家大人好交游,堂上无虚席,先妣中馈(1.婦女在家中職司飲食的事;2.比喻妻子;3.酒食)修严,丰而不嗇,雅而不俗,能声贤名,啧啧于宾朋之口。日用所需必预为备,事女红,不令此身瞬息旷。性好施,邻妇经其门,必有以授之。亲旧馈问虽数,而当于礼。待人虽视其尊卑贵贱亲疏贤愚为隆杀(区别),而要无傲容、无惰志,事家大人二十有三年,琴瑟和好,相助成家,田园丁口,视昔倍之。处甥侄辈,恩有加而情无巳,又复多所规正,不令即非。举四子唯珪存。忆珪之少,惧旷程课,每日必蚤起,送赴馆间,留恋不即行,未加鞭策,笫以果品饵使去,是不徒深鞠(养育,抚养)育之爱,而尤笃造就之恩,真所谓欲报之德,昊天罔极矣!何短于数,而竟不以寿终也耶!
注:昊天罔极
【出处】: 《诗经·小雅·蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”
昊天:苍天,老天; 罔:无,没有; 极:边,边际原指天空广大无边,现常指父母对子女的恩情深厚,子女不知如何报答才好。比喻恩情广大深厚,欲报而不能。

予善公及白鹿孺人传
予善公传
侄珪撰
予善公名乐义,新宇公长子也。聪敏性,生好读书,能为八股艺,尤长于尺牍。伯兄辈有事通问,必以简属公,公亦乐为操笔。年十九,以业孺无成,遂废书佐父造家,多所裨益。事双亲以孝闻,且友于弟。举子皆为聘贤女以室之。生平端重,言笑不苟。辞受取与,多惬人意。年甫三十,峩冠阔服,正色厉声,有老人风。庚辰岁举长孙,不性喜。踰年而公卒,年三十有四。
予善公德配白鹿孺人传
侄珪撰
予善公配白鹿化宇公女也。当公之少,先大父欲为之择室,若不中意。一日张盛筵,招诸亲朋饮。出公见宾时,化宇公在座。觑公状貌魁奇,举止端详,言辞爽利,甚属意。公谓先大父曰:“贤郎品姿俊雅,吾有长女,颇娴姆训,尝欲得快壻以字之。倘不弃寒微,愿归名门为箕帚妇。”先大父曰:“齐大非吾耦也。”众曰:佳儿淑女,杯酒定盟,不亦善乎!”遂举觞相贺。比筓归公,敬公如宾,平居躬自纺绩,寒暑不辍。诸妇及婢,一体从事,皆不令休。又善治家,嫠(lí 寡妇)居十一年,延师训子,儲才待用。及诸子成立,门户无忧,数年而卒。
注:齐大非偶:比喻婚姻門第不相稱,不敢高攀對方。
耦,配偶。春秋時齊侯想將女兒嫁給鄭國太子忽,太子以國力懸殊不敢高攀而辭卻。人問其故,曰:「人各有耦,齊大非吾耦也。」典出左傳.桓公六年。

得我公府志传文及白鹿孺人传
得我公府志传文
湘皋邓显鹤撰
罗英字若庸,一字得我。邵阳人,岁贡生,与衡阳王介之、夫之兄弟为莫逆交。以经学行义相切劘(mó切磋)。邵人所称贞士逸民,识与不识,皆尊之曰“得我先生”者也。胜国末,瞿阁部式耜知其才与志可图亊,礼致之。英上观乾象,俯察人事,知时不可为,坚辞不就。乙未以后,天下略定,薙(薙tì 同“剃”)发令下,英避入万山中,当事知其贤,亦听其逃,不加迫责。夫之子敔(yǔ)志其墓所云:“肤发等泰山之重,冠裳从朔初之风”者,正指此也。性笃孝,母病盲,求医于数百里外,哀号懃(同勤)恳,行路感动。吴逆踞衡,兵燹彻野,郡人士多韬光歛迹于祁邵西徧,英以诗酒往还。当金戈铁马之世,不废琴咏之趣,寿八十三,以明经终,可谓逸民中之全归者也。敔字虎止,有輓罗得我诗三首云:披发而今下大荒,九天七尺自昂藏,乾坤不賸(shèng同剩)都人士,倪缺谁偏应帝王。子淵早丧庭香寂,小阮先亡竹影寒,八十三年刚骨立,雪霜殊觉有心难。脉脉清明细雨天,鶯啼送客剧凄然,伯鸾寄殡皋生庑,冷釜谁炊奠九泉。
先妣白鹿孺人传
先妣白鹿孺人,家大人得我公初配也。外祖云轩公,号巨富,家万金。举女有四,先妣居其季。齿甫八龄,用字家大人,隨备厚奁(lian)以归,深得先大母心,爱踰己出。日娴(熟练,文雅)以妇道,令其为贤淑。先妣奉姑训无少违,而端庄敬慎,
视成人过之,先大母益喜。既筓,知其可任家政,遂以家析为二,令各爨(cuan),盖欲观其能也。是时食指甚繁,孺人早起晏眠,勉为支持,饮食鲜缺。平居与仆婢共甘苦,力作时怜其辛勤,宁厚于食彼而薄于自奉,以故男耕妇织,乐于效命。家大人好交游,堂上无虚席,先妣中馈(婦女在家中職司飲食的事;比喻妻子;酒食)修严,丰而不嗇,雅而不俗,能声贤名,啧啧于宾朋之口。日用所需必预为备,事女红,不令此身瞬息旷。性好施,邻妇经其门,必有以授之。亲旧馈问虽数,而当于礼。待人虽视其尊卑贵贱亲疏贤愚为隆杀(区别),而要无傲容、无惰志,事家大人二十有三年,琴瑟和好,相助成家,田园丁口,视昔倍之。处甥侄辈,恩有加而情无巳,又复多所规正,不令即非。举四子唯珪存。忆珪之少,惧旷程课,每日必蚤起,送赴馆间,留恋不即行,未加鞭策,笫以果品饵使去,是不徒深鞠(养育,抚养)育之爱,而尤笃造就之恩,真所谓欲报之德,昊天罔极矣!何短于数,而竟不以寿终也耶!

 

 

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