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耒阳罗氏历修族谱序

时间:2019-03-24 15:54:31 来源:罗氏通谱网 阅读425次

 元至(至)治辛酉(1321)三修谱序
谓夫家之有谱,犹国之有史。国有史应天承运。真伪以之而分。家有谱,原干、分枝、昭穆由斯而序。我祖含公,生嗣其人,其子孙繁衍散居,诚非一处,即如二世祖端公,自西湖移居马水良陂猴山,厥后由猴山而远派,有不可悉数焉者,故汝翼宗广公,始修族谱,枝分不注。廷忠公,继修谱牒,亦枝分不编,洵以源愈远而流愈长,后代子孙,必其各有谱序,而无待于编也。今迄华身三十三世,所有二公谱派年深讹破。若不修编以传后代,则昭穆之攸序于前不几攸(*)口于后也哉。每念此举,欲为重新,不意华荷皇恩于旧,廷佑庚申,忝(人)任金吾,护国上将军、征西元帅,保障生民。窃思:水本乎源,人本乎祖,苟非宗祖之积德,何致后裔之有昌?兹值龙飞践祚,国运方兴,华得优游太平,用申夙志,志在追远,不忘其本。然,志属华志,非别有所志。无非继二公之志,事在垂后,为其可继。然事属华事,非别有所事,无非术二公之事以为事,故二公之前,不复为多赘。二公之后,华仍酌其当注,此其时,虽蔓然分居,曰鸟冲南塘巷口炉口本村库里良陂上库等处。华惟依二公陈式(止)之书(的)嫡祖一派,不敢缺亦不敢泛,不敢混亦不敢乱(编),成世系集合于图,使后渊源有所考云。
  三十三世嗣孙宗华谨撰
  元至治元年辛酉岁 谷旦

             
明正统庚申(1620)四修谱序
凡族之有谱者,所以序昭穆、辨尊卑、别疏戚也。夫族属之蕃,子孙之众,流传之远,非谱以著之,安能久而不紊哉!宜仁人孝子拳拳以是为务焉,耒邑马水上库罗氏,累世衣冠之盛族也。其世系乃祝融之后晋,有讳含者,起自西湖,素以德行鸣。一夕,有感梦吞彩禽之祥,后徵为相,守镇襄阳致政。归卒,厥后子孙立为庙祠,碑文当朝,以为一代之明贤而县志可考也。含之嗣曰处端,持身高洁,富于文学,授为武功大夫。自西湖迁于马水猴山居焉。公以致政而终,子孙亦设庙祠以奉先祖,置义以供祭祀,济济森森而瑰伟特达。其间以武功名者有焉,以文德著者有焉,此其猴山尤甚也,自是蔓延分居各处,曰鸟冲,曰南塘,曰木村,曰库里。迨至十九世孙,讳汝翼汝安者,又自猴山徙居上库,开基立业,翼任管军总辖,声名赫弈安之。嗣孙曰华玉,时值兵变,以英武之资,茂年而任金吾、护国上将军、征西元帅,守镇生民,保障一方。其子孙忝受继袭父职,德泽遗爱及于人者,至今景仰而弗替也。兹子与孙又皆超卓俱善继述而无玷于宗风,则先后有其人也。且元季之世,兵戈峰起,名家茂族凋谢殆尽,惟罗氏繁衍如昔,何其盛且久哉!非先世积德累仁之厚,其能致是欤?今三十五世孙、玖拾翁惟嵩,偕子侄友谅友谦友良友宰,有水源木本之思,尊祖敬宗之念,尝谓予曰:吾家谱系先祖华玉,虽已续修,但为兵变讹破,有未尽善,与夫族衍枝分未编集者,恐其久而弗修,则益莫徵愿,为我辑之。予祥阅旧谱,更互参订,以晋相含者开基为一世,处端公为二世,以汝翼汝安居上库为本派祖,有西湖派居石膏上甲堪里,自猴山分居南塘等处。有枝分而不注子孙世系名家者,必其各有谱牒而此则纪其大概也。今姑阙之,以待知者续焉。其于名宦勋绩,今别为书行,实于图以俟观者易见焉。其馀则究其源委,别其世次,考订成篇,尚冀珍藏而传百世,俾之彝伦攸叙,昭穆分明,尊卑等级秩然而有理,亲疏隆衰井然而不紊,上至开基始祖,下至服尽同姓,披辑是图,则一览而举在目端。其婚姻葬祭之间,岁时宴会之际,凛乎有节,栗乎有伦,如此则庶几无崇韬错拜汾阳墓之叹也哉。噫!人之谱牒,非显宦莫能达谱之废缺,非贤子孙不能修观罗氏用心如此,则知子孙之贤而先人之宦达矣!余窃有念于斯,故乐与之以为永久传云。
  同邑贡士王宾世英氏撰
  明正统五年庚申岁


明嘉靖(十一年)壬辰(1532)五修谱序
 
夫宗谱之在人,不患其不能修,惟患其不能守修之者,所以辑祖宗之次第,而纂之于前守之者,所以继辑修之功勋而续之于后,苟守之不得其人,则视祖宗为泛常,持谱志为故纸,先人虽有修辑之功,殆将毁敝沦亡,置诸无用之地矣!故先儒有言曰:创之者难,守之者尤难,正此意也。余祖自君章公至今,凡三十有七世,其间或名登宰辅,或勇为将帅,仕止进隐,枝分节解,前序已序之矣,兹不复暇赘也。但谱志自一世至十世宗广公汇序于前,自十世至二十三世廷忠公复汇之,自二十三世至三十三世元帅华玉公又汇之。汇之序云:所有本宗谱派,年深讹破。又云:后代子孙必其各有谱序,云于枝分(不)东注(止)之书,(的)嫡祖一派由是焕然一新,永垂不朽。既而三十五世寿官,惟嵩翁又续之于后,自三十五世迄兹三十七世,盖寥寥乎未有辑者。余一日持是谱而叹之曰:汇之于前者,先人之功;遗失于后者,后人之咎也。兹不复续则自嵩翁之后将奚考焉。故不避僭越,自三十五世至三十七世,逐一派定某世祖考,某人世祖妣,某氏生某年,丧某岁,葬某地,寓某处,某仕,某隐,子某,孙某,备书而详录之,使后世子孙一览灼然而知其端(的)倪也。庶几焉,无遗失之患而无没于后日者矣,故闭门修辑不一月而有成焉。其年,余当九十有一,而合族少长咸诣予家,以谱示之众,皆欣然曰吾也。微若翁兴若念,吾辈能无咎乎?故自一世以至三十五世,确然有足据,灿然而可考者。前人之功,自三十五世以至三十七世昭然而不紊者,若翁之功也。其勋绩宁有既哉!故不序之永示将来者乎?余乃执笔而言曰:夫我今日之为者,无玷于先人也,后世有念于祖宗者,尚当继余之志,而续之庶几,绵绵不已,虽百世之下宛然而有所究焉否?则自我而续,即自我而止?自我之后将贸贸然矣!子孙之贤智者,宁若是恝乎?余因族众之请,故序之以为将来者勖。
 
三十七世嗣孙九十叟南山居士讳必聪字仁哲撰
明嘉靖元年壬(辰)午岁  吉日                           
 
 
清康熙乙卯(1675)六修谱序
粤自鸿蒙,既判两仪,肇而三才始分。人处三才之中,而五伦始序。于是乎,有祖三皇者焉!有祖颛顼者焉!有祖高辛者焉!以及祖舜祖文!自天子至于庶人,未有不本乎祖,以垂夫奕世者也!然祖有源流即有世系,兹不容不辨.盖祖之为源远而必考乎!世之所自出其流长,而必析夫系之所自分.苟无以编辑,夫世系而综序其支绪,吾惧其源远而湮,流长而淆矣.安望其本支百世,而昭穆攸叙也哉!吾乡豫章罗氏者,耒邑巨族也,原其先君章公,实罗氏肇基之始祖,其德行事业耒志所载甚详,吾姑不具述。大约豫章之文人,东晋之良宰也。因致仕于耒,就邑隅西湖托处焉。厥嗣讳处端者,曾授武功大夫。厥孙讳溶者,授忠显候。其后子孙蕃庶,派分于马水之猴山。复自猴山而分居上库老屋,灵官江边巷口,小芬观里,鸟冲江口,良陂木村炉口,桐木膳田,鸟子江等处居焉。合而集之若族不为(不)巨矣,子若孙不为不众矣。迨宋开宝时,念八郎任授金青光禄大夫,妻廖氏,封郡国夫人。复数传而生开二郎开五郎,两公生男五人,用玉字为行,而以荣兴华富贵命名稽昔所载。二郎生荣玉兴玉华玉,五郎生富玉贵玉。而华玉以英武之资,于元延佑庚申授护国元帅,职居上库,至今石砌遗址存焉。又若富玉之孙名罗金者,从军龙里,于大明宏治己酉授乡贡进士,任四川卢州纳溪县县丞,迁移观里居焉!嗟!嗟!族诚巨而子孙诚众也.藉非志诸谱牒,宁不蘩蔓而紊戾也乎?爱考其旧集,自一世以至三十七世三修两续,诸公俱已备序,故无待于重复,乃四十一世.讳国祯国臣等欲继续之,有志未逮也.幸四十二世讳清爱清芬清斗清彦清策清植清光清茂清烨,即四十三世讳才俪才晔才鼎等,后先济美力,为劻勷采梨枣捐资,命匠重绎旧典,焕为新章.乃命清职才裔贵英辈序列其帙.复命清灼才虎才华辈督率其事功.虽涣汗不愈月而告成!特虑无以纪,其盛徵余一言以序.余览其卷,帙嘉其成功.编前人所未编之,文竟前人所未竟之.业伦序井然有条.昭穆秩然不紊.自三十八世以至四十三世,莫不有伦,有纪班班可考.即自四十三世上溯之始世,亦无不班班可考焉.抑自四十三世推而至于百世,亦无不可预知焉.兹数人者,其为祖宗之功臣乎?抑为后裔之功臣乎?余又何容赘一词哉?是为之弁其首。
 
庠眷生陈政中拜撰
康熙十四年乙卯岁仲秋

清乾隆丁卯(1747)七修谱序
 
(国家)提月中天,文教四讫,车书一统,下至士庶人(等),亦家乘竟修矣。然(而)昭穆灿列,必若日星之明,世年具在,务如四时之信,不妄托,不苟借,尤宜质而得其真。吾之始祖君章公,东晋建元年,功深转授金紫光禄大夫,襄阳府左丞相事,食邑宜城九百户,赐紫金鱼袋,守镇襄阳。妻秦氏,封嘉猷郡夫人,后致仕归耒阳西湖塔前居焉。厥后西湖立有碑祠。考其生平,居官廉洁,爱军恤民,当时众目,为荆楚之材,而恒温直推为江左之秀。其嗣有七,长曰处端,富于文学,永和丁未授武功大夫。自西湖迁于马水良陂猴山居焉。今之子若孙森然林立!原武功大夫之在官也。抚绥群黎,捍患弭灾,一讼牒,一征繇,必历历得民之情,恤民之隐,而左右绥靖之。(慈母殆不是过已。)三世祖讳溶,宋永初辛酉授咨政大夫,举兵伐魏有功,封忠显候。四世祖讳滨,宋孝建乙未封押衙指挥。六世祖讳知,遐梁大通。戊申知兵马事。八世祖讳忠,时陈宣帝授荆州监税。此三公者,行事不概见。至十世祖讳宗广,唐贞观五年授丞信郎(前)兼岳州进勇副尉节干元帅。其生平简炼,卒伍,爱养军民。值丞平之会而衣甲执兵者,盖咸有亲上(死)殁长思焉。十九世祖讳汝翼,唐咸亨庚午,职居官军总辖,同弟汝安又自猴山移居上库。当时贼党蜂起,干戈扰攘。公王事鞅掌,运筹制胜。翼公从弟讳汝辅,唐天佑甲子任节干元帅,职同广公,后先济美,声名灿烂。(如)二十三世祖,念八郎讳廷忠,于大宋开宝庚午登进士,复功转授金青光禄大夫师保,妻廖氏,封郡国夫人,稽其时国隆选举,文运日新。公聪明磊落,淹贯今古。出而入彀,其先年擢进士,合格者十人,陶邴名在第六,尝与公订同心之雅焉。自是职位递高,功名日显,宣上达下务,使被实惠者偏群黎矣。公之后至三十二世祖讳登隆者,生荣玉兴玉华玉。三公讳玉隆者,生富玉贵玉。二公荣公负质敏健,志文超群,雄力克扛,百斛志正,巧穿七札。虽自上库分居膳田,惟以督课群弟为念,故华玉以英武之姿延佑庚申任金吾护国上将军征西元帅。其子添受承袭父职,盖难兄难弟翼辅,二公既擅美于先,而是父是子华受,二公又交荣于后也。嗣后兴公之孙讳宝真,永乐二年任奉天府征讨随驾指挥千户华公,曾孙讳良明,宣德贡选任四川成都府训导。富公元孙讳金明,宏治八年举人,任四川卢州纳溪县县丞。荣公阴德兆祥,光昭远曜,至余祖讳清光,于隆武二年拔贡,候选江西吉安同知,时当差繁赋重,公独以一身任一族之役而不辞其艰。凡此皆端公后裔,名显当时,流传祀弈者也。端弟有六,曰处严处正贵衡贵春贵传贵海,世胄蝉联,不及殚述夫。溯其源则远也,寻其流流则长也。苟非载诸谱牒安冀其源远而不混,流长而不淆也哉。故自一世以至十世宗广公编立于先,自十世以至二十三世廷忠复编于后,自二十三世以至三十三世宗华公之编修视前为更明,自三十三世以至三十五世惟嵩公续之,清芬等公又续而编之,并然有条朗然。若揭自四十三世以往世代为愈增,子孙益繁藉,非累世之修续,则四十二世以上之宗祧,虽已明若日星,而四十二世以下之系派,何由信如四时乎?予与族兄子汉夙有志愿,铭刻在心,兹值国运日新,士民安堵,会吾族之明哲为续修之盛举,莫不欣然景从,畅我素怀,由是屏纷息虑,告厥成功。昭穆序而尊卑之礼明,世代清而亲疏之义著,不妄托乎名贤,不苟借乎异种,而系派莫不质而且真明也,信也质而真也,是可以垂后之人矣,余识家乘者久而又重族老之命也,于是乎书。

四十四世嗣孙纂修邑文庠字超凡谨撰
乾隆十二年丁卯吉月谷旦

清乾隆丁卯(1747)七修谱序
尝思人之有祖,犹水之有源。水之源极于支流三千,几不可纪矣。然纪以禹贡而三千易知。人之祖分为本支百世,几不可稽矣。然知诸谱牒而百世可凭甚矣。谱之于人诚大而仁人孝子之所不能已也。我族始祖源远流长,自君章公开基迄予四十有四世,就予所目见,子若孙辈已四十有八世矣。公生西晋元康壬子,至于今历朝一十有六,阅年一千四百六十有七,使无有谱记世次不至于紊而不得名分,不至于乘而不能考,与妣生殁年庚,死葬坟墓,必至茫然,而莫识有子有孙,宁遂听其若是乎?且其间名登天府,会声闻赫弈者接踵而出,使有子孙而无谱记几何?不增杞宋无徵之叹,有谱记而不续修几何?不蹈崇韬错拜之愆,是谱之于人诚大,而人之于谱,又不可一修而辍止,一续而终已也。我公之嗣兄弟其人,讳处端贵传者,分居马水。讳处严处正贵衡者,守居西湖讳贵春,居石膏讳贵海者,居坑里。其支分流派,除各房别有祥注,而余为马水处端之后,长子主祀,所系尤重,故谱帙之传,三修三续,而予又有事于兹也。三修者,十世祖副尉讳宗广,二十三祖师保讳廷忠,三十三世祖元帅讳宗华。其间世虽远而人犹稀,又诸公卓越于前,恢宏先绪,受糈王朝,磊磊落落,非微祚寒门所同。故或历十世历十馀世,而渊源可溯。三续者,三十五世祖寿官讳惟嵩,三十七世祖居士讳必聪,四十二世祖讳清爱,及余祖讳清芬,至是世弥远而人益稠,虽青紫代延,书声未断,而或守祖业,或置别墅,已散布若星棋矣。不叠续而途人相视,有不如老泉所云者乎?是故三修不嫌于疏,三续而又有事于兹者,不嫌于数。惟其然,所以四十有八世之昭穆秩然其有序也。惟其然,所以一千四百六十有七秋之长幼蔼然其有伦也。婚姻丧葬,某祖配某氏,某山撼某冢,亦无不了然见诸指掌,灼然知其端倪也。是人谓修之功大,而吾谓续之功亦不小。然吾于此独慨然有念,夫三十三世祖宗华字华玉者,修之功为尤大也。华于元延佑庚申任金吾护国上将军、征西元帅职,即于至治辛酉纂修世谱,当元季兵戈蜂起,名家茂族凋谢殆尽,华出英武,保障一方,使远近安业,仁仁得以全其家,功何伟哉。使吾族而无若人,虽有三十三世以上之先灵,亦与各族而同泯灭矣,安望有谱乎?亦安望有谱之续乎?若华公者,固可谓有光于前者也,且旷观往古,豪杰列族,名卿大夫,类当时则荣,殁则已焉。吾族而无若人,则莫与保障,谁为继起?纵有三十三世以下之后裔,将欲与合而终不属矣,何从而续乎?亦何从而续于今乎?若华公者亦可谓垂裕于后者也。是故考谱者,知始续者为惟嵩,而惟嵩系华公之嫡孙,是惟嵩之续,即华公之续也。再续者为必聪,而必聪实华公之元孙,是必聪之续亦即华公之续也。三续者为清芬,而清芬乃华公十世孙,是清芬之续亦即华公之续也。不惟是也,马水祠庭之立,为春秋二祀,揆厥由来,始于鸟冲。厥后由鸟冲而上库老屋,由上库老屋而虚栗,由虚栗而千纂,由千纂而金钩,四迁五立,又皆其后嗣为功居多。嗟!我华公其福泽馀庆绵远乃尔,能不令人幸然高望而赞颂无已乎?予派居良陂三十七世讳必溶者之后,即三续讳清芬者之孙,讳才晔者之季子也,又有下学之志,奈无上达之缘,年值有室庭训于家,曾与大兄讳子江者,已颂国法为家刑、请官示为祠训,继且有志于谱,再申四续,不料逆境相推,岁月冉冉,迁延不果。今余知非有三不减少壮风,详览旧牒,用申夙志,纂四十二世以上之固有残缺者,补失次(者)序,续四十二世以后之未编,疏不间亲,少不凌长,排列房分,系吊齿录,遵行欧苏两式,务求精详,不假旁助。其中赞说毫无谀词,但有不处自一手者,或多所誉耳。兹值功成果满,辱承族众催序,非敢言功也。要亦其难其慎,斯为可凭可稽焉已矣。虽然,余念及此,不禁殷然后望曰:螽斯振振,已继前武而有作,子孙绳绳,尚其万代,靡不承后之观者宜致意焉。
 
四十四世嗣孙纂修子汉字文士号月恒敬撰
清乾隆十二年岁次丁卯仲秋月 谷旦

乾隆丁卯七修谱跋
  家乘之作惟族钟矢公矢慎守正不阿者始可珥笔以从事而又非才学识三长之兼具不能也丁卯月恒文士兄公举为续谱纂修洵得其人矣是年雨水暴长月恒田亩滨河遭陷没者过半毫无内顾水入祠钟数尺始设法引避水退即仍入祠中兀坐如常两历寒暑昼夜弗辍非苦心修纂者能如是耶抑且宗支无紊注释分明千余年了如指掌不爽毫发其擅长于学力者居多故其有功于谱牒者亦居多也予心钦之而录其大略并七言通韵律诗一章以志厥梗概云君生才识冠群英明达伊谁作等论笔性无阿刚胜铁心源不浊迥离尘传家已学燕山窦居室宁惭卫子荆崇朴去浮敦古处重修谱牒振宗风
四十四世嗣孙子柯百撰
清乾隆十三年岁在戊辰中秋月                           谷旦

清道光癸巳八修谱序
谱之道二蔼然秩然而蔼然秩然之行乎其中经之纬之错综之合乎柳氏之说无滥无诬有源有委夫然后尽美尽善可以信今可以传后考古有世本录黄帝以来然家未有谱也汉司马迁史记约世本明世家然亦非家谱也魏立九品有司选举必稽谱籍于是贾弼王宏谱学出焉柳仲敷谓善操谱政者系之地望而不惑质之姓氏而无疑缀之婚姻而有别其说为世所宗是则家之有谱也别门第而选举明笃伦常而人纪饬顾不重乎哉盖不明地望则有同族不同望者矣如魏书言博陵崔显世号东崔地寒望劣是也余族鼻祖丞相公由江西庐陵熂下而宜城而枝江后卜居耒之西湖塘广与记郡邑志诸书麟麟炳炳丞相有子七长处端公武功大夫自西湖派居耒东马水猴山居焉自武功而忠显而节干而总辖而光禄而征西元帅兄弟五长荣公次兴公华公次富公贵公居址窀穸总不离马水者近是其分派各处不籍马水者勿论已其褒延数十里为马水罗者皆五公嗣而就其地之名望素著者言之若巷口木村膳田牛落园陈家冲上膳炉口平田金钩湾上中下小芬小水山田冲洲陂嘴鸟子江良陂半街书房井边五丫冲积岭上库老屋桐木观江芬阳湾灵官湾罗益山桥老头桎木蔸江口徐公冲泰山基布星罗更仆数地既钟灵望亦赫弈固昭然不惑者也不原姓氏则有同姓不同族者矣如新唐书言柳城李氏世为契丹酋长营州王氏本高丽之类是也罗也者氏非姓也古者司马徒氏于官王孙公孙氏于爵孟孙叔孙氏于字东门北郭氏于居三鸟五鹿氏于地巫乙陶匠氏于事文武成宣氏于谥齐鲁吴氏于国罗故国名氏于国有自来矣晋时最重门第五季以来秘阁左户之书既佚即有姓莫考其详而罗为祝融后建国以来至春秋时与卢戎两军制胜强楚后虽陵夷而以国为氏蔓延四海九州之中固不第大湖南北奉文禽发祥为千秋俎豆也顾湘中集湖南稿宗其氏者惟耒之罗得其始迁之正惟耒东之罗得承其嫡派之传亦惟耒东罗之荣兴华富贵五公后得守其主祀绳其祖武又何俟繁称博引始足夸耀世俗而谓质之姓氏而无疑也哉不严婚姻则晋之内有四姬鲁之娶吴为孟子其见讥春秋者虽单寒姓氏亦知前鉴若夫山东之人质尚婚姻其弊也先外族后本支江左之人文尚壬午其弊也进庶孽退嫡长关中之人雄尚冠冕其弊也略伉俪慕荣华代北之人武尚贵戚其弊也洵势利亡礼教余族去其弊收其美守百世不违之义于序齿中大书所配明敌体也间有小书所配尊夫纲也至我祖妣或以夫荣受封或以子贵加赠如秦氏邓氏樊氏廖氏李氏江氏陈氏诸祖母了如指掌明匹配即以溯来由纪正副于以分嫡庶缀之以示别者不綦严与猗与谱而如是谱议定而谱式斯章于以应选则清德传家于以敦宗则丛兰济美而余所谓蔼然秩然之行乎其中而经之纬之错综之者则犹不仅存乎此昔罗念庵先生联云无一事非仁视听食息皆天理与万物为体疾痛疴痒切吾身富哉言乎宜岣嵝旷太史取斯联为衡山罗作谱序也夫万物本乎天人本乎祖直上是天地旁推之则民也物也直上是祖妣旁推之则宗也族也直上是父母旁推之则兄也弟也由父母而上之以至天地由天地顺而下以至父母皆一气之分而一理之合也竖穷三际不得谓之身非父母非祖宗非天地之身执人裾而告之无不诺者及其横亘十方谓此身即兄弟即宗族即民物之身则不特私意为之障并理见亦将为之障矣由此一障则始于兄弟之不相能而终之及于民物又始于民物之不相关而极也至于兄弟故兄弟相犹而父母之心伤矣宗族相背而祖宗之心伤矣民物并害而天地之心伤矣父母祖宗天地之心俱我不相似则我之心虽块然气血生理绝矣由有血气而有此身此血气者父母祖宗天地之心之所汇而成者也既有血气即有血气之我出焉据是血气而私之与爱亲敬长之良知良能同发于孩提而不可解以贼夫性命苟不廓彻无馀合民物宗族兄弟为一大身而谓能孝亲睦族者未之有也读张子西铭而有得焉可与读吾祖更生论读吾祖更生论而有得焉可与读斯谱而恻恻动其蔼然不自禁之心且谱也者始之一人之身继之则有数千百人之身以一人视此数千百人吾子孙也以数千百人视此一人吾祖宗也而以数千百人彼此相视而吊庆不行而欣戚无关而长幼齿发有不知是兄弟宗族民物之身泛然若途之人也何蔼然之与有故尊祖必敬宗敬宗必收族此谱之所由作也谱既作而亲亲长长之间蔼然生其孝弟之心者亦秩然示以礼义之别然后父父子子夫夫妇妇而家道正夫情见乎亲亲见于服服始于衰而至于思麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则合者离卒者涣无礼义为之维系将不能互庇其本根曾葛藟之不若也乌乎可惟秩然有序以别之小不加大少不陵长疏不间亲则谱之系属夫人心也为匪浅于是联之以行辈开卷即寓目其间俾智愚口诵耳熟于生生不已之理若丝牵绳贯然且一启口称呼皆有敦睦之思而分之尊者受之而不让分之卑者安之而无惭弁之以家训祭祀燕会择文行兼优者宣读而讲明之其秀而文者固受范围而遵道路其愿而朴者亦去暗昧而就光明次之以序传碑铭记赞家世所传不敢删也有善足录在所增也绘之以邱墓庙貌今阅者不待登临如亲见之抑亦入庙思敬过墓生哀之意也世系略之惧其繁也齿录详之惧其简也首记彦公原自出也次编绥公考所生也特尊含公为一世明有宗也详生殁葬向亡者若存也序尊卑长幼存者益亲也以至妻室书配某氏昭所出也女子书嫁某氏记所归也农工商贾不分其业食旧德也诰命儒林别著为录恢先绪也某代各冠某朝编其世也某公分派某地提其纲也井然不乱亦复秩然有条谱于是乎全虽然谱之修也难谱之续也难而余马水五房之谱之续也为犹难客岁孟秋六日荷祖灵默牖其衷言及家乘毫无畛域咸鼓舞欢欣即日牵挂牲告庙肃肃雍雍初哉首基之矣夫肃肃敬也雍雍和也敬而且和何事不行谨蠲闰九月念一日集我同人矢公慎一德一心召剞劂氏而锓之板至今孟夏望八遂衰然而集抑何若是之易也盖余族谱牒世守维昭非若他姓迁徙无恒兵燹多废以至无所依据必俟远绍旁搜而成帙故捃扩者近滥凿空着邻诬源即难穷委亦不称余罗姓自十世祖淮安公始修之廿三世祖廷忠公继修之三十三世祖华玉公又修之其时世虽远而人犹稀谱事不嫌辽缓厥后续之者三十五世祖惟嵩继惟嵩者三十七世祖必聪继必聪者四十二世祖清爱清芬自是世弥远而人益稠乾隆丁卯士拔公余祖月恒公合五房而重续之于是仇校更精考据更详布置有法纂辑有伦盖集美善之大成云越嘉庆丙辰印堂柳江与素庵绍周诸公合邑通修近在各郡远及各省七大房源源本本文益加繁事益较密殚心毕虑竭力疲神九阅寒暑而始竣但我五房未臻画一遂形参差今则溯其所自生并详其所同生而总以丁卯丙辰两次之谱为圭臬虽萼附增新而蓝本仍旧继而述之易为功顾以千五百五十年之祖德宗功五十一世之瓜绵椒衍或迟以三十八年或迟以八十七年倘不接续于其间房分之彼此不齐排行之称谓亦别甚至节孝功名卒葬朝向揄杨者奚从作月旦于口评祭扫者作何由识岁月于口碑哉是所贵乎仁人孝子之急急然有志于斯举也有志矣而或淆其源委失之滥诬又安见其蔼然秩然也噫嘻难矣爰归抚丙辰通谱而续之增之所纪在五房者编之其非我五房者节之源委分明无滥无诬蔼然有情以相接秩然有礼以相维庶乎可以信今传后兼得柳仲敷三者之说而大异乎贾氏王氏之谱学焉今余与族中同治纂辑既竣父老命予叙述以弁简端昭兹来许缘不揣固陋采名贤硕论参以鄙见而缕陈之盖谱为一家言固不厌其详尽也抑余窃为族中幸无丁卯谱方成良溪公游泮由是采芹食饩抡元夺魁相接踵丙辰谱初兴云岩泰来登贤书由是贡成均歌鹿鸣授教职权县任复蝉联鹊起今之谱成行见人文蔚起科甲联登不可于此日之谱操左券以求赏也哉至于读斯谱者知其所以难亦宜知其所以易矢公矢慎难之实也要于寡欲一心一德易之源也端在得人后之肖子贤孙尚其有念于斯文谨序
邑禀生归德原名旸时若氏敬撰
清道光十三年岁次癸巳  孟夏月中浣  谷旦

清光绪乙亥九修谱序
谱者普也浩瀚汪洋千流万派必有其源葱茏蓊蔚百尺千寻必有其本家之有谱所以萃千百世之世系源本长幼亲疏也而谱之修也稽考世系条分缕析寻源溯本挈领提纲使千百世之世系源本不混长幼有序亲疏有别也谱诚重矣哉此仁人孝子所以敬宗者于斯收族者于斯展孝思以生仁义者恒于斯修之岂容缓乎然修之于前先人赖有记载之功或疏忽于后年湮世远篇残简缺将祖考之遗徽察实无由故续修之功更不容缓也我祖君章公东晋丞相也由江右熂下历仕楚南卜居耒之西湖塘其文章道德记载史志炳炳然祀冠乡贤邑候崇祀典焉妣氏秦田李诰封夫人嗣七或住原所或住各乡各邑或散处于各府各省时地暌违联络无由惟处端公宗子主祀由西湖派居马水良陂猴山以英敏文明之姿授永和丁未武功大夫之职爱军恤民承先启后其后嗣或授咨政大夫封忠显候或封押衙指挥或知兵马事或授荆州监税延至十世宗广公大唐贞观五年授节干元帅职亲沐大唐之盛设正掌溯本源序长幼别亲疏汇次成帙而我族之谱始创厥基焉嗣是自唐至宋人才接踵贤德挺生由良陂移居而上库而巷口而乙里冀公授管军总辖汝安公授副尉节干元帅廷忠公登宋开宝四年进士官授金青光禄大夫身荷皇恩继修谱牒粤稽世代二十三矣乃承承继继源本愈远而流泽愈长登贤书登天府代有伟人而发皇杨诩登隆公生荣兴华三祖玉隆公生富贵二祖遂开荣兴华富贵五房屈指计曰膳田上膳牛落圆东南两冲厥基居长炉口乌泥坑坪田撮才冲世系居次曰木村小芬中处房上下三湾佩冲乙里巷口乌子江栗山黄泥塘洲陂头衡州野塘堡半边街北斗岭石岭上库书房湾虚栗山羊五冲五丫冲齿序居三曰上库大屋荷叶塘桐木观江芬阳湾(小芬岭)派衍居四曰枣梨坪塘里冲罗益山桥老头南岸岭对门冲江口古木冲关王塘大山徐公冲灵官湾序列惟五华公授金吾护国上将军征西元帅于大元至治元年广集勋戚大臣编次源本隆以玉玺名其谱曰玉牒宗谱三修厥后三十五世大明正统五年寿官惟嵩四修之三十七世必聪公谱帙五修于是继必聪公而起者四十二世祖清爱清芬等公谱牒六修清爱等公而起者合邑纂修谱事浩繁未归画一至道光壬辰集合五房时若氏修明而补订之谱牒八修吾族之谱大备洋洋乎壮厥大观矣然自人壬辰至今乙亥又四十余年以其时则过矣族中基布星罗人文蔚起远过前朝曰名宦曰儒林指不胜数以及生没葬所倘弗重而新之则世系愈远长幼有序亲疏有别于前者不几沿讹于后乎前壬戌族中绅耆士庶已经集议告祖悬榜因人心未一其事不果延至癸酉冬祖宗默诱其衷合族欣然佥谓此举甚美乃于甲戌清明议总理设条规倩梓士十月朔十告祖开刷逾乙亥春不数月而告厥成功至此谱帙九修谓非遭际之适然势有必至者乎但余族谱牒自东晋而南宋齐梁而隋历唐宋元明至今大清计年千六百有余计代五十有奇前此祗书的祖一派支分不注而历代祖德宗功编之甚详不容复赘兹则编以后之未编纪年纪月所有谱帙行款循而行之率旧章也谱式欧苏并兼所谓并行不悖效而法之遵矩获也世系相承支分派别伦次不淆纪齿序也夫妻嫡体书名书氏系以朝代生没葬所上标以某名生子下联以生子某名承宗祧也抚子承祧理所应有但非我族类其心必异前书墨刻今订抚字不乱宗也传赞记录功德所昭家乘煌煌例同国史酌量轻重毋谀毋诬崇德行也名宦儒林朝廷大典分类记载文德武功诰封选举核实循名重尊贤也谱如是谱式定谱议彰即千百世之千流万派百尺千寻源源本本有序有别亲不失其亲长不失其长可以信今而传后也且夫亲亲仁也敬长义也圣王治天下孝弟为先士君子出身加民达之天下而无疑要皆学问经济从五伦做起故源委清本根厚斯仁义之心油然而生而子孙之繁衍发达无疆人文之蔚起科甲蝉联胥于是乎在兹当谱帙新成辱承族命序别源本付诸剞劂以垂永远俾后之览斯谱者默动其溯源崇本之念窃幸龙飞践祚国运方新余族谱牒重新适逢其会猗与盛矣伫看元吉其旋重新族运即由是新科第新甲第而元气会风云咸与维新信于斯预兆其机焉竟援笔而为之序
纂修嗣孙邑庠生 燮理卿氏敬撰
清光绪元年岁次乙亥               春月            谷旦

清光绪丁未十修宗谱序
是岁六月朔日我族家乘告成先是去岁十一月合族以谱务重大举行告庙之礼房修以次造册今年三月杪梓人至祠开刷约计两月有奇而剞劂异役同事诸公属余扬言简端以明夫作谱之意余曩读我耒邑乘及各族家乘知籍隶耒阳以罗谷二姓为最古籍隶马水以罗姓为最古马水之有罗姓也自东晋迄今阅世一十五朝阅年千七百载阅人五十三传其间聚散升降之故见之于谱者由晋至隋而盛衰一变由唐至宋而盛衰一变由元至明而盛又一变以爵位之崇卑徵祖德之隆替以人物之多寡觇族运之荣枯读其谱而观其变会其通然后知家之有谱非徒序昭穆考世系也溯我丞相君章公东晋伟人也由襄阳致政归为耒之始祖武功大夫端公丞相主器也迁于马水猴山为马水之始祖猴山故宅荡废无存摩崖吊古公墓在焉磅礴蜿蜒是生贤哲一传而有忠显候溶公再传而承信郎滨公东晋刘宋两朝父子联翩祖孙接踵岂独猴山灵气所钟耶抑先分未艾光远有耀致之耳梁陈之间遐公知衡州兵马时公授荆州监税流风所被官亦微矣读我族六朝之谱当以晋宋为盛焉厥后武莫于李唐文莫盛于赵宋唐踵六朝之后僭伪削平神器有属广公辅公各乘运会以立功名世所称马水两节干是也翼公辅之从兄又以官军总辖导铜柱之先路将才辈出海内荣之宋踵五代之后垂意儒学朝廷勋贵皆自进士选用忠公由进士累官参政升授光禄谔公由进士累官中书兼授侍讲德行道艺冠冕群僚而祥符年间恢公又入孝廉之选以是罗氏之居焉马水者当李唐赵宋宇内清晏挺生人瑞赞翊休嘉非偶然也然而五代迭兴百有余载按图索骥显宦无人读我族唐宋五代谱当以唐宋为盛焉且夫世家茂族德惠所讫往往愈晦则愈光愈潜则愈显我族自晋而唐而宋中历六朝五代兵燹叠遭迁徙靡定稽诸旧谱南则吴越滇黔北则秦楚赵魏支流余裔充塞神州马水为父母之邦历世既久纪其户口转觉寥寥读谱者几欲废书而叹及观宋末元初之谱然后知千余载之盛德大业至三十一世集成于我省身公三十二世分派于我登隆玉隆二公三十三世繁衍于我荣兴华富贵五公沐三公之泽虎踞龙蟠择地而处鳞次栉比排闼而居而华贵二公又步堂叔攀公之后奋迹兵戎比肩事主华侧威慑群奸世袭师爵贵则管军千户终老将军阀阅之崇宏遥遥与东晋刘宋时相辉映流风余韵之远真箇愈潜则愈光愈晦则愈显者何其伟也洎元而后奇才异能奋袂而起或以指挥随驾北直或以邑宰作宦西川或由拔贡而选同知或由乡贡而任训导授监税攀龙附凤之彦历历可指读我族元明两代之谱有驾唐宋而上之者矣独是贤智之行藏视乎朝廷之用舍唐以前尚辟举山林隐逸终年伏枥郎庙纲罗或有未逮唐以后尚科目草莽后进一艺一能皆得负箧场屋飞腾速化故宋元明三朝食饩游泮者三十有余人宋以前无有焉此则遭际有幸有不幸与族运无关又可于读谱而论其世矣由斯言之尊祖笃亲敬宗收族莫要谱置一族之人之众生死不相庆吊往来不相礼遇或长或幼或欣或戚不相系属宗党而途人之骨肉而秦越之乌乎可是以唐谱作于广公宋谱作于忠公元谱作于华公三公皆文武大臣为国家所倚任于王事鞅掌之余复劳劳于谱政其重视夫谱也如此五房云礽至明而蔓延一乡寿官嵩公茂材聪公摩俎豆以兴思抚桮棬而动念其为谱也一作于有明正统一作于有明嘉靖稽其作谱之日皆年界九旬不惜老耄之力以竟夫继述之功后之人宜如何感发而兴起也然此皆前代盛衰之迹与诸公作谱之往事也满清定鼎民康物阜岁有滋生罗氏之后家弦户诵愈益昌炽乾嘉道咸之际广文绍豪以南省名元提倡族学一门之内登贤书举明经与夫食饩采芹者屈指十余人各房之贡成均补学官弟子者亦赓续不绝而虎贲卫御骧首天衢马上立功主持专阃者又复勋名显赫以为宗族交游光宠马水之罗骎骎乎为我邑望族矣惟是父子相及为一世故家乘三十年一续否则不孝不孝将忘祖忘族仁人孝子岂忍出此时则清爱清芬诸公作谱于康熙朝月恒超凡诸公作谱于乾隆朝而时若理卿者诸公绍豪印堂诸公作谱于嘉庆朝又于道光癸巳光绪乙亥先后继作至是罗氏族谱凡十修矣然而莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传我族之谱经累朝硕德耆老慎重周详世系齿录欧苏并用式最善而法最明为子孙者尚可因循玩愒以未遑执简自谢乎曩者光绪甲午珍疫繁兴辗转缠绵流毒四载户密人稠之处雕亡者众我族茂才诸公如湘臣苏锴菊园仙崖及我君文山皆于甲午以后相继物故其他老成望重不可悉数因此日之留贻思当年丧乱家谱之作愈不容已夫收族于庙而祭祀严收族于谱而子姓秩今距光绪乙亥十修之日又三十有三年是以合族人士殚精竭虑有事于谱而又以春秋霜露庙貌宜尊外则饰以雕墙内则益以花垒修谱庙两事并举斯则在事诸公志同道合精神与气运相惑召他日罗氏门阀大兴未必不由乎此抑更有感焉者我国家自道光末造衅起海邦五洲种族敂关立约今且时局日棘当路以科举误国改兴学校以为育贤御侮之资我族明德之后必有达人是宜因时变通鼓舞奋发蔚为俊义以复我乾嘉鼎盛之旧以步我唐宋广忠诸公后尘陪天子饭佐助中兴不尤足庄也哉
纂修禀膳生炳圭瑶陔氏敬撰
光绪十三年岁次丁未             仲夏月        谷旦

清光绪丁未十修谱序(二)
历观谱学家杨其先人曰某某公也注其基地曰某某处也摭其日时曰某某也吾族肇基丞相君章公分房散处者毋论已欲知马水的派断自先大夫处端公始犹春秋二百四十年断自隐公之例也历东晋相沿至今一千六百廿余年人物名宦儒林充*传录可胜道哉请言其与谱政者自唐副尉公广谱始萌芽自宋光禄公忠谱之枝叶盖其时规模简略粗具齿录而已绵延大元兵燹浏离旧帙散佚我护国华公纲罗放弃起而重新之其序云所有二公谱派年深讹破证以绍豪公凡例要惟华公手本完善之语益见公之讨论修饰润色宗功乃始华实并茂公其谱之中兴功臣乎继此而明而清续者六次若惟嵩必聪清爱清芬超凡月恒时若理卿诸公悉渊源斯谱是先华公而修者非华公无以明后华公而修者非华公无以法为历历述之不没其功耳论其地势我朝舆图所届无处无之撮其迤逞马水者不下数十里序志备载无容饶舌唯与言谱之修辑处夫皇钜典一族所关非宗庙无以肃乃事考武功大夫传与宗谱记自先大夫派居良陂猴山没厝山阳子孙立碑建祠至十九世始迁祠鸟冲宗广公身当十世始修处当在良陂无疑继续在宋开宝中从梁天监二年迁塘冲宋时仍旧继续盖即在圹冲处大元之世为三续明洪武二十一年始由塘冲徙上库是三续则仍在塘冲上库自洪武时迁顺治时改建虚栗山明代四五两续均在上库厥后六续以递九续总之不离虚栗山千纂丘鳌鱼形登祠是详其基地见发详之有自也若夫时者续之机续以时为准非其续时节而勿录当其续时不能不谨志其本未者是故始修为十世唐贞观癸卯冬次修为二十三世宋朝开宝乙亥夏三修为三十三世大元至治元年岁在辛酉四修五修或三五三七世明正统五年庚申嘉靖元年壬辰历六而九其间四二四四以至五十余世盖我大清一统康熙乙卯乾隆丁卯嘉庆丙辰与夫道光癸巳光绪乙亥之交也是岂徒为纪载云尔哉籍以识旷代之历期为后世子孙作一修订年表也凡此三者皆谱学家之辑要则吾谓时次之地次之而要必先之以人虽然有感焉但曰人近世若苏锴湘城云山菊园仙岩诸先生在人才极一族之盛何以不倡厥修数不符期时限之也但曰时今已届矣吾族之侨寓各州各郡者各房有之何以不赴厥修水陆迢遥地隔之也但曰地邻族若马一庄陂冲高冲竹脚社公平近在眉捷远不愈三十里又皆为处端公嫡裔何以不与厥修人违之也子舆氏有言曰天时不如地利地利不如人和请问今日之族众径是三者之谁属其时耶水旱兵戈不作矣其地耶沧海桑田无变矣计其人丁口约数千有奇昔卫文中兴渡河仅存七百其膝不过五千以今数拟古数家也与国匹焉不可谓不众矣和耶否耶佥曰和矣五十三世之谱系又厘然其可观焉行命剞劂氏为诸君以纪其功
纂修邑庠生联甲雨春成撰
清光绪二十三年岁次丁未               仲夏月        谷旦

合邑通谱凡例
一我族谱牒自唐十世祖节干宋二十一世祖师保代衍源流井井确凿至三十三世祖华玉公在元仁宗延佑时守金吾护国上将军续修缮写时公居京师深荷帝眷谱成进呈御览宠锡宸章历代宝焉迨前明以迄大清惟嵩必聪清爱清芬士拔文士诸公因生齿浩繁编辑益密嘉庆丙辰素庵印堂柳江等合邑通修经十年而始竣要以华玉公手本完善重而衍之公本存添受房金钩湾罗乃大家今盖已九修矣萼付增新蓝本仍旧示前有承而后有守也
一家乘与国史相符司马子长作史记世本多经采录欧阳永叔作王彦章画像记亦谓纪德胜之战得诸公家传尤详今所编左丞相武功大夫忠显候节干元帅光禄大夫征西将军传悉遵向来家传实录及郡邑志其有年高德邵无论仕不仕各有志序要亦秉笔不阿可信今而传后现在刊勒文序矢公矢慎惟期名与实副志无溢美也识者鉴之
一修谱穷源溯流统同辨异自始祖分衍五房各有嫡派非其种者锄而去之或有冒姓籍户业住一二世者虽祖父已置田产丁粮久傍门户究毋许入谱乱宗至若流离拓落卑而不振远而不知者果得世系确据理应招回即迁徙各省郡县势难收集仍照始迁祖分别注明亦十五国风犹存比庸之意
一谱牒每载一人大书本名名上小书父讳原其所自出也名下小书本人字号年月日时次书所配年月日时亦用小书其有配某氏用大书者示妻与夫嫡体也其不用大书配某氏者妻以夫为纲也至次配三配先后所配名分各正末书某氏子者别其所从生也式虽欧苏两见而义例从同
一祖宗葬山如各房自三十三世以后之得葬者公则为公不得以公作私私则为私不得以私作公至若三十三世以上俱系公共祖山有多因附近看管归为私业者子孙不得执公共之祖籍口进葬此杜争端以睦族也五房均载明白无混其祖先考妣生没配葬年月日时及户口名讳婚育年月日时均系各房亲造册卷照样编纂倘有错讹遗略与在祠执事无干
一子弟人学取名成人取字知避国讳或不知避祖讳每见各房子弟不但远而高曾即近在伯叔兄弟亦多混同今于约订后务宜谨避有一时讹取者急宜改正慎毋蹈晋代王氏父子两之徒自供千古一喙也
一抚子承祧理所应有但异姓不得乱宗既严非种长子不得过房实重主*本非异姓又非长子亦必使昭穆无紊方为得宜近见有兄抚幼弟侄抚幼叔者名不正言不顺乖舛已极前代老谱业经订例不许入谱兹续斯谱也其已注老谱者仍之未注者如伯叔抚派侄或房侄及各房子侄昭穆无紊俱注生子某至抚异姓子父母名下注子某本名上注某人子无生字用抚字非苛也示别也且杜尾大不掉之渐也族其谅之
一本族为僧为道者即于本人名下注以出家二字纵父母乏嗣亦注名父母系下示不忘乳哺恩也其有远徙他乡者仍注明徙处俾后世知有定向也
一谕教所列规条披阅之下如对尊亲图籍中祠墓在焉入庙思敬过墓思哀况躬承丧祭者乎后世子孙甚毋视为具文也
一老谱大小官职科目类清载年分履历另序谱首若廪增附博士弟子员及太学生等则注本名下今仍之而别为儒林一类自宋及国朝廪增附监以次编入非互相标榜也于此见奖劝激励之微意焉
一艺文著述自湘中集湘南稿以下历代总多散失然存什一于千百可窥全豹至旧谱所载序纪寿文墓志等类概行登人不没人善也
一谱例不名所自出苏氏法也今艺文进直中散大夫姓名盖凡有著作者例系撰人名氏虽家乘不敢自私明其文行世已久仍欲公之当世也
一寿序碑铭以存没为先后存殁中又以年分久近为先后各类先后中男女亦是分焉其有久近不拘者各依体制为序也其有男妇合序者阴统于阳也
一公谱成帙议给各房慎重有德之人并劳心谱务者领收毋得损污及擅行私借人查看违者除罚责外追谱另给贤者珍之
一老谱有年数无甲子有国号无朝代今于国号上冠以朝代年数下缀以甲子俾千五百五十年了如列眉焉亥豕之讹吾知免矣昔窦仪乾德之辨宋太祖叹曰宰相须用读书人谁谓此中无小补哉
一祭会序文契据义学序文契据及祠堂社谷诸项似与谱不相关然祭会所以敬宗即所以睦族义学所以体祖宗作育之心祠堂所以妥祖宗之灵社谷所以济祖宗子姓之急不相关而实相关故并登之亦别汇之俾子孙世守勿替云
一齿录理其绪而分之而分处亦合世系比其类而合处亦分二者并行不悖今于齿录则详之所以纪其人之字号所配之姓氏与年月日时也而世系则不然上及始祖之三代原其所自出不忘本也始祖三代不复列齿录上者亦本朱子以始迁之祖为鼻祖是也至乾隆丁卯老谱世系兼及鹏九以下诸公今至鹏九止而下不之及者谱为五房作惧滥也且鹏九房有各房谱也五房世系至三十三世止者见荣兴华富贵五房由此分派非略也抑齿录之中世系要自明白也其不必分别一帙即冠于齿录之上者今人一翻阅之彼眦尤易于仇甲校乙两两自分明也
一从前排行未臻画一今心编五言诗八句取五行相生之义秩然有序毋容紊也盖罗姓本祝融氏后祝融司火正因用火生土起例五德循环周而复始火属文明光启后裔而又以贞下起元愈推愈衍见生生不息云
排行诗
炎基钟泽楙  煦育锡湘琳
光远铨源本  勳培录浩荣
煌堂钦淑集  炽地镜滋桾
煦垌铭深植  辉增锦汲新

纂修   杰绍豪氏
清嘉庆十年岁次乙丑   仲夏月    谷旦

排行提跋
嘉庆丙辰通谱所次排行从家字行改为炎字行始今仍之兹刊本房炎字行自炎字行近溯之十世祖海涵公为本房分基祖谨按海涵公声噪黉序以文鸣于时生茂公盛公盛公与茂公之子谔竹林竟爽为邑庠冠盛公之孙虎泉列郡中廪膳生家学渊源后先辉映茂公嗣孙分居上库书房湾盛公嗣孙世守良陂老屋是时虽无居登仕版而世德作求室饶诗书之气家敦孝友之风其诒谋为甚远矣迄今炎字行来抡元夺魁籍明经登大学食廪饩游泮宫者盖蝉联鹊起焉第愿为其后者数典勿忘相亲相睦无作伪无从匪彝无康好逸豫以克定厥家者克绳祖武猗欤有茂盛之祖斯有茂盛之孙既为茂盛之孙果何由无忝茂盛之祖阅者勉焉
海涵公十世孙邑廪生归德原名晹应候世谨识
清道光十三年癸巳     孟夏月     谷旦

兰菊堂宋绍兴壬子谱序
尝读易至家人而有感者岂不以子姓之大有昌炽之大过震惊耳目脍炙人口皆原先世谦德益光革薄崇艮不伤於比不沦於蛊之所致乎吾族忠厚传家敦古处者代不乏人盖颇丰於德而有晋升之象焉象日升君子以顺德积小以高大又曰晋君子以自昭明德授兹介福未有积德而不昌后者了也雇族大者取象於师师则涣涣而受之以萃则睦宗收族宜讲也亲亲者取像族豫豫则兑兑而受之以节则序齿引年宜明也自西晋定鼎始祖君章公佩纾金紫广衍楚南从耒邑西湖派分东西南北四乡居震位者谁惟处端公也元嘉辛巳封忠显候家马水焉敖山罗汉冲则贵传公之所基也居坎位者谁惟处严处正二公也籍兴业丞相拖迹之故圩焉离则贵春公居平陵贵海公居太义焉而贵衡公则居兑之义兴与云峰焉惟艮惟巽皆公裔之所星列而基布也天一生水而水有源地二生火而火始炎窃譬诸此乎由五代历唐以迄本朝其间人文蔚起武功显赫要皆学宗孔孟理阐经传或驾輶轩而使异域或应敕命而受候封芹第绵绵衣冠济济垂青史录丹册勒旗常难以枚举总不出世德濡染孝恭中孚所延而晋升者也佘读祖父遗书伟邀朝廷恩宠窃见有子孙不识其祖宗询生没访坟墓浑然罔复记忆伏腊首宾朋燕乐不克辨某亲某疏某为某之自出家乘顾不基重哉前代谱牒蠹鱼残朽幸有淮安公之花蓝终属断简克谐公之厘正祗成手帙吁嗟乎夫牝马望朔风而立越乌向南枝而巢物类且知寻源人群讵忘反始矧食祖宗之贻戴先世之德如予也哉苟不萃其所涣则秦越本支吾惧其睽且离矣不节其所兑则等杀罔区吾虞其蒙而弗巽矣因沿故谱之记载按昭穆之陈胪欲与诸父昆弟共继先志汇修成帙思仁义之率本源之志意仿史迁可传之书休效苏公序次之例付梓人登梨枣俾后嗣开卷据编了如指掌非敢云大观也其於家人之义又岂曰未济哉是为序
赐进士第二十七嗣孙讳谔允言撰
宋绍兴二年壬子岁      季冬月        谷旦

兰菊堂清康熙庚辰谱序
从来家之有谱犹国之有史耳古今来圣帝明王之功德忠臣义士之谟猷非史无以考其实则祖父子孙之次序本宗支庶之派衍舍谱又何以纪其详哉虽然谱固不可以不修尤不可妄修也予家旧有宋谱系允言公厘订典据详明予髫年间阅之即有志续之无奈戎马空偬军兴旁午无暇计及此也庚辰春予与族叔荣生元圭登公事赴县适遇有汝为士元诸君子商议其事众咸欣然曰吾家各有房谱起而续之洵易易耳予因索而视细心翻阅尊含公大头虽清但其间世系残缺以讹传讹书其名而生殁匹配不及载纪其葬而山形坐向未曾录甚至隔数百年而称父子者有之间两三朝而列兄弟者有之其与允言公之世纪实不相合予慨然曰如斯谱者难恐难以垂后也众皆执迷不更亦以宁守旧谱嗟嗟大厦之建非一木所能支千金之裘岂一腋所能成哉予几费经营族无同心不敢任意妄作用世戚戚矣盖谱必遵欧式苏式勿失宗派之规鼻祖特尊明其所自出宗支详列晰其所分衍悬系联五代以杀其等齿录及妻子以联其情坟墓坐向之备载挂扫甚便生殁年庚之俱详日久难灭前刊国律示劝而示儆次列家规可戒亦可法或纂集训或编诗文务衷乎道也或叙有德或赞有功务核其实也各亲其亲各子其子勿略已祖之微贱强附他人之显赫勿觊无子之产业隐载家儿为过继勿於非分之坟墓预为占地而立案勿於未许之幼女先为挟婚而录庚勿摭繁文而失其真勿图苟且而窃其似定其例杜其弊斯谱方可以垂后庶孝子慈孙各兴水源木本之思相率而人於尊祖收族之中矣然则家谱之修不与国史并重哉惜予不得亲其事特叙大略后有作者纂辑督勖予儿曹付诸梓人庶勿失余倦倦之意云尔至若含公之道德文章及子孙之仕宦官爵邑志班班可考允言公之遗序确有明订但愿后之作者参互考订如余所闻而修焉余亦可以无遗恨矣
邑庠生嗣孙华杰汉友氏手撰
清康熙三十九年庚辰岁               仲冬月      下浣之五日

兰菊堂清乾隆丁卯谱序(一)
  维我豫章罗氏周始受封为罗国继即以之为氏则罗姓由此昉焉然则我罗姓之由来不亦甚远乎哉至派衍我耒邑则自江西之庐陵熂下十四代孙彦为临海大守彦生仁仁生绥为荣阳大守绥生含字君章号富和公东晋建元授金紫光禄大夫襄阳府左丞相食邑宜城九百户后致仕徙耒兴业乡今高冲遗址正丞相托迹所也已而迁於邑之西湖县建官厅大开门闾饶有簪缨显宦风是含实我耒邑第一代之始祖也厥子七长处端字绪远者即我房之小宗晋永和封武功大夫镇守边海三代秦川公讳溶宋永初授谘政太夫少帝徵为院事都总节度使四代泗水公讳滨宋孝建封押衙指挥承信郎六代知遐仲举公梁大通授衡州路都知兵马事第十代淮安讳宗广公唐贞观授承信郎副尉节干元帅十九代扶程讳汝翼公唐咸通授管军总辖其弟汝辅亮臣公唐天佑授进勇副尉节干元帅二十三代廷忠一斋公宋开宾进士累官参加政事雍熙三年授金青光禄大夫二十四代恢公字克谐别号一槐宋祥符辛亥科举人二十七代允言讳谔公宋绍兴庚戌进士三十三代华玉讳宗华元延佑授金吾护国大将军征西元帅三十七代喉臣讳宣公明成化选拔任广西柳州府马平县知县四十代元庵讳正佳岁贡明万历任江西南昌府训导至二房处严三房处正四房贵衡五房贵春六房贵传七房贵海其仕宦陈宣帝则有靖一讳忠时公太建丙申授荆州监税明宣德则有良公宽公良任成都训导宏治乙卯举人则有懋南金公人四川泸州纳溪县丞嘉靖则有彦威冠公任辰州府教谕敷敬字南亭公任四川井研县教谕康熙则有人才右之公士儒汝为公等今子孙散居四乡并派各府州县地不一区区不一人人不一类要皆我丞相之遗泽所流衍於无穷者也闻之根之深者枝必茂源之远者流自长正我丞相之谓也虽然莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传仑生也晚上荷祖宗之余恩而又值圣天子抡才选贤之秋凡我子孙食先畴服旧德采芹食饩非不多人顾安得一象贤之胄侧身朝右如丞相之位列台鼎职司宰衡焉庶几文章之瑚琏庙之羽仪国家之栋梁可复见於今日乎夫岂仅根深而枝茂源远而流长为足贵也夫
四十四世孙纂修庠生嗣孙仑山继峰敬撰
清乾隆十二年岁次丁卯                    季秋月         谷旦

兰菊堂清乾隆丁卯谱序(二)
岁丁卯合族鼎修家乘族老命诗与其事家严君辞之曰谱之修其事钷其责重也予族多人无必用予子为也况今岁逢大比予乘康健带理家计使彼留心场屋不第博一衿而止是所愿也诸公其勿强之乃固辞莫展因命诗从事且教之曰谱也者用以明先世之积累使后世之子孙恪遵祖德明一姓之源流使合族之人心咸知一本是故观於谱尊祖之道在是法祖之道亦在是敦本之道出其中睦族之道亦出其中也予始祖君章公基耒阳至於今论其代已四十有余代矣论其年已千有数百余年矣论其谱亦以屡续其事矣世数久积累深其间有以文德显有以武功著为忠臣为孝嗣为义夫节妇与学问文章及一言一行之可效者多矣故前数十代之功德载在旧编者斑斑可考后十馀代之积累得之闻见者历历可稽如君章公感奇梦而藻思焕发其文章异寻常也官尚书而爱军恤民其宦绩昭史册也却赂封置不谄恒温其节介卓卓今古也人曰荆楚材江左秀湘中琳吾曰世可法世可则世可守也以故孙法其祖一绪远公富于文学授武功大夫其践形惟肖也秦川公封忠显候其善承先德也厥后备廷献而矢公忠者则淮安一斋公后先相继焉备干城而捍牧圉者则仲举公扶程亮臣华玉旻受诸公先后同揆焉若克谐允言元庵候臣公皆学饱青箱工诗赋而善文章者也南堂冬挟正仁公皆富而好善喜施舍而乐捐助者也至若笃于孝友言行惟谨诗书传世教泽流长者难以悉举当歌美杨休之馀知祖宗可以振于前子孙亦可奋于后此尊祖之道在是法祖之道亦在是也且夫为人子孙谁无木本水源之思念其所自出尤必及其所同出予始祖君章公生子七长嗣绪远公派居马水是君章公为耒邑所同出之祖而绪远公又为马水所同出之祖也故由高曾而上推始祖万殊之所以一本也由始祖而下及合族一本之所以万殊也知乎此则凡出君章绪远之后皆一气之统贯一派之流通将见葛藟以庇本根敦睦以厚同气天亲感激油然勃然举相率而为仁孝友恭之行矣又焉有鸠化为鹰肆爪牙于同类枣变成棘逞芒刺于林中而为背德害仁之子乎此敦本之道出其中睦族之道亦出其中也知法祖之道则祖德不至或坠矣知睦族之道则太和萃于一门矣汝往治其事吾愿汝明此意共晓此义焉是则吾之厚望亦合族之厚幸也诗遵父命与族老诸先生共襄其事考世系务使有端有委焉正伦序务使有纲有纪焉述行绩务使有始有终焉源流井然钜细毕举阅一岁而始成既成因述家严之命余以为之序并记家严之爱余以识不忘云
四十六代纂修嗣孙良诗书邻氏谨识
清乾隆十二年岁次丁卯         季秋月             谷旦

兰菊堂清乾隆丁卯谱序(三)
  今夫谱者也谓祖德之普存合族而收之以联千万人之**而根诸一身者也然使考据无资则源流分合之故亦未易奚也予族系出祝融受封衣於罗以罗为姓而谱不及详者惧荒远也故第以籍於耒者为鼻祖焉予始祖丞相相君章公卜籍耒邑西湖派分端严正衡春传海七大房长嗣端公由西湖派居马水端生溶溶生滨父子公孙世济其美源甚远也流甚长也历十代淮安公思先世之盛发仁孝之心手录宗谱迨后克谐又加订正之则我族之有谱自淮安克谐二公始也至十五代允言公係克谐公之元孙即短木桥高冲竹脚三房所共出之祖也五代缙绅辈出宋绍兴九年公登进士后戚族为之劝驾公曰宗谱未修仕宦非所急也於是寻淮安克谐二公坠绪而急为编修是数十代之先德与数十代之官爵绅弁了若指掌皆允言公承先启后之力也厥后手泽所垂华玉公虽寻其遗编亦仅续修房谱未常统而同之也以故子孙星散碁布各亲其亲各长其长喜不庆忧不吊相视若秦越焉夫视若秦越者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫以一人之身分而为千万人之身遂至视若秦越焉此谱牒之不可不合修也今幸圣天子以孝治天下仁让风行予伯父与可公族兄继峰名重遇公暨族孙书邻等纠合族众共襄厥事分之以别其派合之以联其情使祖德常昭宗亲不至视若秦越者是亦仁孝人也是亦承先启后者也是又允言公之功臣孝嗣者也今谱牒成矣予适馆西窗而未暇扬圪祖德为惭然而前人之爵秩显荣与宦绩封诰诸君子已备述之即郡邑志亦详载之予亦无容赘也但愿后嗣子孙父兄义方是训子弟率教惟谨四民罔懈三物克敦将见太和萃於一门先泽绵於百世微特丞相陡降之灵少慰即允言公编修之志亦可永继於勿替也夫是为序
四十四代文庠孙从龙廷赞敬撰
清乾隆十二年岁次丁卯季秋月                  谷旦

兰菊堂清乾隆丁卯谱序(四)
粤自祝融以火施化功绍三皇越夏商至周受封罗国以国为氏迄今历数千年支分派衍散处不一阅春秋而秦而汉由江西庐陵熂下十六代孙绥绥长子含为襄阳左丞相致仕卜耒西湖居焉乾隆甲子耒阳宗兄继峰书邻来赴省围始相晤未几握别丁卯秋予叨房荐彼此行游萍踪无定音问罕通戊辰岁予京师归里取先世家乘而翻阅之水源木本不但同出於君章之后且同为近祖允言公之裔也每念之不能忘已己春适继峰书邻兄因其表资元龙与予居近咫尺由衡归省走书相讯不禁其喜甚篝灯读稿乃知其所以著宗谱者同序余胡敢以固陋辞考诸周礼有小史之官辨世系定昭穆又有小宗伯掌三族之法以辨亲疏盖先王尊祖敬宗收族之意於是在焉随唐而上犹官有薄状家有谱系凡百官族姓之有家状者悉上之於朝以备考纠五代以降不尚他望宗法不立士君子各以已意自相纂述或为家纪或为世传或为序训或为家世编揆厥用心总期扬先世之德联后昆之情以绵宗祀於勿衰然不掌於官而第奉於家往往数传而后子姓繁衍谱牒散佚靡所统纪至有茫乎迷其所出者又或谱系虽存恩谊不笃视家乘为故纸等族众於途人者亦有之而况年湮世远中更变迁独於兵燹灰烬之馀拾遗补阙溯委穷源使前之遗泽不与沧桑而俱化后之支派得同山岳而并存则其事为甚难而其人之贤不大可见哉耒自西晋光禄大夫襄阳府左丞相讳含为第一代祖於今四十有八世焉国朝定鼎以来谱系残阙而族日益繁继峰书邻兄於是慨然起而任之纂辑谱编式遵欧苏首述始祖明所自也次列宗支详厥派也注坟墓以示形著纪事以志感登家贤家戒家训家型以彰规矩载表葬祭礼以昭行欲广见闻故集训次之以备观考则诗文终焉其定例也严其考核也确其用意也深而厚其立说也慎而详视余旧遗之家乘盖不独创与因难易之不侔而精密实又超然远矣今观其谱跋曰祖宗之艰危数百年犹使人慄慄焉子子孙孙当何以勿替乎又曰每一追维毛发为竦凡我后人其知生於优患哉於戏其体先王尊祖敬宗收族之心具见於斯而提撕警觉之意又何深切而著明耶继自今尚其各敦亲睦族共相砥砺务皆为孝子为慈孙盖亢其宗而不愧为君章之裔使叨在宗末者亦与有荣施焉则庶无负继峰书邻兄今日修谱之意也夫
丁卯科举人宗弟罗典 拜撰
清乾隆十二年岁次丁卯季秋月中浣之五日         谷旦


兰菊堂清乾隆丁卯谱序(五)
古者名乡望族可复靓哉环居数十里好相联交相通急其难焉解其纷焉众族犹一族也其同姓者序其齿洽其情祠以萃之谱以明之众家犹一家也故有谈其家风者问之族人稔知焉有谈其族风者问之乡人稔知焉美矣乎吾乡马水吾族罗氏其犹有古者仁让之淳风也乎忆吾始祖含公托迹耒城西湖其长嗣处端公派住马水虽代有积德发簪缨之侈赫赫炤人古誌班班可考予何乐为夸道哉但以历世甚长流芳者远今即朝无显宦凡吾乡之谈仁义者皆曰吾族家训不可忘也凡吾乡之服诗书者皆曰吾族英髦伊可畏也凡吾乡之力农桑事服贾者皆曰吾族之作勤干止有明徵也矧乎上耀胶庠者济济农盈仓箱者纷纷举莫不业相尚道相督孝友相先以雍穆於敬宗收族之中休哉仁让礼乐之风吾族罗氏盖彬彬矣岁之季春吾房继峰公倡行谱举命予以纂修予以事烦厥辞越数月而工竣因乐其成而略为之赞虽然予嗣孙也才本庸拙敢云摭拾繁文於诸君子后过赘与抑余窃有怀耳盖谱所讼述者先德既如彼所记列者后隽又若此倘异日蕃衍之实观光之彦其羽仪王国者亦如当年之丞相当年之太守当年之文臣武将济济称盛不诚表表乎古者名乡望族之遗也哉此予所深怀也若其源流之系条例之繁迨捧读全帙一览而孝弟之心油然兴矣
四十四代文庠孙登榜宗周氏敬撰
清乾隆十二年丁卯   孟秋月上浣之吉

谱跋
家之有谱犹国之有史其所以信今传后可与国史并垂不朽者此在修明之人贵详尤贵焉夫处今日而溯东晋其源远流长言不详则近於略不无因陋就简之失详不慎则流於诞亦有荒谬失实之患而欲信今传后难矣今时祭升平家兴仁让余族举修家乘以续允言公之遗编诚亲睦之盛意也予身任纂辑始於丁卯成於己巳寒暑几更亦言之必详详之必慎也我耒邑罗氏始祖自丞相含公者大一本也谱含公而必上原含之三代不忘所自出也派分七支散处四乡各支各修应合而不合者地阔人稠功成匪易也编立排行新诗使四十六代而后七支皆同虽分而不分者系出一派昭穆不容紊也欧苏王谢谱不一式式遵欧苏择至善也效前人大小宗法图则自长以次分序焉虑分之多暌隔也悬系乃鱼累而贯焉恐合之难稽察也实录则分房而注焉以扬先烈则为赞以赞之以昭实行则为传以传之载清谕国律以昭典则作家训家规以示劝戒他如祠规祭仪宗法丧礼悉录於上以备参考寿章庆诗间有采集以资流传此皆详之至亦慎之至也嗟嗟祖德之艰危数百年犹使慄焉子子孙孙其何以无替乎予於扬圪之下一有追维毛发为悚盖其所以为文章道德宦绩荣封无非自尤勤惕厉中来也后代子孙其知生於尤患哉苟敬宗深亢宗之志尊祖励法祖之思代有如我丞相其人则家乘之所载国史亦著焉是所幸也夫岂仅以修明之详慎属望后人也哉
四十六代纂修庠生嗣孙良诗书邻撰
乾隆十二年岁次丁卯          仲冬月吉旦

兰菊堂清嘉庆己卯谱序
    岁己卯春予族议续家乘诸公以纂修属予予惧不克胜任然亦难辞其责窃谓谱也者上以遡先世源本之远下以纪后嗣似续之长不上遡无以知孰为某房祖孰为某房祖合之皆一祖所出也不下纪无以知孰为某公派孰为某公派分之皆一脉相传也此续修不容缓矣予族自乾隆丁卯合修后迄今七十余年谱载始祖君章公含肇自东晋长子处端公派马水由晋六朝而唐代有伟人谱之言详矣至宋著作郎允言公又为予三支小宗公生子三长鹏九公次华庆公其季青庵公则予支祖也支分派别基间采芹食饩作邑宰任教职者指不胜屈亦无容予赘第自丁卯迄今历年已久凡予祖考妣老而谢世者不知凡几非谱以载之则卒葬山向不无失坠即有墨谱荐谱亦患其剥蚀凋残后嗣末由考信也且其间子复生孙孙又生子椒聊蕃衍又焉辨其孰为某公嫡派孰为某公分派乎况我支有派居衡城者有派居贵州镇远者路远则往来为难会少则面貌莫识骨肉之亲视若秦越者有之惟载以谱牒则世系不紊昭穆不乱亲疏有别长幼有序合之固同条共贯万殊一本分之亦脉络分明一丝不错敬宗之道亦在是睦族之道亦在是即士而读书农而力田以及商贾执艺各勤乃职毋舍业以嬉则光前列大门闾胥是道也行见紫诰荣封贲予邱园知不惟允言公之灵少慰即君章公之世德亦相承於无替矣岂不伟哉
四十七代纂修嗣孙岁贡生文清芦村氏敬撰
清嘉庆二十四年岁次己卯            季秋月上浣之吉

兰菊堂清嘉庆己卯谱序(二)
谱近祖易谱远祖难吾谓近祖之谱教难於远祖何也远祖世胄虽遥先达辈徵文考献代有成编因而仍之勿作聪明以乱旧章正讹谬补残阙其谱固凿凿可纪近祖则不然一人也必书其所以生必纪其所以殁年月日时少有错误弗类也支分派别间失考详弗晰也甚且迁徙流寓间有所寄以及居址坟茔之间亦必考据精详而后其谱乃不至混淆而无序吾罗氏始晋丞相君章公尚矣公开七房长绪远处端公派马水二十七代至宋允言谔公为余三房小宗所谓引而近之者有由来也顾余尤有说焉马水自乾隆丁卯长房合修宗谱以来世系详明始祖则推其所自出宗支则晰其所由分固已较若列眉井井有条而不紊矣所虑者自丁卯迄今阅年七十有馀其间生者殁者蕃衍而支分者秀良而杰出者迁徙流寓而发迹者奚啻人自为类苟非续修有人则数典而忘将有子孙不识其祖父者区区之心良用是惧焉适今己卯春予抱恙家居老景颓唐药理关情倏弟侄孙辈以续修宗谱请且曰老成典型零落无几公食祖厚德尚备名添丁属在后嗣将何以执为典要乎予跃然喜曰有是哉谱之不可不修也岂惟今日始急哉予之悬悬於心也亦已久矣第谱以敬宗谱以睦族犹忆嘉庆丁巳七房合修通谱议论不一中道废置耿耿于怀愧恨交集尔等慎之哉而勉力以鸠其事明白遂发约集三房老成新进共商其事咸踊跃各无异词以予侄太学生源房太学生洪受房孙正源各出谱资膺主修焉予不敏且老拙诸兄弟子侄辈固请与风岁贡生文清共司纂修予不得辞爱择又四月初十三房告祖开端公入谱堂办事矢慎矢公各供乃职凡老谱之讹谬新谱之编次不啻几为厘订几为陈条越数月於兹矣爱於谱事告成复集三房兄弟子侄为之序以告之曰是役也式仿欧苏例遵丁卯凡而后嗣子孙庶知祖父曾玄共出一本不可忽忘而骨肉之所从必共笃内心之爱勿陷於不淑使乡邻里党不义不睦而羞恶之心人皆有之异日者太和之气萃於一门诗书之泽溢於累世将近以昭著作公承明金马之绪即远以续丞相公湘中琳琅之韵矣岂不幸哉岂不休哉是为序
四十五代纂修嗣孙优廪生旭曙庵撰
嘉庆二十四年岁次己卯            季秋月上浣之吉

谱跋
嘉庆己卯秋予纂修房谱成诸弟侄孙曾辈欲一言以跋其后告成事也予曰然尝谓事贵谋始而尤宜於观成维谱亦如之予允言公房嗣不下数百户苟不端其始欲兹之克底於成也难矣乾隆丁卯岁绿溪与可公主修谱牒而仑山继峰公纂修之是二公者实始其焉予自今春倡谱议盖诚虑七十於年之典要残阙失次老成代谢责在当躬而予年且七十芦村亦七十有三颓然两朽惧难称职乃仰荷先灵由夏迄秋阅六月於兹幸康疆犹能努力加餐爰细意栽酌厘定讹误以期完善今谱既成矣书曰始终惟一时乃日新贤等其尚知功成於不易而始基之勿坏焉可
四十五代纂修谱牒嗣孙旭暑庵氏敬跋
清嘉庆二十四岁次己卯        季秋月上浣谷旦

兰菊堂清同治丁卯谱序
将欲本本原原上俾祖宗之流传昭於心目绳绳继继下俾子孙之接踵朗如列眉非谱不为功盖朝有史籍千秋不朽族有家乘万古常新谱之由来诚郑重事也顾谱牒之修为之前创者固难为之后续者亦不易此所以敬宗收族之举续修贵有其人前后各为致力非虚语也有实徵也余等诵韩文公莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传之言而益悟谱牒之修尤急急焉我族自君章公授金紫光禄大夫襄阳府左丞相致仕徙耒兴业大开门闾则我族之始祖也有子七人长处端公封武功大夫则我房之小宗也在宋在梁在唐或授谘政大夫或授衡州路都知兵马事或授承信郎在宋克谐公辛亥孝廉允言公庚戌进士允言公克谐公之玄孙开上库短木桥高冲竹脚社公坪又我三房共出之祖也公怠於仕进急於宗谱详为编修数十代之先德官爵缙绅历历可考允言公之力也为之前者美而彰矣厥后承继者多在元华玉公授护国大将军在明候臣公授广西马平知县或为训导或为县丞或为教谕一时俊杰相望凡有公举措之裕如及我朝康熙庚申族众有志修明而兵燹之余残缺失次於宋仅得允言公遗编於元之有华玉公旧稿同人辑之以备传后由康熙至乾隆丁卯庠生书邻公继峰公廷赞公宗周公人值公共擅文名笃修道义心前人心志前人志一意修明寻其坠绪远绍旁搜使历代德望勋烈灿然昭如日星为之后者盛而传矣由乾隆至嘉庆己卯众复兴斯举既有前谱依据竭力为之自当久而不敝然自嘉庆续修以来又历四十馀年矣前辈老成沦落无几生齿迁徙殁葬又成一局谱宜及时修举势莫甚於今兹余等惴惴於心惟惧获戾爰集众共议特为鼎新效前代先人之至意为之端本溯源穷流竟委罄心斟酌纂辑成编著屡代之功勋绵诗书之世泽将见吾族之内油油蒸蒸贤俊崛起於以接允言公之传上振君章公之绪俱赖乎是因谱告撰成盖援笔而志之
四十七代纂修嗣孙大学生荣派名基庄敬
清同治六年次丁卯            季冬月上浣之吉

兰菊堂清同治丁卯谱序(二)
古者亲亲雅重合族系之以姓而无别缀之以系而无殊明其合也虽然其合之也离其实愈分矣其分之也联其实愈合矣分有自出当推之履端发迹之初必合难忘亦自有同条共贯之谊则谱之修也固重赖有主其事者我族自君章公梦吞彩禽庭生兰菊纡青拖紫高大门闾矣长子处端公封武功大夫派居马水由晋而六朝及唐簪缨缙绅磊落相望至允言公为宋著作郎公生三子长鹏九公基马水上库短大桥次华庆公其六冲桥高冲三青庵公基竹脚社公坪其间支分派别子复生孙孙又生子椒聊蕃衍难辨其孰为某公之嫡派孰为某公之支派且迁徙无常遐迩不一往来为艰虽亲本骨肉未免视如路人惟载诸谱牒则世次不紊昭穆不乱亲疏有别长幼有序厘然在目矣自康熙庚申之乾隆丁卯两经修辑於宋仅传允言公遗编於元祗有华玉公旧稿三房共集虽列黉宫不乏功名之士而稽前代之仕宦勋猷赞扬者不无溢美遗漏之失生殁坟茔纪载者亦涉鲁鱼亥豕之讹族内诸公举余曾伯祖庠生书邻公继峰公廷赞公宗周公人值公搜讨仇校缕析条分画然垂为宪章由乾隆丁卯之嘉庆己卯族众复从事续修而有前谱依据例仍其旧事增其新固应历世垂之不泯所可虑者己卯刊修以来又已四十余年矣阅世生人阅人成世沧桑之变不归一辙而欲举而续之岂易易哉今族众命余作主修余知其任大其责重夙夜竞竞惟惧失坠固辞不莸乃出微资襄兹盛举犹忆乾隆丁卯余高祖豁然公任主修之任嘉庆己卯余祖沃泉公亦当主修之职余今复其事爰合三房父老子弟而商之曰我族屡代书馨科甲蝉联续修宗谱考核精详序其昭穆晰其世次上治祖宗祢下治子孙旁治昆弟由前及后理其绪而分之由后溯前比其类而合之将英俊迭生於以振家声恢令绪作湘中之秀为琳琅之选翼翼绵绵是所望於后来继志者
四十九代一正主修谱事嗣孙仁寿东川氏敬撰
清同治六年岁次丁卯            季冬月上浣谷旦

兰菊堂民国庚申谱序
从来家之有谱犹国之有史者何也国有史所以载圣帝明王之功德忠臣义士之谟猷家有谱所以别祖父子孙之次序本宗支庶之派衍家乘之修不洵与国史并重哉然念其所自出尤必及其所同出予族系出祝融爱封於罗以罗为姓之由来远矣溯我丞相含公东晋伟人也由襄阳致政归耒为耒之始祖主器端公授丁未武功大夫之职迁於马水猴山为马水之始祖猴山故宅荡废无存摩崖吊古公墓在焉磅礴蜿蜒世生英俊一传溶公封忠显候再传滨公封押衙指挥东晋刘宋两朝祖孙父子相继蜚声类皆先芬未艾光远有耀致之耳何独猴山灵气之所钟哉梁陈之间遐公知衡州兵马时公授荆州监税延至十世宗广公大唐贞观癸巳授节干元帅职亲沐大唐之盛设正掌溯本源序长幼别亲疏汇次成帙而我族之谱始创厥基焉嗣是自唐至宋人才接踵贤德挺生十九世祖翼公授官军总辖其弟辅公授副尉元帅二十三世廷忠公登宋开宝四年进士官授金青光禄大夫身荷皇恩继修谱牒二十四世克谐公详符辛亥举人善述父事宗谱三修二十七世允言公绍兴庚戌进士克绳祖武谱牒四修均称亢宗伟人而数典不忘其祖也若以地势论允言公开三房长鹏九公次华庆公季青庵公其迁徙各省府县碁布星罗难更仆数第撮其逶迤马水者屈指计之曰上库短木桥老屋冲马水一庄陂冲罗澄村积岭江东岸石门口罗家冲颜家冲六豆冲山田九女仙厥基居长高冲细冲大坪文官屋世系居次竹脚社公坪水落坪泉陂头崖鹰嘴皂田金塘湾萧家湾齿序居三由是观之亲疏有别长幼有序不尝於谱知之哉不意大元贼党峰起干戈扰攘各姓茂族旧帙散佚我族谱注藏在子宾公家未遭兵燹焚毁犹能流传於后世四十世正佳公明嘉靖南昌训导上承先泽下启后昆思允言公花蓝寻允言公之坠绪亲书首编谱帙五修至大清一统乾隆己巳仑山人值等公六修之嘉庆己卯曙庵文清等公七修之同治丁卯临轩观光龙光等公又继起而八修之故自东晋而南宋齐梁而隋历唐宋元明至大清计年千七百有馀计代五十有奇举凡文章道德官爵绅弁与夫采芹食饩例贡成均为士为农为商贾者条分缕析朗若列眉我族之谱大备洋洋乎壮厥大观矣然以至於今又五十馀年三房诸父老辈佥曰谱系以三十年为一续以其数论则过矣以其时考之则可矣若不重绎旧典焕为新章则世远年湮前人之典型废缺难保后人之生殁错讹莫知是以己未年七月十七房众云集公同磋商摊派主副捐资妥定剞劂推余等各供乃职编以后之未编纪年纪月所有谱志行款循而行座率旧章也谱式欧苏并兼所谓并行不悖效而法之遵矩获也世系相承支分派别轮次不淆纪齿序也夫妻敌体书名书氏系以朝代生殁葬所上标以某名生子下联以生子某名承宗祧也抚子承祧理所应有但非我族类其心必异前书墨刻今订抚字不乱宗也传赞记录功德所昭家乘煌煌例同国史酌量轻重毋谀毋诬崇德行也名宦儒林朝廷大典分类记载文德武功诰封选举核实循名重尊贤也谱如是谱式定谱议彰即千百世之千流万派百尺千寻源源本本有序有别亲不失其亲长不失其长可以信今而传后也又焉有骨肉乖舛相视而若秦越哉兹当谱系新成之日正国运方新之时适逢其会猗欤盛矣行见元吉其旋重新族运即由是新选举新毕业纬武经文咸与维新信於斯预兆其机焉竟援笔而为之序
纂修例贡生匡济道源氏敬撰
民国九年岁次庚申仲夏月           谷旦

民国庚申谱序(二)
家国令典垂诸谱与史耳国史肇于竹书纪年家谱起于李唐之世至后文明愈启体制大备虽事殊大小例有同异而修之者固贵雅才好博见高虑周之识而后得以本末兼赅灿然大备以成一代之著作若我湘淋堂始祖含公君章字富和七子分房长处端绪远公由耒邑西湖派迁马水虎衍至宋允言谔公开予三房裔曰鹏九华庆曰青庵踵修再三经前贤穷源溯流合离聚散大纲定矣至于卅年事迹尚属浩繁况延至五十余载之久其事迹较难固不待言然续修得人亦易从事今岁夏四续谱成予不敏谬担纂修秉笔职责他务未遑唯汲汲以明宗法为要若不胜人心世道之忧者是何可苟然哉然则提纲契领敷文摘词有慎持焉矣先儒有言曰自宗法废而后谱学兴而宗法自不废矣何则家有谱牒世系既明尊卑有别长幼有序父兄之教既先子弟之率自谨纵有桀骜不驯之徙可以祖训临之矣间尝论之人众必争故有所统则相率听命於君君不能偏治则还而待理於宗是故始以官法渐坏乃思各立宗法继因宗法不行则仍束以官法然官吏不能尽善族正犹有可为卒又有申明宗法以补官法之所不及此治道转移之常而官书宗谱代有作者亦由是耳以此持慎之不敢苟也但立法唯贤用法在人又不得不景仰我罗氏历代之人才焉夫善承先德若秦川备廷献而矢公忠若淮安一斋备干城而捍牧圉若仲举纯修若谐词章一炳以及元庵候臣先后同揆更若仑山继峰曙庵芦村国安临轩龙光克明基惟诸公皆学饱青箱工诗赋而善文章也今有其人何尤宗法感今思昔馨香祝之矣然而深山大泽实产龙蛇岂有丁口千馀顾无有承先达之泽为英奇之士起而振族纲人纪者将毋二三父老各怀一切莫肯远虑急其所缓缓其所急涵濡教育之未豫耶黄锺毁弃瓦缶雷鸣有其人而无其权耶虽然考吾家宗谱前次有历七十馀年始经再续知邪曲多徙檃括之难也近人心愈大坏矣数月之间化为异类故家遗老方不胜乔木之感风波之危而今犹得收已散之人心雍容闲雅四续其谱修和亲康乐之书以此卜宗法之犹可行也贤等勉乎哉
纂修国桢雁云氏  敬撰
民国九年岁次庚申孟夏月                 谷旦
谱跋
古今来称不朽大业有三曰立德立功立言故斯人以藐尔之躬克撑拄宇宙争光日月皆赖得此三者以流传于无极而谱册中或已表述者彰彰可考或未表述者散佚难稽苟非有务本强识之儒留心搜讨编辑阐扬奚令先世之文德武功咸彪炳於寸简尺牍哉吾房祖允言公谱牒自宋至今而能开卷了然恍如亲炙一堂之上其初赖其仑山继峰公订正於先后七十馀年复有曙庵芦村公出补缉於后考其遗制尽善尽美称雅详矣至同治丁卯年间临轩龙光克明基惟诸公亦善承先德奋兴而三续焉披揽之馀心窃慕之夫家乘新辉事固美举尤须慎勉以今观之年深五十馀载之久其事迹散布纷如碁置难以参考恐不免疏忽简略之虞惟是实心订据详加采择依代排纂鳞次序列兴观有传传各比事属词无匿迹无溢美务使先世之幽光毕著后嗣之观法灿然举凡立德立功立言之彦千百代皆皎若列眉敢信谓洋洋乎一钜观矣特以谱事告竣敬跋数言於简末
纂修国桢雁云氏  敬撰
民国九年岁次庚申孟夏月             谷旦
荣房嗣必海纲富三公分房实录
三公自马水分居膳田已历五世恢宏祖业同居共*厥后孙支蕃衍基布星罗海纲二公子孙住原屋富公子孙分居上膳盖居处虽分壤接不越数里岁时往来如住一处迄於今十有余世矣三公之派衍几近千丁人文之蔚起代有传人基业之创垂颇称盈宁凡此后裔之昌炽莫非三公积德之厚兹值重修族谱余不敢忘三公之泽故谨志之俾后人一览而洞其源委云
嗣孙士拔字超凡敬撰
乾隆十二年岁次丁卯仲秋月

兴房嗣自序
窃思人本乎祖数典难忘马水罗氏西湖嫡派自猴山发祥迄今三十二世登隆玉隆生荣玉兴玉华玉玉隆生富玉贵玉分派五房余炉口分房始祖兴玉公系登隆公次子金吾护国元帅华公乃其弟也兴公生子添一添材添宁宁公邑庠生文行素者产子惟授次宝真明永乐初任征讨随驾指挥千户越在京师未归惟受公居家生子友荣友帷实开本湾两房奕叶以来仍设宝真指挥之名以额之於堂而德业文望亦世不少其美公积学成锦所留雄文后贤奉为圭臬焉沿及当代惟泰生一支落业西蜀之梁山县沙河铺罗家桥其馀或住乌泥坑桃花坪杨梅冈横岭圩虽不与炉口聚族而祖住於兹每逢祭扫相与讲家人之谊一时父老自子颂子聪以下若余曾祖玉文公祖国瑞公以及云公诸祖辈类皆一时之俊盖不独大全公蜚声黉序其文之意度纡徐为夏文宗所及赏即其嗣昌候其读书谈道淹贯经史亦豪杰士也至若英雄崛起缔造经营从无可恁藉中而能创业以垂统斯岂易言哉乃吾父恢堂公由市廛发迹胥宇於平田之撮才冲以丕建鸿图生余兄弟仰蒙厚德贤人雍玲贡明经红纶皆业儒椒衍百馀丁分居两处人以公为罗氏之褒而镜川宗老师直赞之该以为真汉代之韩使非祖德有馀亦安能若此所以念切本源於本湾祭会固尝输以产业而嘉庆十三年解元柳江江公邑庠素庵公兴立五房三朝祭会议令每房出钱肆拾挂我兴玉所出之钱公上止出拾挂余兄弟赖父遗金出钱二拾挂素庵公等因历代父老相传谓添宁公系华玉公次子过继华玉亦出钱拾挂共成四十挂盖亦亲亲之意不欲昧所自出也而能无念之载今者续修宗谱余大兄集贤总理谱政恐此事久且就湮嘱余序之余因纂述渊源以付诸梓示后世数典者以不忘其本意也夫
纂修嗣孙例贡生  玲琢斋氏敬撰
道光十三年岁次癸巳孟春月    谷旦

兴房嗣自序
我族螽斯蛰蛰实赖琳琅有丰功瓜瓞绵绵亦惟武功有厚德盖西湖流辉具纡迥浩淼之形以毓秀猴山现瑞磅礴郁积之气以钟灵是以人多艺文不殊湘兰沅芷勇有奇略岂让鲁吴齐孙忠显封候笃棐无过於溶祖进勇副尉干城就如夫广公辅翼之节干总辖武涛独奇廷忠之光禄师保文林特著金吾获国华玉公之保障非浅袭父原爵添受公之捍卫实宏宝真玉符奉天随驾指挥贡选友良四川成都训导弘治罗金纳溪县丞隆武清光吉安同知前贤著美自古如斯后贤追踪於今为烈兹迂房叔文士席上等学贯古今心通上下远继修辑之鸿功近绍续谱之伟烈加意编修次序无混以视先帙更了如指掌矣岂非祖宗之灵子孙之福哉予系添宁后裔分基炉口住居虽才惭班马不坠青云之志学鲜天人无忘先公之德永念祖墓罔敢失业因志其地而笔於书曰下首龙形嘴背上水鳌鱼形下园虎形并凤形上背岭虎形并新屋后伏地虎形石落冲凤形左边仙鹤形右边牛形旋风岭大人形并坪内针线吊葫芦形四丘里凤形木村船形山口凤形庙图蛇形以上数山历代*葬敬守先祀无废遗勋则前人之显荣当必冉见於后人矣夫房叔续修既见世德之发祥而恪守祖业尤徵馀庆之旁流所谓祖功宗德百世不迁孝子慈孙万代如见者此是为序
嗣孙庠生  大全撰
乾隆十二年岁次丁卯季秋月    谷旦

华公房添受分房叙
水木源本之盛大一泻千里一树百积极汪洋蓊蔚之观者无他蓄积使然也然必有以受之斯包涵遍覆於以孕育夫无穷予分房祖添受公原本始祖丞相含公发源之盛植本之深以故二世祖武功大夫端公升派马水历唐迄宋迄元其间千有馀年文德武功勋猷彪炳迨元金吾护国上将军征西元帅华公欲以保世滋大者使其嗣谦以受之以振兴於无穷故我公命名之意厥由此也窃惟受公以英伟之姿於元至正二十年庚子承袭父职任金吾护国大将军征西元帅当此元季寇盗蜂起干戈扰攘公特抒磊落之才保障一方使宗族乡民均赖其活至今令人感慕之弗衰惟是公生四嗣长惟政次惟忠三惟海四惟暹其先历居巷口故世称巷口罗住后月形住前列七星伴月*葬祖冢由月形迤里数十武至香花林蜈蚣岭脚下狮子岭华公墓在焉我公特存田数亩迄今犹为祭扫费后政与忠分居木村暹分居江边即今宗祠对江之沙洲坪是也继沿江水暴涨迁建金钩湾而余小芬则又海公之嗣所分派焉盖海公聪颖特达英年补博士弟子员受公以其有济略使随侍左右以救时济世为务故生与父同处没与父同茔厥后长嗣友谏派居中小芬又分派小水山田冲次友谦派居上小芬又派居高油塘佩冲三友谅派居下小芬合而观之生齿之繁住基之广英俊之秀发何莫非本源盛大者之大有所受遂肇汪洋蓊蔚之端也哉今余自客秋与族内同志纂辑家乘将告成特以祖功宗德千秋不朽水源木本万载维新使徙矜言乎功德而置本源於不论此中之千条万派又乌知某为某源之所发某为某本之所生使后世子孙不至崇蹈错拜之诮蔡京误托之嫌者乎爰濡毫和墨略述渊源使后之览斯谱者上体先人蓄积之意以垂裕於后昆将见根深枝茂源远流长承受者多斯发泄者自广厚泽之留遗自应保世滋大以追配乎前人而寿无疆之福祉也岂不懿欤
纂修四十六世嗣孙大学生  奎聚堂氏敬撰
道光十三年岁次癸巳孟春月之吉

华公嗣添舜分房序
从来莫为之前其美弗彰莫为之后其盛弗传宗谱之修无非彰美於前而传盛於后也虽然其所以彰美而传盛者惟在尊卑之有等长幼之有序耳宁仅在乎歌公而颂祖也哉惟其然也我祖含公德重荆襄功高东晋美且盛矣乃当时史则赞之志复详之数十世下宁始待余辈之彰其美传其盛也乎含公之后文兴武继武文兴班班辈出可考而知亦似无烦於余之赘述也五房分派华公之裔即我华公父子元帅炫赫一朝美哉盛哉国史郡志不亦彰且传乎其又无待余之歌颂也明矣惟思贻谋有自犹鱼目之不可混我公添舜系华公之弟四子生福智聪秀四人各立基业福派虚栗聪派积岭秀派五丫冲若余与良陂又智公之流徽也自智公迄传迨我其谔公始卜迁於上库其圭公世守良陂老屋迄於今生齿基繁夫亦可谓没且盛矣由是因余房而推之各房由各房而推之合族则子孙之蕃衍曷可胜道倘无谱以正其宗联其属将上焉或忘所传下焉或失所守尊卑长幼势至乖且紊也不止虽则前有美焉终不以为美后有盛焉卒不以为盛而犹谓谱为歌公而颂祖也岂其然哉今者续修将竣诣祠披览见其秩然蔼然无不有伦而有质一时撰序者余固传为美名表为盛事后之子若孙辈欲思展阅心目了然知必美其所为美而盛其所为盛也夫
嗣孙 子簧 子凤 贵科 贵斛 贵魁 贵忠 家璋撰定
乾隆十二年岁次丁卯仲秋月

富公四房观里小芬岭续谱自序
谱者联也所以联络一姓以知其宗也而谱者又疏也所以疏通一姓以昭其派也盖阖族之始祖万派之宗也由分而合万殊之所以一本也各房之先祖一脉之宗派也由合而分一本之所以万殊也然必合之而知其所以分斯即分之而知其所以合焉如余族始祖君章公晋代名臣卜居耒阳长子端公析居马水其间支分派衍实繁有徒旧谱序载班班可考族党诸君子固已循源溯流条分缕析无庸予赘至余房先祖楙南公金实卅六世祖璟公之长子也原籍大屋里继方卜居观里寻祖宗之坠绪独旁搜而远绍以故旧迹衡茅博稽载籍遂领明弘治八年乙卯科乡荐人四川卢州夫纳西县丞其科名宦迹原载老学碑补编邑乘致仕居乡五十四而终卜葬小芬岭虎形生子三长文贵次文惠袭居观里而三子文茂徙居小芬岭迄於今屈指已九世矣论其居则烟火不下数十家也核其人则生齿不减数百丁也虽盛徽宛在其间之以似以续追踪其先泽者辄少然而人敦孝友户习礼让秀者育诸艺苑朴者安居陇亩咸守家庭之彝伦以无悖先世之规矩兹者谱牒重新家范愈肃将使余房之人前有所传后有所徵由玄远而思高曾之遗训有高曾而念先祖之锡类更由先祖而遡始祖之贻谋则由万殊之分以至一本之合既疏通以昭其派即所以联络而知其宗也吾知今而后必有孝子慈孙岿然挺出於以绳祖武缵宗绪撑持门户丕振家声微特楙南公之宦业藉以显扬即君章公之发祥亦因以振兴谱之俾益於吾党也宁有既哉余是以从诸君子后而勉为之序
嗣孙贵念贵玲贵凤贵珂贵璋家彭谨识
乾隆十二年岁次丁卯仲秋月

富公嗣添伟分老屋序
窃维积功累仁世德扬休於先代穷源务本继序永赖於后人盖前有作而后有垂先业於以不坠家有乘而邑有志芳徽於以永存余族肇自含公盛德兆祥远光有曜长嗣处端公自西湖迁居马水良陂猴山厥后汝安公又自猴山移居上库老屋至余分房祖富玉公已历三十一世矣文兴武继代有名宦亦无俟余历历而序述之也惟我富玉公却轩冕耽林泉卜居老屋而乐道忘势嗣是寝昌寝炽笃生伟人如添伟公则名等天府也惟通公则学饱青箱也而友辉公则跨风云摄时梯蔚为国华也必瑞公美秀而文也必虎公刚方而直也他如才堪倚马学类雕龙者则文俭公也至罗金公则奋翮天衢也其琼公则学富五车也文人岳岳则正资公也国章公正直浩然也清彦公斌斌质有其文也素号书仓久推学海者则才玲公也美丰姿彩善谈笑而履道坦坦者则才璟公也后先继美家声丕振岂非积之厚者流自光乎若夫自老屋而观里及小芬岭桐木其田卢碁布星罗皆富玉公子若孙之所析而居也蕃衍为何如哉余等常怀祖德不忘典型兹因家乘重修约略叙述以志先业之不坠芳徽之永存耳於是乎序
嗣孙子雍子元子出子房子颐子思子维同撰
清乾隆十二年岁次丁卯仲秋月

贵公房序
从来尊祖敬宗之道不在歌功颂德之虚文而在敦本睦族之实意要其所以敦本睦族又莫先於修家谱以明世系苟家谱弗修则祖功宗德后之人固茫然莫知其实迹且本支无由以辨长幼无由以序亲疏无由以别谁谓家谱之修可容缓乎余族始祖含公号称湘中琳琅籍耒阳西湖长嗣武功大夫卜居马水良陂猴山孙支蕃衍分居各村其中祖德之恢宏宗功之丕振旧谱序载如日月之丽天江河之行地矧各房诸公先生谱序又极详载罔遗奚庸余辈赘哉弟余辈贵玉公之后裔贵公始居灵官老屋生子三伯添瑞仲添德叔添祠余德公分居乌冲祠公分居徐公冲江口其余或衡城或湘潭长沙在在皆不乏人但祖瑞袭居灵官湾老屋迄于今论其时则四百余岁语其世则十有四代历年虽久而祖德宗功所赖昭然可考本支长幼亲疏所籍秩然不紊者非谱之功耶是谱之修不容缓而修谱之功不诚大且远哉今诸公先生动尊祖敬宗之念树楙勉后人之规续修家谱复明世系先代固无遗恨后世赖有徵传自兹以往将见愚者贤朴者秀绳祖武者有人缵先绪者有人又何虑本支无由辨长幼无由序亲疏无由别也耶则诸公修谱之功岂徒恃歌功颂德之虚文而无敦本睦族之实意者所可同日语哉余辈本鲜闻夫见何能序又何敢序但思(荒芜)之言有时为高明所采故忘其固陋而为是言以志诸公先生续修家谱之功其有俾於族党者亦诚大且远也则尊祖敬宗孰有过於斯欤是为序
嗣孙贵智贵远贵煌贵乡侄家聪家祥同撰
乾隆十二年岁次丁卯季秋月

鹏九公派上库短木桥房序
从来家谱之设所以纪先代示后昆也非是不惟前人德业文章无由而稽即生殁葬地无由而传不惟一姓之源流分合难以周知即一房之本支派衍难以悉考谱之所系岂细故哉境内罗氏世家巨族也其居处甚密其繁衍实盛中有马一二甲名重迂公兄偕侄大学生有临文选等以合族鼎修家乘索房序於予予遡所由来自鹏九公派居老屋次为一房之鼻祖而实丞相君章公二十八代之孙赐进士允言公之长嗣也其仲弟华庆公派居高冲季弟青庵公派居竹脚兄弟学饱青箱悉名噪胶庠古所称是父是子难兄难弟者也自鹏九公后有宾公字朝选者胸怀二酉不事王候高其志焉自宾公开二代生仕安仕宗仕宁诸公笃於孝友言行无偏盖直道常存者也户首仕宗公为二甲全牌而安宁二公之规模宏远鼎峙撑持亦可知也厥后嗣安公者为纶焉嗣宗公者为澄为广为标焉嗣宁公者为清焉派开三房其人豪其事业为甚伟其居址为甚密也今曰短木桥曰上库曰积岭庄陂冲皆鹏九公之子若孙分居而集处也至志洪志忠志恕诸公各有建立指不胜数及大旺公字南堂者家累巨万器量恢宏捐数千金巩桥於马水江短木桥桥虽圮而址犹存焉盖富而好善而好善也至是而后子孙蕃衍人文蔚起曰富曰贵代有其人不禁抚几叹曰积善之家必有馀庆信有诸乎盖其为源也远其流也必长知必有贤子肖孙接踵后世远可绳君章续远之武近可继克谐允言之志矣是为序
年家眷弟杨汝传薪源氏拜撰
乾隆十二年岁次丁卯季秋月           谷旦

鹏九公分房序
家之有谱也犹国之有史史之作综其人德行之作综其人德行之优劣而记之撮其人事功之真伪而书之即编其年月详其里居不过实传其人为后世一惩一劝而谱之修较难也前为祖宗溯其源本后为子孙析其支派其间生殁年月日时以及居址坟茔山向甚且迁徙流寓多殊途非核实则疑亦滋疑不考真则信难传信是谱之宜详慎精确教之史更不容混淆而无序甚矣谱固不可不修而修谱之任基重哉余族自乾隆丁卯合修宗谱推其始祖之所自出谱载开自东晋君章公含由来尚矣公开七房长处端公派马水自晋越六朝越唐代有伟人邑乘可考及至宋允矣言公谔为余三房小宗生子三长鹏九公次华庆公季青庵公似续分演以来待校膺司马升而效职天朝者指不胜屈而余鹏九公又开三支长世安次世宗季世宁如籍居短木桥与罗澄庄陂冲及积岭所蕃衍者皆其后裔也然支分派别前人谱载了如指掌矣弟自丁卯迄今七十余载其中生没异地亲疏殊等由迁徙而发迹者几如人自为类苟非修谱牒以续之不特敬宗睦族之典旷而子孙将有不识其祖父者矣幸今己卯春祖伯叔兄弟议续

 

 

 

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