罗氏留言
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[2006-08-23 山东电视台] 继确定《水浒传》作者为罗贯中后,专家又在罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会又出惊人定论:罗贯中祖籍为现山东东平县,并非一直以来被社会普遍认可的山西太原。
在国内学术界,有罗贯中祖籍为山西太原、山东东原、浙江钱塘、江西庐陵四种说法,其中钱塘、庐陵被认定为客籍已无异议。近世学者多据《录鬼薄续编》中“太原罗贯中”条资料,考证罗贯中为山西太原人。然而由于这一说法为孤论,而被学术界所普遍质疑。本次论坛会上,来自全国的72篇论文中有63篇对此认定进行了反驳,认定罗贯中祖籍为元代东原人,即现在的山东东平。考证如下:1、明代万历年间《三国演义》5个最早刊本出版时被官方署名为“东原罗贯中”2、《三国演义》《隋唐两朝志传》《三遂平妖传》等5部著作罗贯中均自署东原罗贯中3、根据罗贯中在《水浒传》中充满浓郁地方特色的作品对白、描写梁山泊时对于地形、地貌的了解以及对于当地人重义重情性格的认同,专家认定,罗贯中的祖籍应该在梁山泊附近。元代的山东东原大约位于现在的山东东平,也就是说罗贯中祖籍山东已确信无疑。目前这一论断已被大会认可,大会组委会将在近期内向国内权威
罗振义,字之山,1943年生 内蒙古赤峰市人 原赤峰市哲学社会科学联合会副主席 现为内蒙古怡斋诗书画研究会会员
自1956年起,即间有诗词、散文、小说见诸杂志报刊。出版有《给老师、家长、学生》(由费孝通先生题写书名,内蒙古人民出版社出版)、《中华古诗文讲析》等著作。大学读书期间,师从兰亭诸子戴永文先生,于书法、文学均打下厚实基础,罗氏以诗“师自长江南,我拜黄河北,学子生有幸,得饮两江水” 记其事。1986年拜识黄胄先生,受其指教,对艺术的认识与理解发生深刻变化。退而习书,每有所悟,则挥毫染纸记之,积成卷轴,编选结集,近将有《罗振义书法作品集》(一名《之山书集》)付梓。其书作曾在《21世纪书画》、《内蒙古日报》等多家报刊发表,在“九成宫杯”、“杏花村杯”、“井冈山杯”、“姚记杯”、“中华杯”、“牡丹杯”、“沁园春·雪”、北京清大华文书画院全国书画家邀请展等多次全国书法大赛中入选并获奖。
建平站长
关于开展全国罗氏族源流调查的通知观看后
_ 省 _ 县 _ 乡_ 村 罗氏:
个人现居地
郡望、堂号:
重要,但在判别派系上却帮助不大,如江西吉安,明德堂,无法指明其相关性。
始祖(名、讳,籍贯,朝代):
始迁祖(名、讳,原籍,始迁时间、地点):
「始祖」、「一世祖」、「开基祖」或「源流始祖」、「上世始祖」、「世系始祖」、「迁移始祖」、「一世始祖」、「开基始祖」或你的「始祖」、「始迁祖」,都是有其意义的,建议必须有考虑更深层的定位,如:
1、「源流始祖」:有珠系或其它系
2、「世系始祖」:有企生系或遵生系或士信系
3、「迁移始祖」、「开基始祖」:有时相同人,有时不同人且前后顺序相反,必须和「迁移地」及「开基地」对照才可以分别,而且「迁移」时有时会叙述多次的经过,如何判定须有一致的定调。
4、「一世始祖」:有时族谱、家谱有写明,有时取「班辈」起头为准,但「班辈」起头很多非一世,往往造成混乱,但「一世始祖」却是现今者对外称谓排序的重要依据,而「一世始祖」因分房、分支的因素,会产
我是四川高县大窝镇(92年前龙泉乡)川洞村六组(原中心6队,小地名大池坡)罗姓。我们这一支不知何因,未传承老家谱,只是口传为湖广填川罗(祖籍湖北麻城县孝感乡),最早族谱不知何年因失火而毁,以后族谱又可能毁于文革中。现仅知新编字辈二世祖卓公、三世祖从文公、四世祖 璞公,五世祖坏善公均居、葬于:高县大窝镇川洞村六组。
已传至第14代,总人口近千人。
分布:高县大窝镇川洞村,高县复兴镇娱乐村、群乐村、白鹤村(小地名湖胞田、碾子湾、五显苗),高县庆岭乡文武村(落马坝),珙县洛亥镇 群益村,云南盐津。已传至第14代,总人口近千人。
字辈 派语:金丝从玉怀,志明忠世代,永远庆长春,福寿德康宁。
家族名人:
资料提供:四川省高县县委政法委员会罗远华,住在庆符镇光明街69号,电话13909094611,08315418696(宅),QQ604023007
郡望:豫章郡
始祖:罗伯启,字文普,号武显,起籍柏林沟,朝代不详。
始迁祖:罗安,贵州省印江县茅坝官塘,大概于明武宗正德年间或明世宗嘉靖年间(公元1520年至1532年)由思南大堡迁入湄潭县原新化里四甲堰塘天井(今黄家坝镇合同村)。
氏族源流基本概况:只知始祖伯启公娶二十三房育子48人,我房祖为47子懋公,分居江西新渝县十字街星冈堡。后有德明公迁居原四川省成都府绵州安业乡倒流水白鹤观。于明朝因红巾之乱,九大房祖迁入原思南府。其后有安、清、才三祖由原思南府印江县茅坝图官塘池经大堡迁入湄潭堰头天井。我支系残存谱中载7个关系点:珠溪公(江西二代祖)-?-伯启公(江西十一代祖)-懋公(江西十二代祖)―?―籙公(江西四十二代祖)-德明公(绵州基祖)-?-安祖(湄潭基祖)-万有(湄潭二代祖)
已传代数、男女人丁:在湄潭已经传衍18代,约2000人。
分布地域:思南、印江、湄潭、上海、南京、重庆等地
族谱始修、续修时间:明武宗正德年间或明世宗嘉靖年间始修谱,清咸丰8年二修,但在湄潭谱俱已毁。
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桂平罗氏简况
桂平罗氏2006年6月30日召开各支系罗氏代表会议,会议产生了理事会、编委会组织机构,通过倡议书采用集资、赞助的办法,提议编纂广西桂平罗氏族谱。
全市27个乡镇,有罗氏居住的乡镇有21个,总人口19000人左右,占全市总人口160万人的1.2%。全市共16个支系,其中:垌心乡十冬村支系(苏峰世系)有1500人于1760年从广东迁入,上板霞支系有500人于1710年从广东迁入,沙垌支系有1100人,胡村支系有2400人于1710年从广东迁入,彩村支系有1500人于1720年从广东迁入,三家龙支系有600人于1720年从广东迁入,木乐支系有2300人、理端支系有300人、罗村支系有2300人、西区支系有600人、沙湾支系有1100人、南区支系有2500人、黎垌江支系有300人,东升支系有1500人、红寻支系有600人均从广东迁入,下冲支系有400人从广西贵港迁入。
由于我们的资料正在收集中,故各方面的详细材料以后再分期发给你。
兴发罗氏源流表
定武公以上待考,现以定武公为起始排序(从大到小)。
1定武—2仕举—3永珍—4显朝—5世贵—6兆美—7应举
--5世先
--5世明—6兆祥—7应昌
--6兆毕
--6兆富
--6兆云(支分水城县通重河)
--6兆吉—7应科(无记)
--7应仲
--7应全—8庆忠—9光栈
罗文焕,字显卿,(元)巨野人。以荐除胶州判官。行用库吏,应者必破产,文焕择精识楮币者十余家,以次应役,民便之。有盗金珠者,已诬服,谳而疑之。俄得真盗,尽释诬者。代去,民立去思碑。后为吴桥尹。御河岁决,文焕筑堤百余里,水患遂绝,民为立生祠。改武冈路推官,不赴。晚号独慎主人。后至元五年,卒。
罗君聘,字文奎,湘阴人,顺治中从大学士洪承畴经略湖南、云贵。当清军三路大兵到达云南时,粮饷运输跟不上,不得不分驻宜良、富民、姚安等处就粮,洪氏“以君聘督转运,有成劳,檄授姚安通判。”[
真清,字象先,姓罗,长沙湘潭人。少强记绝人。年十五,补诸生。十九,遘家难,遂投南岳伏虎岩,依宝珠和尚,薙发受具。看无字话,因舟触岸,有省。珠化去,清驻锡觉皇寺,患背疾,梦关云长授之药,病愈。南游天台,结茅居焉。迁华顶天柱峰,修大小弥陀忏六年。暇则开演十乘,阐明三观,学者归附日众。应居士王太初请,就永明禅室,讲观经妙宗钞百日。居常日勤五悔,密持观经,及梵网心地品。一夕,梦琳宫绮丽,宝树参差,见阿弥陀佛,观音势至二菩萨。方展拜间,旁有沙弥,授以一牌。书曰,戒香熏修。寤,知中品往生之象也。万历三十一年正月,抱疾。尽出所储,付五台,云栖,西兴,诸寺饭僧。有进药石者,却之曰,吾净土缘熟,圣境冥现,不久辞世,药何为乎。正月七日,绝粒,唯饮檀香水,期于二十九日告终。与众说无生法,诲谕甚切。至二十九日夜,起别众曰,吾逝矣。众请曰,和尚往生净土,九品奚居。曰,中品中生也。众曰,胡不上品生耶。曰,吾戒香所熏,位止中品。言毕,泊然而逝。延五日,颜色红润如生。茶毗日,香气充郁,骨锵锵有声,年五十七。(明高僧传)