瑭公      字公秀，名秀居，号柏林， 令恭 次子。东汉建安庚子年十月初作日丑时生。西晋太康时，迁武阳渡，居八年。因梦中联语云，柏移林北，塘居南塘。及旦，访道于宗大伯、二伯，适至其地北林，行及土名南池塘，即石池塘，今官厅堂以符梦，改名塘，遂自武阳赘北林黄日向公女。遗下柏种，分种北林前后。垂七十年后，柏成林，故土名为柏林，因号柏林公。后梦五龙腾于沙冈，次日至沙冈掘地，得宝剑。后黄氏三乳生五女，稍长悉姓五男，五男遭疫同死，均葬西湖东南埂。五女往泣五男墓所，结黄丝五步，以示为黄氏妇决，故今地名黄丝埂。因此公令五女各持一剑，守节新吴山。五女拜授而去。皆至，编草为衣种蔬为食，结茅为居，终身不笑。惟于彼地植柏，徵示后为柏林罗氏女意，后咸和间同宗时，与司徒舒公女元讲道城中湖西，即今建德观，过三月复去，至许旌阳逐蛟及象湖，蛟在湖南埂化为牛，即黄埠，因改名栏牛埂。宗大柏、二伯，以禾槎逐之，公以箭射之，旌阳知其有道术，因请曰：劳三秀才，故来慰谢，弟余失斩蛟之剑，欲为周道相求，宗惠仙曰：惟罗柏林有宝剑，常持其剑斩蛟于浇窟，遂同至公家。公与旌阳同至沙冈，得剑穴所，公曰：昔日掘地得剑，将剑卓地，洞泉涌出，因号剑井，公洗圆石瓷之，又名石井，又名真君井，其井在般若寺后，百数十丈，旌阳问曰：剑今何在？公以实对，因偕旌阳至新吴，见柏翠茂如故园，遂同憩彼柏树下。时五女通慧，各持宝剑献。旌阳问曰：仙女何以预知？对曰：十年来先生急于去害，父偕至此，盖必有为，况从者之肩剑囊皆空，是以知之！旌阳以为剑侧。及闻旌阳冲升，五女卒隐彼伯树下，乡人奇而祀之，今祀各伯林观，神名柏树仙童。唐朝丰城御史中丞王季友著传。公居新吴罗塘在泽村，结茅，学逊秘术。王月悟而始归，与宗大伯、二伯，结卢于象湖南埂。时乡人立宗道、二伯及公三神像，今枫树庙中，有神名罗公驰射神，即公也。后裔汝邦，因塘像坐宗氏，后遂移像于黄埠庙，止存宗氏二像。至治二年，洪水泛滥，沉倒望烟楼，公之遗像，遂不存矣。后与兰陵尚书左丞彭沅、贞官萧正法、大尉黎蒋二，讲道于城西北一隔，即今彭贞宫也。偕许旌阳问道于谌，母植柏建塔于池山巅，故今遗名柏塔，乡村之人号曰九天道源。梁大同十一年，敕加至孝忠顺。唐贞元甲申，翰林学士京兆韦执谊著传。钱起题剑井诗曰：“片霞照仙井，泉底桃花江，那知幽石下，不与武阳通。”葬屋后柏树下，即今株树山。

              配黄氏，黄日向公女。葬春花冈下，水龟形，即今桥头西岸，古铃曰断头雍春花园，水洋洋，左边山障，右边沙芒。葬下三年后，白壁献君王。

生子二   文通     文慧

              副配谌氏，仓部郎中谋礼公女。葬歙上通德乡，即天尊墓。

生子一     文佑

       凡学士颖之柏轩集，待郎盛得之号柏园，进贤上屋叔廉之柏树桥，罗田之柏坊，进士鹗之居咏柏林，歙上后土之大柏山，新建溪洪之书院曰柏香，皆因柏林公而名也；仰山之号柏园，高柏枢密院点之号北庵，点第四子愚之号北林，杨桥直宝章阁必元之号北谷，君庸之号北麓，亦因柏林公而名也。按未植柏这时曰北林，既植柏之后曰柏林，然名虽不同，皆不敢忘祖之意也。

       女六  长女号罗救小娘，适许旌阳族许太本。夫妇皆易姓隐西山。太本诗曰：“自从天府升仙境，出入尘  直至今，不是载名混世俗，卖柴沽洒过生平。”小娘诗曰：“醉舞狂歌踏落花，绿罗裙带有丹砂，往来城市卖仙药，那个西山是我家。”又隐几山，以善医名世，至今祠于彼处。初辞去，母遗以罗裙，嘱曰，视此罗裙，要为罗氏女，故终身服此。夫妇同葬几山。所葬之处，人不敢至，有取石者便觉有声，故今名为雷公咀。宝历二年，宋季方著传。后熙宁乙卯年，龙泉村裔孙审礼复传。

*文佑，号淑行。东汉延熙庚午年生。性至善。两晋惠帝时，入新安黄山学道，即今丰城县呈坎天尊是也。