崇德    字行义　尚宾公子，妣刘氏　生年失考　子一　福一　公乃祖籍吴西　由大宋端平年间迁皖潜始居水吼岭　置庄于潜邑之西　名罗家庄　遂迁于庄而居焉　公卒葬汪家埠对面余家冲上边半月形辰山戌向　妣卒　与夫合葬有碑

渊源序
秦汉以来，迁徒不一。然孝子慈孙能数典而不忘祖者，谱之功也。谱之关系诚大矣。上明祖宗之所自出、下识支派之所由分，倘率意纂修，考证不精，识者讥之。夫伯祖叔祖原不能忘，惟历代一脉之公妣尤当记忆。彦谨于秦汉以下传代之某公某妣至崇德公迁潜传代之公妣，搜罗注明，令通族之老老幼幼一览。彦叙谱，跋而知之则幸矣。罗封周室，迹发秦邦，官居大农令。君用公传珠公、珠公张妣、傅妣子六：曰居厚、宣礼、子成、知正、抵德、成通。居厚公王妣子二 ：曰忠、 曰悉，悉公吴妣生臣公。臣公严妣子二：曰奉、曰谌，奉公李妣子二：曰征、曰微。征公李妣、宋妣生达公，达公吴妣子三：曰叶、曰英、曰芃。叶公、张妣子四：曰暹、曰升、曰冲、曰霭。升公胡妣子三：曰季实、季华、季霍。季实公、羊妣子三：曰 、曰霄、曰云。霄公钟妣、阎妣子三：曰令恭、曰令云、曰令仪。令恭徐妣子四：曰澄、曰瑭、曰环、曰璜。瑭公黄妣、谌妣子三：曰文通、曰文慧，黄妣出。曰文仲、谌妣出。文通、胡妣子三：曰钟、曰铁、曰铿。铿公妣失考，子二：曰绥、曰缕。绥公、胡妣子二：曰企生、遵生。企生公、徐妣子二：曰昱、曰炽。炽公、邓妣子五：曰智慧、智亮、智达、智通、智强。智慧公、杨妣子二：曰昭祖、光祖。昭祖公、邓妣子二：曰景宜、景富。景富公、景富公、李妣子三：曰万成、万训、万美。万成公、许妣子四：曰元鹏、元凤、元凰、元麟。元凤公、钱妣子二：曰世则、曰世法。则公、余妣子二：曰志刚、志呜。志刚公、熊妣子二：曰尹祺、尹京。尹祺公、许妣子三：曰有执、有居、有美。有执公妣失考，子三：曰汉昭、汉收、汉令。汉昭公、吴妣子二：曰宏道、宏通。宏道公张妣子一：曰绍裕。裕公、林妣子一：曰尚宾，尚宾公、李妣传吾族迁潜始祖崇德公。崇德公、刘妣生福一。福一公胡妣子二：曰阡四、阡六。阡四公、张妣子四：曰庚一、庚二、庚三、庚四。三迁桐邑、四迁太邑未曾合谱，惟我庚一、庚二与阡六公裔庚五，于清乾隆戊辰、嘉庆丁巳、道光丁酉同修谱牒。坟墓丘墟、派衍规条，井然划一、班班可考。后之继起者幸览此毋忽免消彼籍谈矣，是为序。
清同治九年仲冬月    
时             谷旦
                                             二十三世孙邦彦撰

序言
国盛修志，家兴修谱。谱牒系传统文化的一种有效载体。当今社会不仅以创建物质文明为要事，也重视精神文明建设。构建和谐社会之基点，就是要构建和谐家庭、和谐家族。罗姓家族续修宗谱实乃承先启后、继往开来，创建和谐社会之壮举。回眸家族源流，罗氏裔承黄帝，受姓于周，自亦芳公历四十世传至大农令珠公，由长沙迁豫章，再由珠公历三十二世传至崇德公自江右迁皖潜五庙，于青山秀水间创建罗家庄。宋人颖公作序，以珠公为始祖；皖潜之后人作序，以崇德公为始祖，珠公之前不复记载了。因崇德公后裔人丁兴旺，所居地域向四周延伸至太湖、岳西、桐城、舒城，乃至浙江、江苏、河南、陕西等地。其后人曾在清代五度编辑家志，房祖父作南公又于民国间主持续修一次家志；历经四十四年，于公元一九八七年，族叔超海公，年逾七旬，仍欣然秉笔，殚精竭虑，第七次主持续修了家志。弹指一挥间，二十二年又过去了。其间家族内生迁殁葬，婚嫁业绩等失于记录，若如此下去，谱牒传承定然中止。故罗氏宗谱续修已成当务之急。适逢超凤公、传德兄及晚辈甘应，首起倡议，立志鼓与呼，倾刻间就得到族人热烈响应。特别是罗志祥书记、罗金南书记，用工作余暇着手安排组织，并承担续修工作会议费用达数千元之巨。罗志祥书记还无偿提供了谱馆办公地点。两位书记在谱馆开馆后常予督导，排忧解难，使宗谱续修工作得以顺利有序地开展。还有负责总务工作的叔父代为，也是热情洋溢，心无旁鹜，工作不分份内份外。另外，坐室的代发叔、文忠兄及族侄家林，均不计报酬微薄，兢兢业业地整理房谱，力求做到不重、不漏、不错。我本人尽管担任数十载中学教师工作，但对于辑修宗谱尚无经验，加之才疏学浅，受任之际，寝食难安，深恐有负族人重托。有幸的是，外有诸姓辑修宗谱经验可供借鉴，内有两位书记及坐馆诸君鼎力相助，加之几位顾问不吝赐教，数十位支总、房总勠力同心，第八届宗谱续修工作玉成有望。我当详加考证，精心撰稿，力求做到删繁就简，去伪存真，去粗取精，辑修出一套语言简洁，通俗易懂，内容与时俱进、丰富真实的新家谱。以祝家族源远流长、兴旺发达。是为序。
公元二零零九己丑年仲冬
                                                           二十五世孙传勋敬撰