据民国三十一年编纂的《大埔湖寮罗氏族谱》，系卓英公倡修，以侠公主编，庆元、维德、载华三公助理。德垂公世系。

1996年续修《大埔罗氏族谱》，续修成员分赴兴梅闽西及本县各地，访问宗亲，查询世系蕃衍情况，反复查阅各地罗氏所存之族谱、房谱，加以校对核实，并广泛听取宗亲意见，反复考证，补入珠系三十六世至四十八世共一十八上祖名实，完成先贤未竟之事业，《大埔湖寮罗氏族谱》载德垂生四子，经查生九子，其播迁情况作了简述。至此，自珠公至十七世遵生，再传至四十七世大一，直查至大一第五代，整个遵生派系完整无缺，但令人百思不解的是：为何在这个系统中始终找不到德垂及三大房上祖（伯七郎、伯八郎、伯九郎）的名号？而在伯九房内却有大一之第四代孙明达、瑞卿、宗逵？德垂与大一有何关系？由于续谱期间搜集之资料不多，说法不一，短时无法考证，只得按《大埔湖寮罗氏族谱》编排完成续修，把德垂公问题待后解决。

    1998年7月完成续修后，参与成员认为，彻底查明德垂公上源时我们辈人义不容辞的责任。由于思想上受到《大埔湖寮罗氏族谱》“谱系溯源”的影响太深，考证范围始终没有超出遵生派系，故虽经数年仍无头绪。

    2003年3月，在分析、总结前段时间考证工作为何得不到进展的原因之后，遂打破框框，扩大考证范围，集中大量资料，认真阅读，从1975年台湾出版的《罗氏历史文物汇编》“台北县永达、美源公派简谱”一文，发现有关德垂公源流的线索。该“简谱”载：永彪公第五子宗智，科甲出身（宋景定三年（1262）壬戌科进士），官授潮州程乡县（今之梅县）县令，避乱隐居大埔大产（今之大埔大东镇）。生三子：公兴、公胜、公明。公兴、公胜迁兴宁龙田等地，公明居湖寮。又该“简谱”还记载了宗智公曾祖以下名号及传略。我们综合德垂公各支系的谱志，对始祖的称谓计有三种：公明、德垂、大三郎；迁入时间：均在宋末；地点：湖寮。古时候个人除了派名之外尚有讳、字、号，逝世后还有谥。因迁入时间、地点均同，故按常理分析可以把公明、德垂、大三郎视为同属一人。即“公明，宗智三子。字德垂，行大三郎”。

    根据上述“简谱”及《大东大塘头乐庄公房谱》（德垂支系），将公明（德垂）之上源理顺如下：

    最后再以《江西罗氏大成谱》首卷所载：“按企之后……献公之孙振廷生世英、世奇、世豪”为根据，广泛参阅罗氏各地谱志，终于查明，理顺从珠系十七世企生至四十六世公明（德垂）的世次、传略，从而揭开了湖寮罗氏七百年前历史之谜。

    2000年3月，公明（德垂）公宗源考证终于画上了个句号。