博，字子约，号龙山，亦曰梅山， 俊英三子，行三，明“天启”五（1625）年乙丑岁五月十九日子时生；清“顺治”丁亥入郡庠，补增生，辛卯副榜，丁酉举人；戊戌会试后，云捷南底平秋，八月再行会试，作已亥科成进士，观吏部稽勋清吏，司政戊申，授山西平阳府浮山县知县；已酉分校诗经，房得人五；是冬，丁外艰留候代；庚戌授封赠，是年奔丧；壬子服阙，补山东登州府福山县知县；甲寅加一级服俸，共纪录七次；乙卯分校诗经，房得人六；丙辰内迁中书科中书舍人，归里；清“康熙”十九（1680）年庚申岁正月初一日戌时卒，寿五十有六；配朱氏，封孺人，明宗室镇国将军讳在兖女，
生子四，长百史、次百代、次百敬、次懋善；
初葬州西冈大路北新茔，后迁大路南三世祖茔，有墓碑。公生而敦敏，严毅方正，当明季中原扳荡盗贼蜂起，又值岁凶，人相食时，公未冠购食于外家人，咸以为忧，而公善谋略，明趋避卒以无恙，举家赖以保全；及定鼎后，茹苦食贫，袖书陇畔，且耕且读，时居时家东小寨，永夜读书，有张老健吾者，自下河晚归，昏黄中暮见四人，前后之识其鬼也，拒之，弗得时上，倚陡阪下临深渊，张狼狈乃呼救人，呼且偏鬼漠如，渐危，乃呼罗相公，鬼忽惧，因得亟呼公闻之，骤应隼而往，鬼却走比至勿有矣；张获归，一时欣传，咸以是多，公人庠后，结社会文社中有和而流谑而虐者，公在，则无敢哗；成进士，养亲课子，不与外事披典籍，严稼穑，每日昃不遑人，或曰胡不自逸；公正色曰，大禹圣人乃惜寸阴，凡人道所当为，即职分所当尽不得，逸游荒废，以自弃也；陶士行运，瓮岂无谓哉。癸卯，太孺人卒，尽哀尽礼；戊申授浮山以赠，公年高不忍离，而凭限日，迫不得已拜违，赠公以“清慎勤”三字为训，而公镂心不忘，浮地小而疲民多，逃亡案牍，累积公至，剔奸弊，除烦苛，课农桑，兴学校，不逾年而风俗丕变，民心爱戴，抚军奖语曰，催科称善，抚字更优伟矣；循良卓哉祥凤，己酉丁赠公忧当归，浮民控于上宪恳留。代陈情四，上不许庚戌乃奔丧，浮民数千人攀辕遮道，送至龙角乌岭，号泣而不忍舍。既归，治丧事营葬具辛亥大事，既竣念吾家离江右百有馀年，木本水源未当一日忘，遂有豫章之游，及至恰遇本支见其所居地名，道路远近，亲族姓氏，一如历代相传所闻也。因而告家庙，查宗谱，考世系，得宗派四十字以归。壬子服阕，补福山福，虽小邑乡绅，林立民俗，桀傲而公处之裕如也。迄岁余，渐识功德，颂声作焉，会吴逆倡，乱羽檄叠至徵，呼靡宁公镇定，以将之军需克办百姓恃，以弗惊时。居民相传，南山有作崇者，迹其为狐，让之曰，若奚不类，聚顾乃扰此乎，曰吾署中狐也。处之数十年，罗老爷至因避於兹。乙卯司考试登榜时，典试王太仓谓之曰，福邑获准，一人为谁，公曰，福邑虽小，士子力学者甚多，唯鹿子廷流，学行兼优，若一人必是人也。既而果然一时同事，诸公咸服，公留心士类雅意，作人克称厥职。丙辰，内迁中书科，遂归筑室，曰陶庵抱膝行吟，怡情诗书，有青锁遥，无梦黄花，近有情之句，公当言圣门之徒，惟曾氏得传，其吃紧功夫，全在一诚字，予生平亦惟“不敢欺心”四字为兢兢焉。因联曰：“方寸若无愧，乾坤自有春。”已未正旦，公坐中厅勿走笔为联云：“系本西山祖父来递传孝友敢忘世德，派衍东里儿孙辈勉肄经书勿坠家声。”额以“勉强为善”四字，顾谓子孙曰：“此非为我也，为若辈耳。”当勿更尝，恸两兄乏嗣，所遗二女，为时其婚嫁抚其甥，岁时绸缪，始终不倦；爱两兄弟如左右手，然稍越礼法惩戒，不少贷弟亦惮之。如严传金阳李公，公同年友，亦姻亲也，任益阳没于长沙，公为之代其缓归，其榇恤其子，至易箦时，犹念之不衰；濒卒前一月，置赠公忌辰，犹勉扶弱，骨延至主前俯地，失声不能起，及迷离时，见青田舞阳，数古人来订归期，又有作部院兵刑旗戈来迎，受事等逃而卒时兢，传公之为神云。朱孺人，赋性敏聪，幼读书女范，内则咸熟焉，兼涉群书，凡古帝王将相事业与居家待人之法无不晰悉；于归后，事舅姑甚孝，与内翰公学问切磋如良友，然时家步方艰，孺人躬操井臼，待娣姒，以公恕自持，故历久无盻言；内翰公成进士，历仕晋，齐时以忠君爱民之义相规，其持家务，申大义而不汲汲于琐屑；教子孙必举古今成败之迹，以示劝戒；所生三女，皆泽于往籍，有孺人之风，卒寿七十八岁。