滔天江海淘古今，江海回头终有源。

敬宗溯源有书载，星转斗移千万年。

罗姓修谱有史可考，公元前355年罗凌甫第一次写罗氏谱序。豫章罗氏谱【俗称柏林罗氏谱】，始修于宋开宝元（968）年，主持编纂《豫章罗氏族志》的罗颖【五代时南唐清徽大学士】，在《豫章罗氏源流总序》中写道：吾祖家豫章，抵颖身，其间文献足证。谱中既有唐世科甲鼎盛，人才辈出的实录，又有李白、杜甫等著名诗人的赠诗。宋代苏东坡写诗《罗氏谱赞》云：豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。礼立仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。以此家风，遗风善俗。

罗姓的祖先是黄帝，黄帝的曾孙是颛顼，颛顼的曾孙祝融娶鬼方国筑氏为妻，生陆终，陆终第四子郐人是我罗氏的祖先。

原始社会，因罗氏祖先善于织造罗网，并勤于罗捕飞鸟为生，他们捕鸟的工具是罗网【罗字本义即鸟网】，故称为罗部落，他们活动于大别山南北的河南罗山县【今天信阳罗山县，隋朝时设县，因罗山而得县名，见《清一统志》】和湖北罗田县之间。这一地区森林茂密，鸟类群集，也是大批候鸟南北迁移的重要的中间地带。夏朝时，罗部落逐渐发展为夏的属国。罗氏传六十代至源公，娶吕氏生匡正，匡正率领本部落追随周武王讨伐商，有战功。周武王灭商后敕封匡正为宜城侯，后追赠安南罗国公，正式建立罗子国于宜城，成为周属国。春秋时期，公元前690年楚武王灭罗国【见《左传》】。战国时期，匡正公31世孙罗凌甫(前437年-前341年)为报楚灭罗国之仇，助秦攻楚，因战功秦封其为益伯侯，在枝江重建罗国【枝江今存古罗城迹，见《枝江县志》。罗国子孙遂以国名为姓。

匡正公41世孙君用、君同、君赞【君章】。秦末，君用为武陵令，运送官铁溺死洞庭湖。其弟君同、其长女、长子珍寻尸不获，俱溺水身亡。乡人感其孝义，将尸同葬南津港，并立碑表彰。后刘真守长沙，上奏朝廷。追封其女为孝烈灵妃，至今呼曰“灵妃娘娘”；并封其子珍为孝感侯，在长沙城东建“忠义孝悌祠”祭祀之，即今长沙善化县小西门外河街，庙配祀麻痘娘、送子娘三尊合座。其弟君章奉旨继任武陵县令，并更名为君赞，后任罗县（今湖南汨罗）县令。事载《湖南长沙志》。君赞公随带君用次子罗珠跟班出仕。

罗珠(前232年-前142年)，字怀汉，号灵知，汉初为治粟内史(主管全国农业与财政)，惠帝时改任大司农令。任期内赋税宽平，国用优足，德声显赫，但因忠耿犯嫉于权僚而出守九江郡，郡人张交献出一块地方，罗珠立刻与灌侯婴筑起一座城池，周环十里，开辟六门。因罗珠亲手植有豫章(樟树)，景帝准奏为豫章郡城，并敕建祠祀之，今江西新建县西山豫章台，是其祀祠。此后分支于湖广辰州泸溪县、麻城县孝感乡四都五里坪及大塘等地，是我祖宗的本籍。

康熙五十三年（1654年），罗文仁、罗景泰父子离乡迁蜀，几经艰难险阻，其子孙最后在遂宁城东南、顺庆等地定居繁衍。随着岁月流逝，罗姓同根的后辈子孙相遇不相识，辈份更是难以分辨。于是在嘉庆十六年（1787年），合族商议：由罗秀杰、罗秀岚等人汇同龙凤场、刘家河两支人，在川之内逐一清理，修罗氏族谱，立五言八句字辈诗，使罗氏家族续添的子孙后辈，不颠倒错乱，顺行无逆。

民国三十五年（1946年），因家族发展很快，当时的手抄本不能满足要求，族人商议由罗懋沅、罗懋海等人第二次续谱。三年后，任族人总理的罗勤开在罗家宗祠筹办了二十世纪最后一次清明会。

六十年后，罗氏后裔于清明节重新聚于罗家桥，拜祭先祖，敬宗溯源，商议决定第三次续谱，以罗氏血缘这个总徽记为核心，编撰一部崭新的族谱，奉献于黄帝先祖和列祖列宗灵前；让罗氏家族的子孙后辈，知道罗氏血缘亲族的起源演变、迁徙繁衍历史，知道宗族独特的风俗礼仪和家族文化。于是，续谱成员以1946年修订本为依据，凡属遂宁罗家桥（罗景泰后代）一支人，逐一清理，登记入谱。凡我支罗氏后人，纵然乔迁异地，只要展谱观看，都可以知道本支亲联骨肉。从而使罗氏后世子孙，各亲其亲，其长其长，但因族谱在手，始终情系一族。

字辈诗：
天文景志荣，秀大罗洪恩，懋勤恢先绪，清慎守家箴。

仁义道德盛，富贵金玉铭，祖宗遗泽远，万载庆长庚。

惟愿字派，顺而莫乱，罗氏后辈，永为遵守。若派满字毕，自有后人又来指示后人续派。

 

续修族谱委员会