罗 氏 赞
为民为国为王家，三代忠心玉带霞。
纵有名花遭恶运，凯歌百代放光华。

本支沿袭字派
衍万腾贤世，应国木兆光，秀俊卜久永，
英喆毓远长，金玉超大众，学士赓平康。

家 训 十 条
(本支系原始家谱中有详细记录)
一、父慈子孝，兄友弟恭。纵到极限处，只是合当如此，着不得一毫感激居功念头。如施者视为德，受者视为恩，便是路人，便是市道矣。
二、事亲者，虽菽水亦可承欢。若到子欲养而不在，即推牛以祭，不若鸡豚之逮，当亲存也。
三、少年子弟，不可令其闲游。无业必察其资性才力，无论士农工商贾，授一业与之习，非必要利也。拘束身心，演习事务，谙练人情，长进学识，这便是极大利益。若其闲游，饱食终日，必流入花酒、呼卢斗狠之中，诸般歹事俱做得出来。凡纵容子弟，浮闲惯了，便是送上了贫穷道路，虽遗金十万，有何益哉。
四、兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则童仆为仇敌。如此外侮一致，谁御之哉。
五、人之于妻也，宜防其蔽子之过；于后妻也，宜防其诬子之过。天下未有不正其妻而正其子者，故诗曰，刑于寡妻。
六、族亲邻里，居址甚近，凡牲畜之侵害，童仆之争斗，言语之相侵，行事之错误，势尽难免。惟以心体心，彼此相容，但求反己，不可责人。若不忍小忿，遂生嗔怒，必至仇怨相寻，终无了时也。
七、亲九族，睦三党，交朋友，和邻里，人生缺一不可，然睦族更宜讲求。从古到今，帝王尚敦天演之派，而庶人则不可薄视本支。每见今人修寺塑像，蓄养歌妓，赌赛豪华，往往不惜千金，独宗族面上争较毫厘，不肯动用一文。不知一族根本，我果出人头地；此祖弔宗积所德所及，更宜培厚道以及后人。岂可漠视族中饥寒困苦，如同行路，常见族中贫富相形终年而不一聚。即有庆弔大事，在贫者非袖短裙长，即想亦将无物寄惠，欲行卻止。即或勉强登堂，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，甚至逢迎少人。若此际即曲意周旋，尚增几许跼蹐，况以傲慢临之乎！此骨肉所以日远日疏也。人当审己，量力以周恤之，庶一本之谊全矣。富贵因宜知此，贫贱宜当自量。
八、联宗一事，颇为近日恶套。以漫不相识之人，一朝得第，便认同宗。凡属引诱者，俱现时在职之人；而不必认者，即非现时在职之人。相认者，连祖父亦不与共焉，此为附势非联宗也。事情淡泊，本族弟兄叔侄尚且不问，何有于泛合者乎？势在而宗联，势去而宗断，不若君子以志同道合者为朋，至四海之内皆兄弟也。志同可以为朋，姓同可以联宗，惟当以道义相联，孰不宜以势利为亲疏耳。
九、初生我时，不带一钱来。自孩提以至成人，百事费用，无非父母之财。无奈世人一至长大，各听妻子奴仆之言，兄弟分析争多竞少，彼此皆以为父母有偏，似乎一切家财该当全归我所得，而兄弟不当有，并父母亦不当有者。噫！何其愚人，苟听妻子奴仆之言，不睹于亲。纵使父母亿万家财尽归于我，未有不速败者。惟平心礼让敦孝之人，天必佑其子孙得常享富贵，断不爽也。吾愿后来之人，凡妻子有争较财物之言，入耳不惟不当听，且当即时训诫，勿使再言。至若狂妄之言，又必当训诲妻子，更不可听信。甚则挞伐之言或离间之言，自不敢吱，而孝行可完矣。
十、清明祭扫，非徒循拜墓。虔诚祭扫者，必剪荆棘，培松柏，茔头加土；循于周围仔细察观。若有倒塌、漏痕、松薄、折缝之处并狼窝、獾洞及恶树根荄蔓延，势将侵扰穴地者，应修筑，应斩除之。上紧料理，庶以妥先灵于地下而弗替也。乃近来以挂扫为故，事借祭馔以春游，其哀思修墓之意，概乎不讲，徒然一拜，于心安乎？古有叹拜扫“一年始得见儿孙”诗曰：一年始得见儿孙，正好团圆骨肉恩，岂竟到来来即去，空留细雨洒黄昏。
骅庭公续立字派(“李罗”英奇提供,无据可考)
诗书崇礼教，精勤奋自强，家声清志远，
天下美名扬，言行若端正，古代立流芳。

一、 罗氏三代明朝将领 (本支系原始家谱中有详细记录)
我罗氏源流，据《罗氏历世谱》记载，当属罗衍（衍公）之后裔。罗氏以明代京都的罗衍为始祖，直至现今传至第十八世。其后裔十六世子孙，罗英勇存有残谱复印件，记有其传奇家世。（详情见其后残谱复印件）
据《罗氏历世谱》记载：始祖罗衍是江西吉安府吉水县人，其兄罗洪先，明嘉靖四十四年（１５６５年）乙丑状元，系科甲出身，身居翰林学士，有著作、诗文多集，出任过湖广巡抚。后薨 “拼音[zhé]”（逝世）于湖广落业江西称为始祖。（始祖衍公与洪先公关系现今有两种说法——此说法公为“刘罗”家谱所描述，其真实情况待考）
明嘉靖后期始祖罗衍迁至湖广行省麻城县孝感乡月儿湾卜居，与陈氏生子万宰（字一贯）。
二世祖 罗万宰（字一贯），官至大明总兵，英勇过人，与辽东经略使熊廷弼同守边关三载，满人不敢来犯。万宰在一次战役中歼敌万余，从此满人便与一贯公结下不共戴天之仇，但孤军作战，以身殉国。后廷弼奏明皇上，朝中大臣多知其忠勇，无不落泪。皇上亦悲，降旨：将一贯（万宰）夫人吴氏（大学士吴襄之妹） 其子腾元收留在京师，持俸供养。（吴氏夫人[约生于明“万历”乙酉（1585）年]乃大学士吴襄之妹，吴三桂（1612—1678）之姑母也）
至崇祯帝登基时，腾元随母上殿朝贺，时腾元１８岁，皇上赐：“子顶父爵”，并将内阁大臣王应雄之女赐配腾元。
三世祖 腾元与王氏共生三子：长子敬贤，次子招贤，三子德贤。三世祖罗腾元（字岱）。曾拜师卢象昇习武艺方略，与左良玉、贺人隆、陈洪范、马千乘结为五虎弟兄。马千乘病故后，腾元之妻王夫人与女总兵秦良玉（四川忠县人，马千乘妻。马去世后，其率部为明之总兵，有战功）结为姐妹。腾元在迎战农民义军李自成立了大功，皇上封其为四川提督暂行总督事宜，镇守荆州、长沙一带。李自成派张献忠、罗汝才到湖广报徐州大败之仇，熊文杰招降张、罗二人，不料却遭其假降之计，重又反明。左良玉、罗腾元率兵追剿遇伏兵，明军阵亡万余人，提督罗腾元阵亡。
正值张献忠、罗汝才直逼夔州，秦良玉率部来援，张、罗败走，直犯河南、山东。崇祯闻报，急降旨罗招贤“替父爵，带兵平贼”。
四世祖 罗招贤与兄敬贤（其夫人朱氏系参政佥都御使朱典之女）和弟德贤（其夫人黄氏系总督黄德公之女），兄弟三人与秦良玉、陈洪范带兵十余万入川平张献忠，罗氏三兄弟历驻重庆转渠县、川北，复分兵重庆、江州、铜梁等地，边追击（张献忠部）、边插占为业（人烟稀少，插占补给军需），直至接洪承畴、吴三桂紧急公文，通知“庆贺新主”，此“新主” 即清顺治帝。罗招贤始知大明已亡，天下归满清了。罗氏忠于大明，不愿“贺新主”。
 
 二、避祸(避清追杀)改姓逃生——隐姓埋名为农子  (本支系原始家谱中有详细记录)
清顺治帝年幼即位，由亲王多尔衮摄政。据该支罗氏珍藏的残谱记载，多尔衮不忘当年在辽东与明将罗万宰结下之仇恨，追问其后人，得悉万宰之孙带兵入川平贼一事，命肃王带旨入川捉拿罗氏三弟兄。罗招贤得悉此信，立即召集部将商议对策：将部队分散，化整为零，不愿降清愿回乡者领盘费还乡，无家可归者与当地无男丁的妇女婚配务农，同样发给银两。
罗氏三弟兄聚渠县商议：罗氏忠于大明，不投降满清。隐姓埋名，以避追杀。“敬贤公夫人朱氏，生有三子：
 
长子世贞，落业广安，次子世发,落业岳池，三子世哲,落业三汇。
招贤公与夫人鲜氏（系明川西总兵鲜永桥之女，渠县鲜渡河人）生有三子：
长子维世、夫人林氏，逃迁川东，落业江北 四甲柿子坪；
次子、三子不知逃往何处，无考。”
四世祖 罗招贤与鲜氏所生长子罗维世，罗维世与妻林氏同样生有三子，怕被清廷追杀将他们改姓分继农户：
“将长子继与李政春为子，改名李登祥，落业河西李家沟；
又将二子继与刘继业为子，改名刘应龙，落业吴家坝；
将三子继与杨秀昭，改名杨世明，落业杨家坝”。
三个儿子三个姓，改名换姓：李、刘、杨。
 
当年四世祖 招贤公在明末带兵入川追剿张献忠，重庆一带田土荒芜，人烟稀少，军队也插占，以解决粮草之需。招贤公在江北厅四甲东 河一带插占有一幅田业，其界上至东山凤鸣垭，下至东 河之心，左至三圣，右至龙王洞的大片土地（均有插占之界牌和界单）。将界牌插好，交与当地人李政春、刘继业、杨秀昭三人保管，界单由招贤公本人保存。
四世祖 罗招贤卒于渠县，葬于渠县。罗招贤系该支入川一世祖。
 
三、罗氏三分 开创新篇——“李罗、刘罗、杨罗”祠堂现世
五世祖 罗维世33岁时找到了李、刘、杨三个农民，拿出其父罗招贤所存的界单对照，经验明无误，即请当地民众踩踏地界，一纸分踩三子经营。不久，三个儿子均复姓罗。（卒于江北四甲柿子坪，葬于江北四甲柿子坪（现复兴镇歇马））
罗维世又顾工开荒、修复方屋，三房人安居耕读。当地人因在战乱中曾得到罗招贤的保护和奖励耕种，故对罗维世也很尊敬，并关照其后人。
 
“李罗”长子罗氏登祥受业于李家沟，并葬于此。建有罗氏祠堂，世人称为“李罗”。现于北碚区复兴镇李家庙 山麻柳（山麻柳、阿尔铺、罗家花园周边 有“李罗”一支后人世代居住）；已传于“喆”“拼音[zhé]”字辈（因历史原因，此代子孙仅以“吉”字辈取名）
 
“刘罗”次子罗氏应龙受业于老鹳窝，并葬于宅后。建有罗氏祠堂，世人称为“刘罗”现于北碚区复兴镇 李家庙 老鹳窝（长石头）（老鹳窝、高田坎、罗坝场、邱家湾周边  有“刘罗”一支后人世代居住）；已传于“喆”“拼音[zhé]”字辈（因历史原因，此代子孙仅以“吉”字辈取名）
 
“杨罗”三子罗氏世明受业于杨家屋基，后移于合川落业石筍“拼音[zhé]”沟。建有罗氏祠堂，世人称为“杨罗”具体地址不详，待考察中。
我罗氏以罗衍（明嘉靖年间）为一世祖，其后裔在明末清初的战乱中，避难落业于渠县、江北、广安、岳池、三汇等地，至今繁衍至十八世。其中有的失去联系，有的下落不明。该支罗氏字派是：
 
 
衍万腾贤世，应国木兆光。
秀俊卜久永，英喆毓远长。
金玉超大众，学士赓平康。

 

家谱新篇序
                              
    一个中国人，不管住什么地方，漂泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭先祭祖，想知道祖先们更深远的生活环境及工作情况，总是他最大的心愿。这种生生不息的寻根意识，是每个中国人的美德，具有很强的凝聚力、同心力和认同感。
   姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族，中华民族的共同祖是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏，是世界上历史最悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。
中国人历来重视篆修家谱。所谓“族之有谱，犹国之有史也，国无史何以志政于千秋，族无谱何以纪支派于百代”。随着姓氏的出现和发展，相继出现了姓氏族谱。私家修谱从宋代兴起，经元、明发展，至清朝中期达到鼎盛。建立民国后，民间修谱之风广炽，每姓每族皆修谱。民从皆以修谱为荣，入谱为尊。
数千年来，我罗氏家族经过繁衍迁徙，悲欢散聚。因历史的各种变迁，使本家族出现了断层，但我罗氏始终还是顽强地繁衍着。
   我支罗氏乃（罗氏）湖广填四川之前入川，亦是现全国罗氏中最特殊的一支，先祖为京都罗氏，为大明王朝征战四方。从二世祖、三世祖到四世祖，三代都为明朝将领，官至提督总兵之职，为大明王朝立下了汗马功劳，且两代为国尽忠，战死沙场，其后人避祸（避清追杀）改姓逃生，绝不投降满清，其忠心苍天可见，如此世代壮举，悲乎！荣乎！
  为了使我族人能了解罗姓的起源、流布、演变、繁衍不息发展壮大的历史，同时也使我们后代子孙 遥记先祖功绩，奋发图强，开拓进取，使我罗氏有更大的发展。我罗氏“刘罗”后裔十六世子孙：
罗英勇（衍-万宰-腾元-招贤-维世-应龙-国佐-木楫-兆源-光殿-秀登-俊心-卜吉-久江-永富）
罗英华（衍-万宰-腾元-招贤-维世-应龙-国佐-木柱-兆澠-光溥-秀繹-俊醇-卜钧-久香-永志）
 
  在罗永锡（仁寿）老先生及其子女，罗明军老先生等人的帮助之下，参照“李罗”后裔十六世子孙 罗英奇老先生所考资料。四处打探，走遍了我罗氏世居之地。联系了大量我“李罗、刘罗”分支后人，观我罗氏其他宗谱资料，广泛收集资料。偶得我“刘罗”一支唯一现存家谱复印件，由罗英勇编辑之下，形成本家谱新篇，传于世，望我罗氏子孙，继续努力，多方考察，让我罗氏家谱逐步完善、完美。留给后世子孙一个完美的历史，永记我先祖功绩。
  我罗氏“维世公”以下，罗氏三分“李罗，刘罗，杨罗”（第AA页有详细解释）。本家谱以“刘罗——老鹳窝”唯一现存家谱，记录整理。按“以旧还旧”原则，根据“罗永富”先生提供老谱书，复印而来。不足之处以现代文字作为补充，而成型。

第一部分：中华罗氏派洐洐
         ----中华罗氏源流介绍：黄帝—颛顼—祝融—匡正—凌甫—珠

第二部分：罗氏家谱新篇 总述
主要是我罗氏作总体介绍，因历史原因我罗氏“李罗”一支已经无可考之谱书，现子孙世居于山麻柳和罗家花园等地；我谱书主要以“刘罗”一支记录为之参考，现其子孙世居于歇马、高田坎、罗坝场及邱家湾等地；“杨罗”一支已经迁至合川具体地址待考中。据考合川“三汇镇康佳村”有我罗氏一支世居于此，具体情况待考。
第三部分：罗氏世系图
根据“刘罗”家谱记载，整理出世系图，以便查阅。新增“罗永锡”“罗英勇”“罗英华”“高田坎”及“李罗-英奇”分支,世系名单。需入谱的罗氏分支，可以以此为依据归宗。
 

第四部分：罗氏家谱“历史篇”
 “刘罗——老鹳窝” 唯一现存家谱整理，按“以旧还旧”原则。以唯一现存复印件方式记录于世，便后人查证。
第五部分：川渝罗氏字辈库
根据中华罗氏整理，全国字辈库“新”中得来数据，让我宗亲了解川渝两地罗氏基本情况。便于寻找因历史原因而散于各地的同宗宗亲。（我宗亲大约分布于四川渠县、广安、岳池、重庆合川三汇、来滩 等地；如有发现可与我们联系）
第六部分：罗氏家谱“后续篇”
该“家谱新篇”特留部分表册，如有新生后人、新增同支宗亲归宗，可按此表详细记录。以便“来年”家谱更新及宗亲归宗使用。
 
他们有的务农，有的经商，有的从事工业生产，各行各业不乏罗氏精英。望我罗氏族人继承和发扬罗氏先祖的优良传统，以耕书为本，团结一致，不断发展壮大。
族人们，你会因你姓罗而感到骄傲与自豪！
                                                            
二〇一三年九月