别生分类，有论有家，人之所以异于物也。尊祖敬宗，明伦惇典，君子所以异于众也。若夫孝兹以本之，礼义以维之，文献以徵之。则君子之所以保其世者，岂可忽乎？族谱，文献一事也，而其柢本纲纬者墼焉！故君子谨之。予观罗氏续谱则亦善矣！按罗出祝融，妘姓。其初封于罗国在宜城，周末为小国居长沙，后为荆楚所灭并，子孙以国为氏，徙处豫章。五季时文昌府、君始迁歙之呈坎，遂定居，以逮于今。文昌单传至六世孙曰准，乃生四子，曰禧、裕、冲、祥；禧之后多登科第，显于时者不一。十六世孙曰坚宁，国初洪武中，官北平知府。府裕之为人，则雅性清旷，以其居之西七里，曰容溪者，为容城遗迹灵胜，因复徙居之。至十世孙曰锐，登三魁。冲、详之后，亦迁守不一。其家这谱，则权舆于乡贡进士朝英。再辑元得处士东舒。三辑于今二十世孙汝声。尤以为瓜瓞益繁，而典籍逾冗，乃请其乡之达者，特为今谱。自文昌而下，父本子末，系承祖启，上下二十三世，七百年间，首图后传，源委了然。书成奇详同侄瑄，远逮予门请叙其端。夫作谱既美，而所以作者由于辨亲疎，审重轻，以不迷其祖。盖疏其疎，所以亲其亲也。轻其轻，所以重其重也。传曰：万物本乎天，人本乎祖。罗氏之知本于是亦贤矣乎！然其身固贤，而出乎其先之贤亦彰矣。其所未至而有望焉者，惟其后而已矣。为之来者尚必世保此贤，以衍于无究焉。则罗氏这谱信亦善哉！此亦作者之心也。系书以昭之俾勿斁。
明正德丁卯二月    吉旦             乡进士长洲    祝允明书
（本文献由安徽省皖南古歙呈坎村前罗35世裔孙来平提供）