一、罗氏始祖祝融公考辨
    罗氏世系皆为颛顼之后祝融是也。历代名公巨手，为序为志，各有著作，亦皆以祝融为罗氏始祖。其中引用国史典故，如颖公序曰：“罗氏出于重黎，为黄帝司徒，曰祝融以火施化，号曰赤帝听弇州之鸿（鸣）鸟，以作乐歌。生都于鄫，终葬衡山之阳。”。後之作序者，大都本此，亦未能深究。余尝考旧史及通鉴诸书，有祝融氏者，本神农之後。神农纳奔水之女，曰听詙，生临魁，临魁生帝承，帝承生帝明，帝明生帝宜，帝宜生帝来，帝来生帝里，帝里生节茎，节茎生戏，戏生器，器生祝融为黄帝司徒。据此，则祝融本在颛顼之前，且出于神农氏，其孙勾龙与颛顼同时，世系详明，昭然可考。
    黄帝在位百年，黄帝之下，有少昊氏在位八十四年，少昊氏之下，始为颛顼。既曰颛顼之子，又曰为黄帝司徒，不知黄帝至颛顼，百有余岁即时会（？）亦且不合，岂不自相矛盾乎？及查《颛顼本纪》，帝娶邹屠氏之女，生骆明、苍舒、隤獃、梼戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达九人。骆明之後至禹，为夏后氏。苍舒与叔达等，世号为高阳氏之八恺；又娶胜溃氏之女，生卷章、穷蝉、梼杌三人。穷蝉之後，至舜为有虞氏。梼杌不才，为舜投之四裔。卷章之妻曰女娇，生子二：长曰黎，次曰回。黎代为祝融，我祖所称祝融者，即黎也！其後裔至周初受封于罗，子孙因以为氏。按祝融本火官之名，器所生之祝融，始党火正，故号祝融氏。吾祖黎本颛顼之孙，颛顼命司火官（火正）。
  秦嘉谟补辑《世本》载："罗氏，本自颛顼，未胤受封于罗。国为楚所灭，子孙以为氏。"唐林宝《元和姓纂》载："罗，祝融之后，妘姓国。初封宜城，徙枝江。周末居长沙。"又云："罗氏有齐郡、襄阳、河东三族。"宋代《广韵》云："本自颛顼末胤，受封于罗，今房州也，为楚所灭，子孙以为氏。"明凌迪知《万姓统谱》曰："豫章徵音，祝融之后，妘姓。受封于罗国，子孙以国为氏，又望出长沙。"《名贤氏族言行类稿》载："祝融因作火正官，后世称火神。周末，祝融后代被封于罗，建立罗国，在宜城，位于湖北境内，后迁枝江，被楚国所併，原罗国王族子孙又移居湖南长沙，遂以原国名命姓，乃成罗氏。"《通志·氏族略·以国为氏》载："周代有罗国，初封宜城，徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名[罗]为氏。"《姓氏·急就篇》则称："罗氏，颛顼后。妘姓国。"《说文通训定声》载：“ 妘姓，源自祝融氏一古姓国也，鄢、郐、路、偪、阳、鄅 等姓，都是古时的妘姓国。”《世本·帝系篇》云："黄帝生昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼。……颛顼娶于滕坟女，谓之女禄，产老童，老童娶于根水女，谓之骄福，生重黎及吴回。"据《史记》考："罗氏，乃祝融之后，本妘姓，都於郐。"《毛诗谱》注："会人，即[祝融八姓]之 妘姓也，是为郐国。"据《百家姓考》："罗氏，源自火神祝融氏。祝融氏名黎、吴回，是颛顼帝的曾孙。祝融的后裔到了周末，封于宜城，称为罗国。春秋时，为楚所灭，其子孙南移枝江，周末徙长沙。"
综上所考，古文献中记载的“祝融”有两个：一前一后，一神一职。前者称前祝融，为炎帝神农氏的后裔，被尊为赤帝。《山海经》载：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。”赤帝亦为祝融（前），与伏羲氏、神农氏同为“三皇”（《史记》）， 与赫胥氏、尊卢氏同为“三王”（《 六韬》）。《礼记、月令》云：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融。”  另一祝融在后，称后祝融。乃颛顼之孫、老童之子重黎和吴回，二人皆为火正之官，其职名曰“祝融”。《左传》载：“火正曰祝融”， 火正就是掌管火之官，传说中之火神祝融。《路史》载：“祝融氏，号也；祝融氏，职也。本非人名，黎为祝融，回为祝融”。 而《姓氏急就篇》又云：“罗为颛顼后，是则老童之子祝融官，并非古帝祝融也”。史载：黄帝生昌意，昌意生乾荒、生乾荒颛顼、颛顼生称、称生卷章（老童）、老童生重黎和吴回（都号称“祝融”）。由此可知，这两个祝融，当以分别，不可混淆。按文化认同，罗氏始祖应为后祝融，黄帝之嫡裔，颛顼之孙，祝融官重黎、吴回，并非古帝祝融也。
 
二、罗氏开国始祖匡正公考辨
    孝公次子郐公，讳匡正，原始妘追里就出生在陕西巩昌底陇西县零阳东乡。商封受辛甲寅生。周初，周武王伐商, 荆楚、罗人积极追随，周武王三年（公元前1118 年）郐公因镇宜城有功，赖封宜城侯，食采宜城地方百里。周武王九(公元前1124)年，匡正公奉命南征有功，被封为安南罗国公，过了两年，周武王在军师鬻熊公周密策划下率领八百诸侯开始了灭商的战争，匡正公率罗部落尽全力参加战斗，自居高京（故址在陕西省长安县）出发东征，经殷墟（河南省安阳西北）牧野（今河南省汲县北）之战，大建战功。周武王论功会赏，罗部落首领匡正公武王赐封“安南罗国侯”，降旨曰“食采宜城,继泽噩域。”（“噩”即古“云梦泽”，今“江汉平原”，是时之“楚鄂”地域；意即可继扩疆土至楚鄂之地） 此处有罗水之阳，故国号为罗, 匡正公镇守罗国. 初镇谷屯（今湖北省襄樊西北之谷城），后移都至古“罗川诚”（今湖北省西北之竹山县城），即在湖北省宜城房为隔界处，今南漳县东南八十里，旧有罗国城是也。公追念远祖祝融居火正，取火字之义，又号曰逼阳。事详戴宜域县志。公殁葬襄阳谷邓地太和山，坐北向南。江氏夫人殁后葬于鹿溪山（今湖北省竹山县东南山地）。
    原配江氏，次娶殷氏，二妣合葬襄阳谷邓地鹿溪山。生子三：昌允、昌兰、昌祚。由于匡正公辅佐周室讨代纣虐有功被封为了爵，罗国又成为一个子爵之国，故罗子国。在西周352 年分封七十二诸侯国时，罗也是其中之一。于是，罗国的建国人匡正公，被尊奉为建国始祖，即罗姓的一世祖。
 
三、罗氏复国始祖凌甫公考辨
    匡正公建立罗子国以来，罗国臣民在西周太太乡地共生存了十五代，330 多年（公元前1044—— 公元前707 年）罗氏十六世班公时，开始遭受到邻国楚国的侵犯，罗国奋起抵抗，延续到二十世晖公时，因国势渐衰，罗败于楚只得屈辱进贡，罗国奋勇抵抗外侵达110 余年（公元前770年——公元前596）, 周定王乙丑（公元前596）年, 二十四世万通公时年35 岁, 楚国完全占领了罗国，罗国彻底消灭。之后，世代陷于山林之中，历经二十四世万通，二十五世益噩，二十六世石占公、二十七世利达、二十八世秀杨、二十九世昌学公，三十世程政，前后历时230 多年。三十一世祖乘公，讳凌甫，号益，程政之子，周考王甲辰（公元1437 年）生。
    凌甫公深恨罗之亡于楚，深知欲重振罗国，唯有西方一霸秦国可相托，以此就归到秦国去任职，为的就是希望将能够报亡国之仇。到了周显王（姬扁）三年（公元前366 年），凌甫公，并要封陇西一带给凌甫公，但心怀复国之志的凌甫公不肯接受，只是恳请秦国出兵肋其复国。终于秦献公受其爱国心的感动，出兵，完成了收复故土的愿望，失陷的王城——宜城再次回到罗国手中，灭亡了230 余年的罗国得以复兴。复国以后，凌甫公做了两件非常重要的事，一是迁都，凌甫公见宜域地文土山中，不适合作政治机能的中心，而将国都迁移至枝江，枝江县旧有罗国域，即公的迁之处，传曰：“周未徙枝江”，即披公南迁之事。二是正式以匡正建宜域之国为姓。完成复国志愿后，凌甫公见宗族之人四方散徙，时间长达二百多年，大多罔知识宗，故追录原流，上朔祝融居火正，以匡正封宜域而以国名以姓，自此，正式出现了罗姓。之后。凌甫公就着手将历世源流，辑为家乘于后。
    罗氏之有家谱，就是在这二千三百多年前（公元前355 年）开始的，时年凌甫公已九十岁高龄。从此以后，罗氏千世万代的子孙，都能顺顺利利地找到自己的源头，不致由于年代至远而茫无头绪。这是一项不朽的贡献。如果不是他，两千三百多年来罗代家族的发展，很可能就会与现实完全不同。匡正公建国以来，罗国的传世情形，由于凌甫公的功绩以及后人的重视，而长期有完整的保存。这位罗始罗族的伟大功臣，罗子国三十一世祖凌甫公，于周显王二十八年（公元前372 年）去世，享年97 岁，他的陵墓就在枝江城北, 其事载枝江县志。凌甫公同于其功德之显要，被后人尊奉为复国一世祖.
    本资料源于《中华罗氏通谱》(罗训森)《中华姓氏通史、罗姓》（罗文华）《罗氏史志》（罗建群）及中华罗氏网等收集整理。
                              英豪祖二十一代孙罗登勇 敬献