南雄豫章罗氏居雄千年，对南雄经济文化发展作出了贡献，修筑罗破，开发罗田，人文蔚起，俊彦辈出。为探讨南雄豫章罗氏源流，查阅了《豫章罗氏源流考》(香港罗氏宗亲会出版）、《南雄罗氏五修族谱》(民国3年版，罗垂暇主撰，黄沙坑罗垂明收藏)、《浈昌罗氏族谱》(民国22年版，罗会贵收藏)，访问了雄城西门街罗道成、居仁街罗绍虞、仁寿巷罗时辉等老前辈。有所收获，述之如下：

豫章罗氏迁雄两大派系

　　据现有谱牒资料显示，南雄豫章罗氏有两大派系：
　　先为以罗彦瓌为始祖的一大派系，罗彦瓌山西太原人，北宋开国功臣，历任内外马军都军头，领眉州防御使，因功升侍卫步军都指挥使、领武信军节度使，彰德军节度使，安国军节度使。北宋初携家卜居南雄珠玑巷，历七代，150多年。相传在南宋绍兴年间，珠玑巷发生宋妃之祸，七代孙罗贵毅然历险率领珠玑巷30余姓90余户近千人南徙珠江三角洲一带，开基创业，子孙蕃衍，枝繁叶茂，播迁四方。罗彦瓌一族，继罗贵之后陆续他迁，尚未发现有留裔雄者。世系详见《罗贵考》。
　　后为以罗从彦为始祖的一大派系。罗从彦，字仲素，福建南剑人，生于北宋神宗熙宁五年(1072年)，卒于南宋绍兴五年(1135年)，享年64岁。《宋史·罗从彦传》载：罗从彦从学于同郡杨时(龟山先生)独得其传，又师事于程氏(颢颐)，潜思力行，任重诣极，论学以忠厚正直为本，人称豫章先生。南宋建炎四年(1130年)特科授博罗主簿，官满，入罗浮山，筑室静坐，讲学著述，著宵《遵尧录》、《春秋毛诗语解》、《中庸说》、《春秋指归》、《豫章集》等。淳熙间赐谥文质。罗从彦后裔原居福建上杭，自南宋中至明代，先后辗转迁徙，—路自上杭迁赣南之定南、龙南、信丰、虔南，而后迁始兴凉源，再迁南雄，散居各地；一路自上杭迁江西吉安，再迁南雄。罗从彦这一派系迁来南雄的时间延续200余年，散居于40多个村镇。现居南雄罗氏几乎都为罗从彦之后裔。
　　南雄城内西门街罗氏、居仁街罗氏、仁寿巷罗氏，因无谱牒不明源流。据访问口碑，西门街罗氏，于明末清初自福建迁来。居仁街罗氏，于清乾隆年间自江西泰和迁南亩芙蓉，再迁中山街。仁寿巷罗氏由江西吉安迁来，时间不详。从这些支派迁徙的时间和路线来看，似都属于罗从彦派系。

罗从彦后裔迁徙分布

　　据《南雄罗氏五修族谱》称：
　　罗从彦生二子，长名诚，次名祖光，原居福建上杭。长子诚，岁贡，任安东知县，生3子，名敬福，敬禄、敬寿。敬福居上杭，生开邦、开国、开朝。开国任龙图阁大学士“因上疏急切，上怒，贬官远州，乃隐居南雄立籍”，生5子：先进、先遇、先运、先遐、先透。先进由南雄城迁居信丰县南门头，生哲清、哲润、哲深。先遇由南雄城迁居始兴凉源，生哲英、哲前。先运仍居南雄，生哲美、哲华、哲义。先遐、先透迁回福建长汀。
　　诚公次芋敬禄“登进士第，任南畿工部政，奉旨省亲，归至虔南闻寇警，乃家于龙南象塘堡。”敬禄生开龙，开龙生先文、先通。先文由龙南迁居信丰，生哲亨，哲亭、哲享，亨、亭迁回福建，享仍居信丰。先通“原任江西大余县，升授吉安府”，先后携家迁居始兴、安远、赣州、广州，而后卜居始兴小溪，生哲浪，后裔再迁南雄。
　　从彦次子祖光，五传至君珦、君□（王＋甫），自上杭迁居定南，后裔有的再迁龙南、信丰、南雄等地。
　　据《浈昌罗氏族谱》称：从彦后裔居礼，原居江西庐陵(吉安)，其后和公，于元至正年间由庐陵迁来南雄珠玑巷，不久迁牛田，历五代而后迁南雄城北厢世显街．至七世分为云峰、从难、古愚、梅轩四房。
　　这样，罗从彦一脉在南雄、始兴，信丰、龙南、定南、全南等地形成了哲清、哲英、哲美、哲华、哲义、哲享、哲浪、君玽、君□（王＋甫）、居礼等10个派系。这十派系迁徙分布情形如下：
　　一、哲清系 原居信丰县南门头，迁南雄后析为两房10世后贤长子昆仪公房，居茹村。其后有的迁居广州、南安内良、广西、四川等地。
　　1O世后民公房，居外浆。其后有的迁居始兴东头坪、南雄小岭、小里源。
　　二、哲英系 原居始兴凉源，后迁高水坪，再迁南雄，析为四房。
　　12世贤玩公房，其14世孙勷麒由高水坪迁居南雄章地、苍石村
　　12世贤□（王＋全）公房，其15世孙盛汰由高水坪迁居聪背，盛兰由高水坪迁居大余县吉村隘富竹铺长岭下。
　　12世贤瓒公房，迁居新塘坑，其后有的迁居邓坊、水南等地。
　　12世贤珲之子才栋公房，迁居南雄龙井坑，其后有的迁居秧地水。
　　三、哲美系 原居始兴凉源，迁南雄莲蓬水，析为6房；
　　12世贤兴长子才凤公房，由莲蓬水析居小水村。
　　12世贤兴次子才聪公房，由莲蓬水迁居吊基岭。
　　12世贤兴3子才瑛公房15世孙荣盛由莲蓬水迁居杨历中村。其后有的迁居莲塘凹、上河塘，社岭、水西等地。
　　12世贤兴4子才招公房17世孙九绣居吊基岭、洋汾水。
　　12世贤兴5子才贵公房由莲蓬水迁居城古岭门前嵊。
　　12世贤兴6子才宣公房由莲蓬水迁始兴棠梨坑。
　　四、哲华系 原居始兴凉源，12世兴铭公房子孙迁居南雄百顺洞底。
　　五、哲义系 世居南雄贵村，析为3房。
　　12世贤贞公房。
　　12世贤吉公房。
　　12世贤恩公之子才美公房。
　　六、哲享系 原居信丰，后迁龙南、南雄等地，析为4房。
　　8世永旻公房居上蒙堡石门阳和围。
　　11世维绣公房居信丰怡溪涂坑口。
　　12世守榆公房居龙南县锁口。
　　12世贤福长子才功公房居南雄官陂垌。
　　七、哲浪系　原居始兴凉源。迁南雄析为16房乙。
　　10世其绩公房由凉源迁南雄矿岭、信丰县荆竹排、瓜园。
　　10世其球公房居顺次子亨高由凉源迁居坪坑。
　　10世其兆公房居胜公由凉源迁南雄杨历下村、营堡前。
　　10世赓祯公房长子居松由劳州水迁南雄丸塘、楠木村。3子居株由劳州水迁柴塘尖背；5子居梅由柴塘迁南雄楠木村。
　　10世其兴居经公房居泷头。其后有的迁居铁寨、邓坊、塔石湖坑口等地。
　　11世居鸾长子亨选公房，由凉源迁南雄黄沙坑。
　　11世居贞公房玉狮居麻土坳。
　　l1世居崇公房玉程居杨历上村。
　　11世居华次子亨泰公房由凉源迁南雄南坑。
　　12世亨泰次子玉瑶公房居下坋。
　　12世贤义长子才栋公房由始兴小溪迁南雄罗佛察。
　　12世贤义次子才明公房由始兴小溪迁南雄牛田。
　　12世贤选公房后裔由始兴小溪迁南雄沙水。
　　12世贤通公房由始兴小溪迁南雄黄沙坑。
　　12世贤响公房由始兴小溪迁南雄塘窝。18世孙义龙又由塘窝迁居南雄城。
　　13世才明公次子勷朠公房由牛田迁中洞井水湾。
　　八、君珦系 原居虔州，后迁定南、龙南、信丰、南雄，析为20房。
　　11世志璞公房居定南县赤水村，21世孙麒亨迁居四川。
　　11世志浓、志兴公房居定南县含湖村。
　　11世志盛长子成绣公房居龙南县里仁堡。
　　11世志盛次子成经公房居龙南县里仁堡。
　　11世志盛公房成结居龙南县里仁堡均瑶。
　　11世志盛公房成纹居南康县潭口罗村。
　　11世志盛公房钦善居龙南县里仁堡官路下。
　　11世志声公房居定南县莲麻凹。
　　11世文瑛公房荣富居信丰县上窖村。
　　12世名贤次子维日公房居□（石＋察）头。
　　12世名贤公房大纯居牛牯洞。
　　11世文通公房居大阳围。其后有的迁居乌迳。
　　11世文安公房惠清居信丰县程洞、上坪源。其后有的迁南雄塔石湖坑口。
　　11世文安公房惠深长子启铨居南雄欧坑。
　　11世文安公房惠深五子启荣居上坪源。
　　12世名道公房大绮之孙惠桂居□（氵＋邕）溪官田村。
　　11世文安次子名珠公房居黄泥坳。
　　12世允县公房居乌泥坑莲塘甲。
　　8世元义公房辉宇之子通亨居龙南县文泷村。
　　8世元义公次子升凤公房居定南县赤水村。
　　九、君□（王＋甫）系 十一世遵公之子直公后裔原居定南县下历司，后迁龙南县里仁堡叶坊。
　　十、居礼系 原居庐陵，元至正间迁南雄后析为囚房：
　　云峰公房，衮公之后，居南雄城。
　　从难公房，裔公之后，居南雄城。
　　古愚公房，裔公之后，居南雄城。
　　梅轩公房，褒公之后，居牛田村。

罗从彦世系考

　　罗从彦世系巳知在《南雄罗氏五修族谱}、《鹤山坪山罗氏族谱》、《番禺康乐罗氏族谱》等3种族谱有记载。
　　《南雄罗氏五修族谱》称罗从彦为罗珠45代尚古之子，“宁郎，讳从彦”。宁郎是不是从彦?在《豫章罗氏源流考》中，罗君筹编制的世系表(4 4)、(4 5)谓尚古生3子：长名洪山(即宁郎)，次洪祖，三洪启。江西罗氏大成谱载：洪山公号宁郎，字正安，名用祀，生南宋嘉定壬申(1212年)正月十三亥时。没有说“宁郎讳从彦” 。且宁郎与从彦生年相距甚远，从彦生于北宋神宗熙宁五年(1072年)，与宁郎生年相距140年。由此可见，宁郎不是从彦。
　　《鹤山坪山罗氏家谱》载：罗从彦是罗点之孙。罗点生二子：学仪、学礼，学礼生5子：顺昭、顺运、顺华、顺恭、顺让，顺华公讳从彦，字仲素。这一说更不可信。罗点是南宋孝宗时人，怎么能成为相距近百年前的北宋神宗时的罗从彦的祖父呢?
　　《番禺康乐罗氏族谱》也有有关罗从彦世系的记述。该谱谓罗从彦是安通之后：“安通祖生于后梁太祖朱温龙德元年辛巳(921年)，住江西建昌府南城县十九都，配朱氏，生男名芾，传至44世孙名从彦。”又“从彦祖，字仲素，号豫章先生，谥文贞(质)，从祀祖庙，配妣陈氏。公生于宋太宗雍熙二年乙酉(985年)，至宋真宗天禧二年(1018年)戊午，是年三十四岁，由南城徙居福建延平府沙县，又徙福州府罗源县而居。此乃三十四世安通祖之玄孙也。”
　　这里有个问题，安通出生于后梁龙德元年，传七代约150年左右而至从彦，则从彦应是相距土50年左右的北宋神宗熙宁年间出生的人，而不是相距只有60多年的宋太宗雍熙年间出生的人。可能是“宁” ，“雍”一字之误，错把“熙宁”作“雍熙”。罗从彦正是出生于熙宁五年(1072年)。
　　以上几种说法比较起来，番禺康乐谱记述比较恰切。那么，罗从彦应与罗贵同属遵生公总系的景显公系，同为罗珠的44代孙。
　　《南雄罗氏五修族谱》记述中还有一疑点。罗从彦生卒年在《辞源》罗从彦条目中有明确记载：生于北宋神宗熙宁五年(1072年)，卒于南宋绍兴五年(1135年)，而《南雄罗氏五修族谱》记述罗从彦之子罗诚出生于绍兴庚辰三十年(1160年)，八月十五日子时，为罗从彦卒后25年，这是不可能的。是否其间失记一代?有待进一步查考。
　　《浈昌罗氏族谱》载基祖居礼以上世系不详，只谓烈祖从彦。如果从《罗氏五修族谱》查考，哲浪系中有“居”字辈。这“居”字辈是从彦后第13代，与罗从彦相距250年左右，即元至正年间，这正好与《浈昌罗氏族谱》居礼所处年代吻合，且哲浪系历代迁徙比较频仍，如哲浪之父先通，曾辗转迁徙于始兴、赣州、安远、广州、南雄等地。哲浪之孙发政，也曾辗转迁徒于广州、始兴、南雄等地。因此，哲浪后裔有一支卜居于庐陵是 有可能的。推测之说仅供参考。

理学传真流岭表

　　罗从彦是宋代著名理学家。他从学于杨时，又为程颢程颐再传弟子。罗从彦得杨、程真传后又传门人李侗，再传朱熹，大开理学门户。罗从彦治学严毅清苦。杨时为萧山令时，从彦徒步往学。闻河南洛阳程氏之学，即“鬻田裹粮，往洛见伊川”。罗从彦主张“士立身要以名节忠义为本”恪守忠厚正直之道。朱熹言“龟山倡道，东南士之游其门者甚众，然潜思力行，任重诣极者，惟仲素一人而巳。”
作为罗从彦子孙，继承其祖德家声，形成一族之风尚。闽粤赣边罗从彦后裔老派行为“诚敬开先哲，诗书裕后昆，贤才识勷盛治，忠义正乾坤”，即充分体现了罗从彦倡导的为人处世准则。一些祠堂的楹联也反映了后裔对祖德家风的颂赞与继承。
　　广州豫章书院祖堂楹联之一：
　　道德接杨宗，祖德昭垂，理学传真流岭表；
　　科名开粤族，人才蔚起，诗书遗泽嗣河阳。
　　鹤山坪山村以绢公祠联：
　　豫章理学家声远，
　　湘水才名世泽长。
　　台湾桃源九斗豫章堂联：
　　世系溯唐朝，拜将封王，真是名臣宜重世；
　　家声隆宋代，达天希圣，还期理学永传家。
　　台湾关西罗氏宗祠联：
　　孝友一家，入门索拜双理学；
　　永冠百代，及第钦尊四状元。
　　南雄一区之地，罗族代有闻人，如史册留芳的罗裔、罗学伊，斐声教坛的罗赞勤，以及武举罗明魁等。
　　罗裔、罗学伊事迹见《直隶南雄州志·宦绩》。罗裔，幼颖异，过目成诵，至性孝友。授陆川司训，教学有方，如坐春风，旋署博白训兼摄县篆，冤抑得理，豪强响化。罗学伊，家贫力学，屡试冠多士，弟子从游颇众，贫者不取束脯，更解推以资之。父母疾，侍汤药，不解衣带，兄弟怡怡，凡婚配教育咸身任之。岁荐授湖广武昌通判，数转粮京师兼督捕，皆称职。署江夏县篆，簿书鞅掌，绰有风雅。督铸钱局，深裨国计。
　　罗赞勤、罗明魁事迹见新编《南雄县志·人物传》。罗赞勤，一生从事教育，思想开明，顺应潮流，推行新学，颇孚民望。民国元年，受聘全国读音统一会会员，两任南雄国语传习所所长，培训教员。公务员近千人。著有《校正国音汇编》、《韵府音切编次》。罗明魁，出身屠户，立志习武，延师苦练，中式武举，任职千总，刚正不阿。清末，加入同盟会，力行国民革命，推进雄州光复。