罗从彦  字仲素、号豫章、谥文质，宋绍兴二年特科进士，任广东惠州博罗县主薄，宋闽学四贤之 一，载入《中国名人大辞典》；生宋神宗熙宁五年（公元一○七二年）壬子八月十三日辰时 ，宋绍兴五年乙卯自广归 ，卒于汀州武平县，时十月卅日，享寿六十四岁，葬罗源里黄漈坑坐丁；明嘉靖初，敕建罗源里《豫章特祠》；妣李金翠，朝议大夫李文捷之女，生宋熙宁六年癸丑正月廿五寅时，葬罗源水井后窠头半伴山；子：敦叙、继子：公永。
   

年谱        第二十七代孙   南平：运昌   永安：上滨  编
    公元一○七二年（北宋神宗熙宁五年壬子）正月十五日寅时，诞于南剑州剑浦县杜溪里儒岭下村儒岭窠（今名，南平太平乡儒罗村）。三日后迁往溪南上园（今名，南平东坑乡罗源）。
    一○七四年（熙宁七年甲寅）。公三岁，父神继隐身不仕，尤氏母端肃通文字，吟诗作对尤擅画荷，内受闺教，外承庭训，开始识字。
    一○八四年（元丰七年甲子）。公十三岁，於城东藏春峡，师事审律先生吴仪。
    一○八九年（元祐四年己巳）。公十八岁，居乡耕读，苦无师，自学勤奋。
    一○九二年（元祐七年壬申）。公年廿一岁，往将乐求师，礼见杨龟山先生。经杨先生推荐，父神继卖儒罗芟夷之田，充作旅费，赴洛阳深造。
    一○九四年，（绍圣元年甲戌）。公廿三岁，冬欲辞归，伊川先生指示：“再从龟山先生学”，别时说：“吾道复南矣”。后人喻为“道南第二家”。
    一○九五年（绍圣二年乙亥）。公廿四岁，春自洛阳归，娶本邑李文捷之女金翠。并整理二程语录。
    一○九六年（绍圣三年丙子）。公廿五岁，十月初四日寅时，生子敦叙。
    一○九七年（绍圣四年丁丑）。公廿六岁，在乡授徒，传闻罗革公也在学。按：“程颐伊川先生是年，被斥为奸党，贬到四川涪州交地方官管制。建中靖国元年（一一○一），恢复自由不久，朝臣攻击奸党推荐寻官，著书诽毁朝政。下诏将做官以来，任命文件销毁，并命有关部门审查他的著作。大观元年（一一○七），程颐郁愤而死，大多数学生不敢去送葬，葬在伊川县（古郏鄏）白虎山下。
     一○九八年（元符元年戊寅）。七月十六日公之母尤氏得病而故，母年五十二岁。
     一○九九年（元符二年己卯）。十月初八日父神继公辞世，享年五十六岁。
     一一○○年（元符三年庚辰）。公年廿九岁，闻龟山先生被诬，归乡隐居讲学。公往镛州（将乐）拜谒龟山，乃二次受业於杨，数日辞归。
一一○三年（崇宁二年癸未）。公年卅二岁，守丧服满，接受执友陈渊、廖仲辰邀请，往沙县讲学，寄居洞天岩。
一一○三年（崇宁四年乙酉）。公卅四岁，别洛阳十年感慨颇深，作诗回忆有“十载犹缁京洛尘，归欤那复厕朝绅”句陈渊见公愤慨激动以诗謦劝：“更绩洛川求学事，会传余论落人间。”
一一○八年（大观二年戊子）。公卅七岁，侄敦舒在沙县读书，患天花夭亡，寿远系后裔更以此为藉口，在《豫章郡罗氏族谱大成谱》中杜撰编成：“从彦公之子敦叙在洞天岩，以天花疾夭亡。”是年仲秋与陈渊出访，道经紫云岩禅寺，讲学数日，留诗一首（见归化县志）。
     一一一一年（政和元年辛卯）。公四十岁，七月自沙县去毗陵（今江苏省武进县），第三次在杨先生门下受业于南京（今河南商邱 ），於十月归（按先生转寓毗陵）。
     一一一二年（政和二年壬辰）。公四十一岁，五月又自沙县去萧山，第四次在杨先生任内受业，於八月归。
     一一一三年（政和三年癸巳）。公四十二岁，受族人举荐和邑绅之敦请，回乡掌罗源南斋书院，集群儒开学，其间衣裳冠济济，人文荟萃，因喻罗源峡为儒林峡，书斋称儒林阁。公手植丹桂，亲凿白泉，今遗迹尚在，常登九脑峰顶上天梯，远瞩父母墓黯然沮丧，凄恻而归。
    一一一六年（政和六年丙申）。公四十五岁，本邑张岚李侗、新安朱松，以书和诗请求为弟子。
    一一一七年（政和七年丁酉）。由罗源到毗陵经年，第五次在杨龟山门下学习，尽裒其书后始归，完成学业（见春秋指归序）。
    一一一八年（重和元年戊戌）。公四十七岁，春抵京，寻门友尹焞受春秋传。以白身秀士，不显眼，不招摇，赴郏鄏( 伊川县)白虎山下，为郁愤而亡，当时尚未恢复名誉的伊川先生扫墓，答谢传授程门绝学的鸿恩。於五月和族弟伯恩（官名渐）同返罗源故里，见《题龟山中庸义稿》。《台衡录》亦於是年完稿。
    一一一九年（宣和元年己亥）。公年四十八岁，著《中庸说》完成。
    一一二○年（宣和二年庚子）。公年四十九岁，所著《语孟师说》，至翌年春完篇。
    一一二二年（宣和四年壬寅）。公年五十一岁，《春秋指归》完作。动笔作《圣宋遵尧录》。
    一一二四年（宣和六年甲辰）。公年五十三岁，应朱松请，作《韦斋记》。
    一一二六年（靖康元年丙午）。公年五十五岁，著《圣宋遵尧录》终篇，楷书缮正。计八卷约四万余言。另录一卷，乃《二贤斥小人》。
    一一二七年（靖康二年丁未）。公年五十六岁，徽、钦二帝蒙尘，爱国热忱未能表达，乃公千古遗恨也！
    一一二八年（建炎二年戊申）。公年五十七岁，辞太守聘，毅然受远亲邀请，赴莲城（元朝改为连城）讲学，选择城郊冠豸山为讲学之地。其真迹“壁立千仞”苍劲雄伟四字，屹立岩壁。后公之元孙良佐、字天泽，笔名良凯，掌汀州教授时，丙寅（理宗一二二九年）应莲城乡贤丘鳞邀请，登冠豸山拜谒讲学旧址，亲题“名山拱秀”刻於岩壁。后人建“仰止亭”纪念从彦公之景行。
    一一三○年（建炎四年庚戌）。公年五十九岁，著《豫章集》在冠豸山终篇。
    一一三一年（绍兴元年辛亥）。公年六十岁，归乡应持奏，登乙科进士，授官广东博罗县主薄，胞弟叔虚以兄年迈远行，令三子敦仑随侍。
    一一三二年（绍兴二年壬子）。公年六十一岁，八月上丁州学落成，太守周侯绾命率诺生员举行释菜礼。并选择瑰丽灵秀，气象万千的罗浮山为讲学之地，培养诸生员，著有《议论要语》。
    一一三三年（绍兴三年癸丑）。公年六十二岁，于罗浮山完成了修改《圣宋遵尧录》，又亲笔楷书，自为序文，书延平臣罗从彦，注明始写于靖康丙午十月日。是年冬，子敦叙病故。
    一一三四年（绍兴四年甲寅）。公六十三岁，胞弟叔虚书，强立胞兄从奇次子公永为继嗣。是年八月十五日辰时，遗腹孙振宗出生。（见李侗书公墓志铭，载《南平县志》八四七页）。
    一一三五年（绍兴五年乙卯）。公六十四岁，自广归至汀州武平，病在县学。从弟罗革适官汀州教授，闻讯二百里兼程探望。病三日衣冠就寝而故，时十月卅日（十有一月至前一日），胞侄敦仑随视在侧，罗革理丧。因道路不靖，寄柩开元寺。公所著《遵尧录》、《议论要语》由胞弟侄敦仑负归罗源后山篁路。
    一一四○年（绍兴十年庚申）。门人李侗字愿中，同继子公永，左右赞冀悉同门友，扶榇於孟夏月癸酉日辰时，厝於黄漈之原（见李侗墓志铭）。
    一二一三年（宋嘉定六年癸酉）。南剑州郡守刘允济为公墓刻志。
    一二四七年（宋淳祐七年）五月廿四日。奉圣旨，依议，诏赐公谥“文质”。
    一三四一年（元至正元年辛巳）。奉旨在沙县城西鼎建“豫章特祠”。元末其祠毁于兵火。  
    一三九七年（明洪武三十年丁巳）。重建沙县特祠。
    一四六五年（明成化元年乙酉）。敕建延平城北“道南祠”，奉祀杨时，配祀罗从彦、李侗。后改为“四贤祠”，并祀朱熹。
    一四九七年（明弘治十年丁卯）。奉旨建延平罗源里“豫章先生祠”。
    一五二七年（明嘉靖六年丁亥）。学宪仁和、邵锐为公之墓构亭堂。
    一五四八年（明嘉靖廿七年戊申）。知府范来贤，修葺南平豫章先生祠。
    一五七三年（明万历元年癸酉）。正月，延平知府修葺公之墓，并重刻墓志铭。
    一六○○年（明万历廿八年庚戌）。沙县知县陆志孝修葺沙县特祠。
    一六一三年（明万历四十一年癸亥）。明嘉靖廿四年（一五四五）由福建提学熊尚文、熊汲奏请从祀孔庙：明万历四十一年十二月廿六日诸臣具题，卅日准奏；四十二年甲寅六月奉圣旨：“崇祀孔庙”东庑先儒第十五位。
    一七○六年（清康熙四十五年丙戌），御赐祠额“奥学清节”；监生罗圻彬重建南平罗源“豫章先生祠”。
    一九七九年，沙县红光学校毁特祠华表，以基建校舍。
    一九八四年，南平市政府拨款整修公之墓，列为保护单位。
    一九九三年，沙县政府批准修理特祠，由子木集资修葺；一九九七年，红光学校迁移他处。
    一九九六年，由篁路裔孙牵头，由连城、永安嫡孙共同集资重建南平罗源“豫章先生祠”。一九九八年，南平市政府列为市级保护单位。
         

墓志铭     宋   门人  李侗  撰
          越剑州罗源之乡，出十有五里许，为黄漈之阳。有兆焉，乃藏宋大儒罗先生者也 。其向坐丁癸 。其脉迢递，其形委蛇而蜿蜒。其林木茏苁而森葳，其环拱苞灵而孕粹，美哉佳兆乎 ！先生於侗，逊长一日，实则沆瀣一气焉。梦楹之夕，敦匠执绋之举，侗既不能以不肖供其役。今幸行偕先生继嗣 ，求之汀之武邑，归先生柩而穸之。乃於铭志实推诿焉，可不可耶。谨捃摭而志之。先生之生，系出祝融之裔炎伯 ，其弟炎仲国於罗，厥姓遂仍之。数十传而后，或徙江之豫章。逾周而汉，而唐，会有乾符之乱 ，各镇分制。而王审知制乎闽 ，因择七姓随乎节钺，罗居其一。数传来，惟罗最蕃衍，迁徙靡一。於时或沙或剑。而剑宗为先生远祖京成公。初居剑郭，久之，复居溪南篁乡。其曾大父文弼，大父世南，父神继，奕叶潜鳞 ，代有齿德 。以故积美厚，而发祥宏，先生出於其间。天纵英敏，冲龄而然。稍壮，则宛委、坟索靡弗彻览。著为文章，形为吟咏，碎然一轨於正。已闻同郡龟山杨先生，继绝学於河洛，筮仕萧山 。先生慨然鬻田，徒步请谒 。及见，而谓然叹曰：“不至，是几虚一生”。遂修北面礼於杨，而杨亦深器先生，两人相得欢甚 ！既归，筑室山中，杜门静业。虽以特奏擢科，主簿博罗。而胸次澹然泊然，揆厥所志，盖不以簪裾为华 ，而以担荷道统为己任。生平雅好著述，编牒鳞集，不可枚纪。纪其大者，若：《遵尧》、《台衡》、《春秋解》、《诗解》、《语孟师说》、《中庸说》、《议论要语》、《二程龟山语录》、《子弟问答》绪编。而於道德事功，纪纲法度，彝伦日用之间，凿凿乎其言之也。至若怡情鬯性，舒写心灵於咏讽间 ，不徒大有唐韶 ；其於继往开来，肩任道统之意，在在跃露，诸载杀青者不论，论其逸者所云 ：问津挽予之句，是何蕴抱，是何局度乎。以侗椎鲁之质，偏驳之资，冶铸於先生者既久，薰灸於先生者最深 。虽不能金玉其词 ，以会所为粹质温中之模。乃敢忍於脉脉，不令真儒道范寿於永永乎？先生娶於李，为朝议大夫文捷公之女。端确贞静，相内敬寅。生一子讳敦叙，先先生卒，未嗣，有遗腹焉。先生有弟叔虚书请继於先生，坚请乃可，曰：无后为不孝之大，吾存后吾，吾亡嗣子，今子先吾殁后吾明矣。乃立兄伯常之次子 。公卒无何 ，而遗腹得男孙振宗。噫！。先生之系，微而复续，人乎天矣？先生生熙宁壬子正月十五日寅时。卒绍兴乙卯十有一月至前一日，享遐六十有四。以绍兴庚申孟夏月癸酉日辰时，厝於斯兆。侗谨拜首而铭云：“郁芊佳城，峰峦嵘峥。藏先生魄 ，用奠於宁。丰镐木秀，曲阜草青；儒文道脉 ，日皎星晶。参苓孕粹，桃李储精。云封黯黯，雨化零零。躯返於穸，神昭於明，勒铭於石，万古仪型。”
   

从彦公赞 
 

友人    默堂陈渊    
 清标奕奕 严毅煌煌   濯於江汉   暴於秋阳   壁岩高况   箪瓢馀芳   辟邪崇正   山高水长
 门人    李  侗
 统兼濂洛   脉衍弘农   肩圣辟佛   佑启颛蒙   循循敷诲   介介特躬   春风化雨   展矣儒宗
 门人    朱  熹
 觇气象於未发   浑神化於自然   任重诣 极   行力思渊   清介鲜知乎   厥里   严毅独畏乎   前贤   真儒正脉
 先生嫡传
 南平邑尹 鬯原商之彝、
 尼舆衍派   惟公实图   前映雪几   后辉冰壶   巍科特掇   博罗冶模   莽菅轩乘   步道南庐   师徒邂逅
 浩叹几虚   归业罗篁   粹潜以居   外王内圣   冥参显符   绝学续千   展哉大儒

相关世系：从彦 字仲素 (鲁国公)