罗崱之先世源于何处。 南昌罗颖为罗崱同时期人, 所撰《柏林罗氏大成谱》未载罗崱。续修谱将罗崱列入珠系企生世系，天民次子，罗崧之弟，湖南诸谱均据此为崱公之上源。西山谱亦将罗崱归入珠系，但为遵生后裔，文播次子。书院坑谱载罗崱之始祖为春秋时伯嘉。48世到罗崱，而无罗珠，但亦为企生后裔，宏信曾孙，罗铨之子。吉水老谱(宋时谱)对崱公的先世有来自豫章、湘东、钱塘三说。崱公23世孙、明嘉靖状元洪先(念庵)历经10余年，遍考同姓之谱，以补其缺，所见凡数十种，无一可信。亦尝流连于楚者数月，而欲求洲中故城，以追溯春秋以来数千百年旧绪，亦漠然徒见山高而水青，尢复有能详者矣。故吉水戡村世系，直断自崱公始。但柏林谱记宏从为开元中宝籍郎，卒湘阴、葬屈潭；子绍经为天宝时临清尉，卜居同江淘银塘，生周吉；周吉生仪举，仪举生天民， 天民生崱。屈潭在今汩罗古罗城遗址北面不远处汩罗江中，为当年屈原怀沙自沉处。故罗洪先至湘阴追溯旧绪。由于罗城毁于唐初，子孙迁散，谱牒在明时为乱兵所焚，因而一无所获。但可充分说明崱公之先世宏从从是湘阴人，其子绍经才迁居吉水同江淘银塘，至则公再迁吉水戡朽，是古罗城永芳公后裔。耒阳之罗含、长沙之罗宏信、钱塘之江东诗人罗隐和罗邺，虽然不是直系关系，但其远祖都是罗城之永芳公。故南宋吉水诗人杨万里在《罗氏万卷楼记》曰：“罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章以文鸣降，及五季，则有江东公，今庐陵之罗，其后也。”