按：据史料记载，罗氏渊源上可溯至轩辕黄帝、颛顼帝、祝融（黎）等重要远古人物。远古流传，众说纷纭，真伪难辨，尚有待今后考古学的发掘和印证。为探求家族远古历史的真实面目，笔者根据多方面的史籍和谱料记载，经多年斟酌，疏理概括成如下短文，恰当与否，望族众共同斟酌。

1、远古世系考
罗氏古谱创始人凌甫公撰《世谱》序：“黄帝系出神农同母名女登弟茶之后，世嗣少典国诸侯，后少典国君有妃附窦氏，祈野见电光绕斗，感而有孕二十四个月，有景星庆云之祥，生帝以轩辕寿坵，因名轩辕，姓公孙；国于有熊，故曰有熊氏；长于姬水，故又以姬为姓。帝娶西陵氏女嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗三子。”黄帝四妃之子共二十五人，得姓者十四人，共十二姓。其子孙众多，故为中华多个民族的共奉远祖，罗姓自不例外。《辞源》：“黄帝，古帝名，姓公孙，生于轩辕之丘，故曰轩辕氏；国于有熊，故亦曰有熊氏；长于姬水，故又以姬为姓。时蚩尤暴虐天下，兼并诸侯，帝与战于涿鹿，擒蚩尤诛，诸侯尊为天子，以代神农氏，因有土德之瑞，故号黄帝。”《史记·黄帝记》：“黄帝娶西陵氏女嫘祖为妃，生二子，其一曰玄嚣，其二曰昌意。”《华阳国志》：“蜀之先肇启人皇之际，黄帝为子昌意娶蜀山氏女（昌仆），后子孙因封焉。”由此可证，黄帝娶嫘祖生昌意是无可争议的。《山海经·内经》：“黄帝妻雷祖生昌意；昌意降居若水，生韩流，娶淖子曰阿女，生颛顼。郭璞注：雷，姓也，祖，名也。”《竹书》：“昌意降居若水，生子乾荒，乾荒即韩流，生颛顼。”《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎。谯周曰：老童即卷章。”徐广注引《世本》：“老童生重黎与吴回，与《帝繫》同，是皆以重黎为一人。”从这些资料得知，乾荒即韩流，老童即卷章，重黎为一人。《通鑑前篇》：“颛顼之孙为火正曰祝融”。《楚源流史》：“祝融氏黎有罪被诛，其弟吴回继任兄职。”“祝融”是官职名，黎与吴回皆称祝融，故祝融是两个人，而不是一人[转录者注：除黎（重黎）、吴回二祝融官外，尚有“三皇”时代（“三皇”之一）的祝融氏其人，也有不少罗氏谱牒认“三皇”祝融氏为最远始祖]。凌甫公谱序中：“我祖祝融黎在颛顼帝时为火正，又为北正。”“北正”之说还见于《纲鉴总论·三皇五帝》（民国三年版），其中有载“颛顼帝命南正重司天而鬼神治，命北正黎司地而纲常明，革九黎之乱。”
综上佐证条款，罗氏远古祝融公以上世系当为：黄帝—昌意—乾荒—颛顼—老童（卷章）—祝融（黎）[转录者注：不少罗氏谱牒记载其祝融远祖为吴回公。另外，《辞海》（民国廿七年版）“重黎”之释：“人名，颛顼之后。《史记·楚世家》：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，皇帝之孙，昌意之子也；高阳生称，称生卷章，卷章生重黎（集解：《世·本》云：老童生重黎及吴回。谯周曰：老童即卷章。……）”据此，“昌意”之后似无“乾荒”一代，而老童之前似当有“称”一代]，共六世，与二千三百多年前的凌甫公《罗氏世谱》序[转录者注：源自何处？据知系台湾流传资料，其真实性有待进一步考证。]中的“黄帝世系”相吻合。
2、先祖居徙考
黄帝至今历4800余年，传170余代。上古时代的居徙较为固定。罗国被楚灭后，子孙四散；凌甫复国，又得团聚。但在以后历代的兵乱中，罗族累遭其害，南迁北徙，悲欢离合交织，荣华富贵渺茫。可谓历尽艰辛，罗族才得蕃衍于今。唐代罗隐公有诗云：“一朝世乱刀兵起，离去千年旧故居”，可说是罗姓族人的传家宝，符合兵书上说的“三十六计，走为上计”，即“斗得过就斗，斗不过就走”，这是保存实力和生存的上策。
罗氏族人的居徙情况，有必要进行考证，以传留后代，总结历史教训。虽历史不能重演，但类似情况，不能说已结束。《帝王记》：“黄帝生于寿丘（即今山东曲阜县东北），国于有熊。”《通典》：“新郑，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，即河南新郑县。”《史记·帝王本记》：“昌意降居若水，孛隐云：若水在蜀。”《辞源》：“若水，即今雅龙江。黄帝子昌意降居若水。若水即是泸江，南入金沙江。颛顼帝都于帝丘。”《辞源》：“帝丘，今直棣濮阳县。祝融世居郐。”《辞源》：“郐，古国名，妘姓祝融之后，在今河南密县境。历唐、虞、夏、商、周五代，居其地者，由原来的姬姓改称妘姓。”祝融公第六十一代孙匡正公居此，故名郐公。周武王三年，匡正公兴周灭纣时征宜城有功，受封子爵时国以宜城，镇守楚北，地在南漳县，因有罗水，故号罗国；子孙以国为姓，为罗氏之始。传至祝融公第八十四代，万通公时，罗国被楚所灭，子孙逃散四方。《梅州罗氏渊源》：“万通公生二子，苍噩和芳噩。芳噩逃四川，全家十九口被楚兵杀灭。苍噩与父万通公逃至下邑，避祸于襄阳黄龙硐金氏圩。又传七代至凌甫公。凌甫公辅秦有功，受封于枝江，即湖北襄阳府枝江县。至守陇公时，因枝江处地偏僻，迁湖南岳州府平江县，即今湖南长沙市善化县。汉初，珠公，仕汉惠帝治栗内史，赋税宽平，国用优丰，以直道不容于朝，出守九江，即今南昌市；督众兴役，补筑城池，以手植豫章树著称，举家移徙于此，其子孙称豫章罗氏。西汉末，王莽乱时，臣恭公避难于河南汝宁府罗山县。又传廿余代，唐僖宗时黄巢作乱，仪贞公与子景新公迁江西虔州；拂历数年，父子分散，景新公迁闽省汀州宁化县石壁洞葛藤村紫源里鸦雀林成家立业。又传七代，宋朝“建隆”初年，再徙入江西吉安府吉水县三十一都水东淘银塘熂下，称江右派。元代“致和”时，我祖祥胜公迁楚北黄州府麻城县；“至正”年间，红巾军之乱，祥胜公与子友文公迁徙四川永川县（古名昌州）松溉落业。祥胜公第八代孙太易公，值明末清初甲申、戊子之乱；其子继章公避难于永宁道马岭场；清“康熙”初年，世道太平，继章公之子艾然公又徙江安县万里箐北岩下的绵溪河畔罗儆田落业，至今传十四代，约三百余年，世居此地。
3、近古及近代上源
据在叙永县发现的古蔺县豫章罗氏《凤龙世谱》记载：罗氏远古祖宗上可溯至轩辕黄帝；黄帝历六世传至祝融公；祝融公历六十一世传至匡正公；匡正公历卅一世传至凌甫公；凌甫公历十世传至天朝公。天朝公配马氏，娶刘氏，生子珠[转录者注：有不少罗氏谱载：维翰生天朝，天朝生君用，君用生珠；也有罗氏谱载：维翰生君用（字三朝），君用生珠。]；珠公历四十五世传至尚古公。尚古公历宁郎（字洪山）公、志兴公二代至季周公。
（珠系48世）季周公配许氏，娶钟氏，生谷贤、谷诚二子。
（珠系49世）谷诚公，配林氏，生崇道、安道、洪道三子。
（珠系50世）安道公，配龙氏，生福胜、祥胜、全胜三子。
据《松溉罗氏族谱》（清“嘉庆”丁巳年木刻本）记载：
（珠系51世）祥胜公，字胜二，元末处士，原籍江西省吉安府吉水县三十一都水东淘银塘熂下；“致和”年末，徙居黄州府麻城县仙居乡，配李氏，生友忠、友文（字翰成）二子；“至正”年间，因避红巾军乱，又徙川东道重庆路永川县松溉镇落业。入川六世勋公起，至民国年间，曾修、续族谱五轮。清“乾隆”己丑（1769）年，于松溉镇松子山前（金子山后）修建本氏宗祠，起竣三春，冠名为“世德堂”。兵部尚书兼都察院右都御史文绶曾为此祠堂赠授“罗府祠堂”匾额。清“雍正”十（1732）年壬子岁修谱时议定，从入川第十七（珠系67）世开始采用“豫章吉安泰，永江庆南阳”十字统一字派。后来又扩展成“豫章吉安泰，永江庆南阳，怀荣滋世达，遵顺发源长，为学思存道，治家在有方，心钦先代德，远绍作宗良”四十字统一字派。
（珠系52世）友文公，字翰成，元“至顺”二（1331）年生于麻城阧阜之阳；配吴氏，生志忠、志聪、志高、志贤、志贞、志谅六子；卒于明“洪武”丁丑（1397）年，享寿67岁，葬于永川朱沱四望山，坤艮兼未丑向。吴氏婆殁葬于江津石蟆杨柳乡六贡坝，丑未兼艮坤向。
（珠系53世）志高公，字公明，配马氏，生琼、瑛二子。
（珠系54世）琼公，字尚素，配王氏，生錄、鍪、镗三子。
（珠系55世）鍪公，字衡武，号梅轩，[明“弘治”乙卯（1495）]举人，配许氏，生洪烈（无嗣）、洪庥、洪运、洪载四子。
（珠系56世）洪载公，字道兴，号浒矶，明“正德”己卯（1519）举人；“正德”庚辰（1520）进士，南部户部员外郎；配张氏，生廷名、廷唯二子。
（珠系57世）廷唯公，字会甫，号贯溪，明“嘉靖”壬子（1552）举人；“嘉靖”癸丑（1553）进士，仕至都察；配李氏，生太易一子。
接《绵溪河罗氏宗谱》记载：
（珠系58世）太易公，字元我，明“万历”丙午（1606）举人；配  氏，生继章、大章二子。
（珠系59世）继章公，明末“甲申（1644）之变”中，因被乱军赶散，流落于永宁路（今叙永县）马岭场，配刘氏，生艾然一子。
（珠系60世）艾然公，于清“康熙”初年迁江安县南陆万里箐北岩下罗儆田落业，系江安县绵溪河罗氏支系开基祖；配李氏，生元公、元吉、元成三子。
绵溪河流域，田土肥沃，山清水秀，本支已在此历传三百余年，繁衍子孙十四代，进而遍及江安、长宁、珙县、宜宾、兴文等县市。老谱于清“道光”年间失于火灾；现时仅以斋幉、神牌和墓碑等原始记载收录整理为祭祖依据资料。
（二）辈序
1、起于珠系62世的本支辈序为：“文天联仕现，其正国安兴”。“兴”字之后，曾接续“家和”二代。
2、“和”字之后接续辈序为“豫章吉安泰，永江庆南阳，怀荣滋世达，遵顺发源长，为学思存道，治家在有方，心钦先代德，远绍作宗良”，从珠系74世起接“庆”字辈续派，以保持与松溉主支字辈相衔接。
（三）家训
1、祝融（黎）公遗训：不求金玉重重富，但愿子孙个个贤。人生天地，首重伦常，男女以正，婚姻以时，处己以孝悌忠信，接人以礼义廉耻，存此八节，四海一家。勿以权势凌人，勿以富贵傲人，毋阴谋害人，毋败德损己，莫说人是非，莫笑人长短。（按：以“罗氏通谱网站”载文订正）
2、蒸云公遗训：
父慈子孝，兄友弟恭。夫妇和，朋友信。见老者敬之，少者爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。勿笑人之短，勿务己之长。仇者，以义解之；怨者，以直报之。人有小过，以量容之；人有大过，以理责之。勿以小善而不为，勿以小恶而为之。虑议合之事则从。习诗书，崇礼义，教子孙，宽奴仆，守我之份，听我之命，人能如此，天必相之。此常人之道，不可一日无也。
3、新立家训：
（1）天理四端：仁、义、礼、智。
（2）人格四要：立身要行检为先；兴家要勤俭为先；待人要谦和为先；处世要忍让为先。
（3）康乐四忌：少年忌贪玩厌学；成年忌滋情纵欲；壮年忌追名逐利；老年忌消沉自悲。
（4）婚姻四不：近亲血缘者不婚；基因缺陷者不婚；有遗传病者不婚；品行恶劣者不婚。
（四）先祖诗联
1、始祖入蜀诗：
平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯；
麻阳太守麒麟种，永合綦阳单播花；
一姓更无三五姓，一家改作万千家；
若是老夫亲骨脉，儿孙世代读五车；
倘若记得诗八句，千百年前是一家。
2、绵溪河始祖联：
豫章树，根深叶茂，千年绿，
绵溪河，源洁水清，万古流。

二  名位

罗  鍪（衡武，梅轩） 男 明“弘治”乙卯科 举人，商州学政，赠户部员外郎 

罗洪载（道兴，浒矶） " 明“正德”庚辰科 进士，都察院监察御史  罗洪载  字道兴。号浒溪。永川人。少聪敏，正德二年（1507）举人。六年（1511）进士。上疏极言诸中贵用事不法，如东厂大兴冤狱，镇守贪婪残酷。复因灾异奉诏言事，辞情激烈，风节凛然。授户部主事，监督通衢。时有禁卫侵扰百姓，欲强绳之以法。谋泄，为禁卫所中伤，几被处死，赖九卿、台谏连章奏免。谪浙江湖州判，改江苏常州判，俱有惠政。素喜购书，世所罕传者，手录之，且校且读。官至南京户部尚书。寻归，筑室江浒之上。著有《浒溪文集》三卷。《四川通志》有传。

罗廷唯（会甫，贯溪） " 明“嘉靖”癸丑科 进士，监察御史 罗廷唯   字会甫。别号贯溪。永川人。嘉靖三十一年（1552）举人，次年第进士。授枣阳（今属河北）令，除盗寇，平冤狱，重教化，建太原书院。拜御史，疏上振纲纪等四事。会倭寇侵扰，诏遴边才，议举废，廷唯论列侃侃，凡举稍不当者，正无少避忌。寻命督理仓储，上《粮八议》。年三十三卒。著有《贯溪文集》、《琴音古选》、《枣强邑略》、《葵心亭纪闻》。《四川通志》有传。 

罗太易（元我） " 明“万历”丙午科 举人