(一)  零陵天里坪罗氏源流说   

零陵天里坪罗氏始祖之原籍，据族伯绍琳公之《罗氏创修源流序》称：“ 祖癸九公，由江右徙湖南。原籍广信府贵谿县，世家城西平阳里，地近十八塘。”据称此说系得之于昌璜处，时间约在清咸丰间。 然而他为了附合邵阳铁塘罗氏来自庐陵熂下的说法，又说：“ 祖在熂下：‘亦行旌甫驻地耳！’”并列  祖为清叟之曾孙：“公所自出  曾祖清叟公，生大伟、大器。伟公于宋时迁长沙县东，地名下头埠。祖大器公生惠与恩与忠。惠、恩二公迁徙失传，我公讳仁字体之，实忠公第三子，在堂班行为癸九。伯兄孝，字顺之，仲兄友，字宗之，季弟义，字贞之。于明鼎未定，群雄蜂起，一时朝野未遑安处。公同兄弟携妻孥奉父，杖告于墓，尝从岳州乔居四载。衡州十有一载。审顾详视，不敢造次！公见兄弟，一定居祁阳黄岗及堆积岭，一定居邵阳中乡。公携子礼贵、孙智奇、智明、智寿、智才离邵阳中乡，相零之上里芹菜塘居迄……”
绍琳之《罗氏创修源流序》一文，前后自相矛盾，不能自圆其说，明人一眼即可看出乃信手编造！其先说来自广信府贵谿县平阳里，后又说“携子礼贵，孙智奇……离邵阳中乡，相零之上里芹菜塘居迄”。其“大伟公于宋时迁长沙县东下头埠”经多次亲访，不但无其人，且无“下头埠”其地！
关于我祖落籍上里芹菜塘一说，与我族外迁后裔之资料不符：康熙年间湖广填四川时，由天里坪远徙重庆开县菏叶湾国宝兄弟之后裔，于2001年春，联合全县罗氏，创修宗谱称：“明洪武年间，湖南有凋残戴，贵九公之孙官卿、仁卿，由江西吉安府，迁居湖南永州府零陵县地名大湾，历十余世……至康熙三十四年，高祖国宝公兄弟五人，与母萧氏，一道入川落业于新宁城北，地名荷叶塘……此说与于乾隆年间由谢湾迁出 ，远在云南丘北罗氏之说遥相吻合，此决非巧合，我祖初居地乃大湾而非上里芹菜塘也！
关于我祖之原籍，开江荷叶塘之说较为可信。因为当时江西填湖南者，全系庐陵即吉安一带之居民，未闻有贵溪来湖南者。笔者自1995年仲冬始，曾五访贵溪各罗，只可惜该县“五族九村”罗姓族人，其家谱在文革时，已全部被毁，无法查证我祖之源！后在江西地图上，见赣州南康有一十八塘乡，与我族《创修源流序》之说相合，遂立即起程直奔十八塘！然该乡除清初有数支由广东迁来之罗氏外，并无其他罗氏家族。至于庐陵各地之罗氏家族，我无一不仔细查阅其族谱，而癸（贵）九公之名，均无所见！至此我祖之原籍，恐再难以查找矣！
关于我祖 癸九公，与邵东铁塘 宗之公等为兄弟一说，纯系我族绍琳公无端臆造！铁塘罗氏八修以前，并无此说。该族炳南锦里氏于同治元年，为我族创修谱所写之序，以“……夫梁公不祖狄青，崇韬不拜汾阳……”来暗示其假；后更明示：“吾知 体之厥厚克昌，必更有具栋梁之材，负澄清之志，登   枫宸而夺  凤凰池者，其方兴也未艾，其发祥也无涯！不亦如木之根深叶茂，水之源远流长也哉！”吾高祖  绣，乃同治进士，本族族长，创修谱之主修。他老人家在同治壬戌小除夕，所写之序言，亦告诫后人：“……癸九公元季明初，因兵燹始由江西迁零”此已明告后人，我祖系由江西迁零，而非铁塘迁零也！更冀后人：“而嗣续之重，本原之大，犹不至懵然而无所稽，泯然而无所动。後有作者，因是而纂述之、增订之，将分谊益明，仁恩益浃。德门右姓，安必遽讓他族也！是滚所深愿也夫！”

（二）邵东《铁塘罗氏族谱》
 
 《 铁塘罗氏八修族谱》尊青叟为始祖：“公字诚斋，世家熂下。生孝宗淳熙年间，宁宗庆元戊午举人，开禧三年为湘阴主簿，嗣为衡阳县丞。子一，大器，字有容，生宋光宗绍兴间。宁宗嘉定（时）为衡阳教谕，（因）善其俗，因家焉。及卒葬排之源。旧谱蠹腐，佚其字与号并生殁期与婚配。第传其居衡三十余年，今註字有容，生光宗绍兴间宁宗嘉定云者。据清泉（即衡南三甲罗氏）补入也。”器生忠、恩、惠。忠公字赞甫，号铁塘，宋理宗端平中任广东南海主簿，佚其生殁两期。宋绍定间迁祁阳黄岗，复徙中乡铁塘。葬青云观右，龙形，亥山巳向。妣林氏，子四：次宗之，余失考！
本届谱有序云：“吾族自四世词林公，奉父由祁黄岗迁邵铁塘，初无谱，逮五世通判公乃肇修焉。……赖十世梁公出，深虑及此，急起修明……”其八修自序云：“通判公视县丞公为高祖，……又五世而续修之，吾十世祖梁山令手泽也。越四甲子而康熙二十三年，历时既久，逸亡残阙，曷堪指数。明经若庸公忧之，乃命非白、桐侯二公，以淹博之学问，宏通之才识，广蒐罗，慎选择，疑者阙之，信者传之，毅然奏上”
一九九五年仲冬九修主编志中等，更是矮人观墙，实为冬烘先生！前人不敢贸然登载之上祖，他们竟然将衡阳三甲罗氏健亭公穿凿附会之源流，载于谱端，岂不大误祖也！
由铁塘罗氏祁阳凤歧坪支迁岑巩之罗氏，外迁时带有家谱，其与贵州前江龙合谱时之记载，竟与老家之谱大相径庭：“忠之公，道号青叟，原住湖广宝庆府邵阳县，东路中乡二都，城下一百二十里。身为翰林，洪武间修建官厅，有皇敕，有龙牌，有诰封一匾三字‘永慕堂’，至老修行而终矣！”此说言之凿凿，文献足征，令人不得不信矣！迨传至 瑀公生怀－儒生、大熺－听思。听思配乐氏，生康熙辛未七月十二日未时，生子五：为积字派。现已传至庆字派！另据四川开江任市罗氏，与四川邻水县高滩之罗氏，带有乾隆庚申之四修谱，其谱保存完好，所记与此大同小异。其青叟、宗之、体之之关系，皆系后人臆造无疑矣！

（三）祁东黄岗罗氏族谱

该族于一九八九年六修时，二十代嗣孙耀华乘鸾君，荣任主编。其文笔堪称一流，然其治史之态度，却使人大失所望！他不顾史实，且不听劝阻，率先不遵祖训，除将铁塘罗氏、堆积罗氏、天里坪罗氏等列为兄弟族外，更不识衡南三甲罗氏一十四代孙顺之健亭公，无端之攀附！此翁于道光甲申岁，仗着其读过二十四十史，翻过《永州府志》，竟然冒天下之大不韙，将二十四史中之全德彦瓌父子列为其先祖！为傍文人，又居然将福建仲素公也列为其七世祖！更有甚者，竟将绍兴年间，曾在永州府东安县当过知县的庐陵秀川尚行，列为从彦公之孙辈，列尚行之子全略为青叟之伯父！此翁如此将罗氏历代之名人，东拼西凑胡乱排列，其一是诬祖特甚；其二是欺后世无人也！果然，白地市罗氏耀华君，即率先将此翁之臆造，载入其谱端，且得意地说：“此次修谱，又上溯了十代！”继之者铁塘罗氏，天里坪罗氏四修族谱的编纂们，更是拾人牙慧，自然也照搬不误！且自诩有大功于族人焉！如此肆意攀附权贵，若不予以澄清，謬种流传，实是贻害无穷矣！其衡阳西渡之江口罗氏，也被他们说成是大器次子惠公之後，岂不贻笑大方乎！
关于青叟及健亭公臆造之上下源流，就其各人之生卒年月及生平事迹，亦与史实相违背：首先，铁塘谱载：“青叟公开禧三年为湘阴主簿，嗣为衡阳县丞。”经副教授新邵耀光及本人，多次查阅《湖南省志》、《衡州府志》、《衡阳县志》、《湘阴县志》等史料，不但其“主簿”、“县丞”纯属子虚乌有，连“青叟”、“诚斋”之名，亦杳然不见！其次是铁塘八修谱载：青叟生宋考（孝）宗淳熙间，而《永州府志》载： “全略字仲谋，庐陵人。徽宗崇宁（任永州府参军）。”而黄岗谱载：尚行生高宗绍兴间，岂有父未出生而儿能为官乎？！其三，铁塘罗氏自乾隆至今，冒名人之作以光大其族威！如泰和杨士奇，殁于正统九年甲子（1444）而该族竟然称其于成化乙未（1475）为其族谱作序，岂非咄咄怪事！其次，该族称其祖籍为庐陵熂下，然经本人多次查阅秀川罗氏族谱，并据此编写出《秀川罗氏徙居志》，亦不见“青叟”、“诚斋”之踪影！据此，足可以证明此谱之荒谬也！天里坪始祖癸九公，生元天历元年戊辰（1328）而铁塘始祖宗之公，咸淳辛未中特科进士，则当生于南宋理宗淳祐间，未闻兄弟相差八十余岁者！仅此，又可以证明此谱之荒谬也！
综上所述，零陵天里坪罗氏、邵东铁塘罗氏、祁东堆积罗氏、白地市黄岗罗氏、衡南三甲罗氏，以及衡阳之江口罗氏，只是同姓，而非同宗，已无可争辩，更不是什么兄弟叔侄辈也！

零陵天里坪罗氏二十世嗣孙先骥谨志
                   
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公元二零零九年暑月上浣                                                旦谷

   
注：全德、彦瓌本夷种，为北方鲜卑族改的罗姓，因其扶翼赵匡胤篡位夺国有功，成为宋朝开国元勋，故冒认者不一而足。健亭先生不学无术，竟认夷人为祖，实是我罗氏之奇耻大辱也！