训森族谊并转诸位编委：
    新春期间，祝你们节日愉快，全家幸福!
接《中华罗氏通谱》第四期内刊，阅读你的工作汇报，获悉通谱的编辑工作已在广泛而很有成效地进行，并有一些才识之士参与其事，最近又聘请了闻名四海的罗文正先生共襄此举，十分高兴。你写的《凡例要点》，虽是个讨论稿，但总算有所遵循了。前一段时间，我因无所遵循，故迟迟未寄我地族史。这次，根据凡例要点写了鼓颡洲罗族源流、现状暨名人简介，并附上有关人物传记和颡洲罗氏一世至五世基祖谱录、修谱凡例、原序、派系及明德堂家训等等，新近我又从共产党名人大辞典、近现代人名大辞典和中国状元大典中获得一批罗氏名人，其中只有罗华生、罗亦农、罗西北三人系湘潭罗氏，现一并寄来以供参考。另外，还附有明代礼部尚书文渊阁大学士张治，为罗三峰先生写的祭文，清一代名臣曾国藩为罗萱写的墓志铭，清广东巡抚郭嵩焘为罗汝怀写的寿序和墓志铭。晚清著名才子任过曾国藩的幕宾，有帝王师之誉的王闿运(清史有传)写的罗季子诔，一并寄陈，供编委们参考编选，也算是我作为罗氏子孙对编纂通谱的支持吧。鼓颡洲罗氏，其繁衍地域，为湖南株洲市天元区马家河镇。建国前，原属湘潭县，世称湘潭罗氏者，按大地域，而言也。鼓颡洲为马家河湘江中一洲岛，洲头上葬我五代祖罗瑶。瑶公为明代中叶人，一生不愿作官，富甲湘中，唯急公好义，济困扶贫，尤好奖掖士林。茶陵张治家贫，受其培育而成为明朝礼部尚书兼文渊阁大学士。明皇敕赐建崇义坊，以旌表瑶公。瑶公殁后，张治为报其恩德。亲购官地鼓颡洲以葬。并树碑于墓侧，以志勿忘。这是我族之荣光。故我们罗氏族谱，不称马家河罗氏，也不称湘潭罗氏，而突出鼓颡洲称为湘潭鼓颡洲罗氏者，即本此也。至于我自己也附有一份资历，是否够格，由编委们鸿裁。
    建国前，我也参加过鼓颡洲罗氏九修族谱，并曾为之作跋，故懂得一些修旧谱的规章制度。但对修中华罗氏通谱则茫然无所知，当然这确是前无古人的事，谁也不曾搞过。从几期通谱内刊所看到的情况介绍，以德雄先生为首的编委们积极探索，已摸出一些道道来了，且仍在：广征博采，努力进行，高质量的罗氏通谱，可望有成也。兹不揣谫陋，亦略陈数事如下：
  一、关于对凡例要点一些看法：
    1、远古世系：从黄帝到罗君用。我认为这样提法不够全面。中华民族始祖素称炎黄，我们修通谱怎么能只提黄帝而抛掉炎帝呢?且炎帝制耒耜，开创农耕文化，成为农耕始祖，故号称炎帝神农氏；黄帝在后，是在农耕文化发展的基础上，才能制轩冕，别贵贱而成为人文始祖，炎黄前后相承而同被尊为中华民族始祖。我们号称炎黄子孙、，绝不可使炎黄二帝割裂开来，更不可重黄帝而轻炎帝，本未倒置。历史上重黄帝而轻炎帝始自司马迁，他写史记以黄帝为五帝之首，而把炎帝置于被推翻的位置。这又是受汉武帝崇黄老之术的影响，且当时流行着五德终始的学说。土德代表中央为五德之首，黄帝为土德，  因被列为五帝之首，而炎帝为火德，不合其序，故黜之。司马氏这种唯心史观，不顾史实，显然是错误的。后来，班固作汉书就纠正了司马氏的错误，班固在古今人表中，不仅将炎帝神农氏排在黄帝之前，而且明确地载明：少典，炎帝妃，生黄帝。自此汉朝称：炎汉，人们谈世系时，总是炎黄并举了。我们今天来修中华罗氏通谱，决不可重踏司马氏的错误，在远古世系里又崇黄帝而忽略炎帝。欲知详情，请参阅掘著《神农论》。
    2、关于世系的排列问题，《凡例要点》中：有的以地区为主，有的以县市为主，还有的以人为主，似乎显得散乱，不成系统。我主张全国以江西为总系，然后以省、自治州为分系，再下到各县市，以湖南为例：
 潭鼓颡洲罗氏
浏阳罗氏
宁乡罗氏
 衡山罗氏
醴陵罗氏
邵阳罗氏
郴州罗氏及其他
各县(市)以一基祖入谱下延到五代(究应下延到儿代也应很好研究，定个恰当的准则)，至于海外华侨则以纳入国内原籍为宜。这样，就能作到系统分明了。
    世系列谱之后，然后编入本支系够标准入谱的名人。至于一些少数民族转入罗姓的，也应单独另成世系编入中华罗氏通谱。以表示罗氏的兼容并蓄。
    二、对如何选择古今名人上谱的标准，《凡例要点》已言之较详，我很赞成，但不宜机械地执行。我很赞赏罗豫林族谊浅谈编纂《中华罗氏通谱》的原则中所说的：“选择通谱的名人，不论是那一级，均应众所公认的确属名人，这才能保持谱的严肃性，对后人才有崇敬、启迪作用”要做到“三重一主”即“重德、重义、重贡献，以爱国、爱家、敬祖崇宗为主”。总之，要严肃认真、实事求是、公平公正、讲究质量、不搞人缘关系，才能编纂出一部水平高、质量好的《中华罗氏通谱》，以光我罗氏门第。
    三、人事问题，凡参与编纂通谱的人士，我以为既要有史才又要有史德，且能热心通谱之事的人，对那种争名争利、拥族史以自重，或闹不团结，背离祖训的人，不宜参加编委。我知原有个编委会名单，现在似有更换，最后商定的是那些人，务请告知为祷。
    四、这次编纂中华罗氏通谱，是一件前无古人的事，今后是否还有来者，尚难预卜，可能也是绝后的。因此，如何认真研究编纂好现今这部通谱，是非常重要的。编好了，本身就可给后人开一个效法的范例；编不好，则徒给后人留下遗憾而已。令我高兴的是，从内刊得知编委们正在竭智尽忠，为编纂好通谱而努力。有了这个前提，我以为还必有三四位编委或其他热心此事的志愿军，下到各省市支族中，调查情况，搜集族史，征求意见，增进族谊。单靠打电话，用书信，发内刊等渠道进行交流，是很不够的。当然，这样做将会造成经费上的困难，这只能发动族人各尽所能，予以资助，方济于事，朋柴火焰高啊!至于我自己因子女下岗需我支持，愧不能在经济方面给修通谱以较大的支持，暂捐献500元作杯水薪舆之助。其款准于四月份投邮不误。
不多唠叨了，就此搁笔。顺颂。
撰安!                     
湖南株洲市：罗立洲
2002年2月26日
注：立洲宗长介绍广州罗学琛参与《通谱》工作。