编修家谱  功盖千秋

今天，我们在分享祖功宗德的荣耀时，在感受源远流长的自豪时，在受益于万殊一本的亲和时，在致力于光前裕后的抱负时，是否会想到，所有这一切应该归功于历代珍贵的族谱。
然而，纂修族谱，需要上溯下延，统源流，辨世次，求真索实，去伪存真，是一项系统工程，繁琐而复杂。如果没有涵养丰富的文化素质，没有舍身忘我的人格力量，没有稳扎稳打的实际行动，没有足够纂修的经费筹措能力，那是难以胜任的。
我先祖匡正妘郐，祝融六十一世孙，因镇守宜城有功，被封为诸位，建立了罗国。到廿四世万通时，罗国被楚国灭亡了。卅一世凌甫公，因辅佐秦国有功，72岁时从秦国借来大军复兴了罗国，并将都城迁到枝江。
楚国灭亡罗国，二百三十年过去了。复兴的罗国，宗人大都逃奔他方，并且还在不断迁移，最后竟然不知道自己根从何起。
公元前369年，八十三岁的凌甫公，不顾年事已高，老当益壮，追寻源流，用国号“罗”作为姓氏，把自祝融以后的每一代毫无遗漏地详细记载下来，以便后人牢记根本，永世不忘。从此，罗氏家族有了第一部族谱。
今天，我罗氏世系能够源源本本，有条不紊，完全是得益于凌甫公的罗氏族谱。如果没有公元前369年凌甫公编纂的罗氏族谱，罗氏家族绝不会有今天如此的源远流长。
我豫章珠公祖，子孙繁衍，支族众多。至北宋时，已经散居到江西吉、赣、瑞、临、抚、建、哀、饶、九江、广康、南安各府，以及宁、池、徽、太、闽、楚、川、陕、云、贵、鲁、粤、燕、齐各省。纂修一部全国性的族谱，迫在眉睫。
公元968年，宋太祖赵匡胤开宝元年，朝议大夫、清徽阁学士、豫章开国郡公，柏林罗颖公，收集资料，博览群书，分辨世系，疏通源流。详细编纂了一部全国性的族谱，集散处各支于一体，融祖功宗德于一书。
如果没有968年罗颖公的纂修，我们罗氏家族今天就不会源远流长，祖功宗德也会被历史长河所淹没。
对于一个幅员广阔的庞大家族来说，仅有一部全国性的族谱是远远不够的。要想宗支无混，层峦分明，还得匹配一套全国性的宗派。
珠公四十三世孙，宋吏部侍郎盛得公，在南昌柏林重修罗氏大成谱时，将自己一生的经验总结，和自己对罗氏子孙的殷切期望，浓缩在“盛应实用君，成彦伯公叔，以之懋宪光，秉兴克允福，亨运会时来，贤嗣序昭穆，富有本日新，德业世常录”四十个字中，统一宗派，经皇帝圈阅后，通行全国。
如果没有宋朝盛得公的宗派，我们罗氏家族难免不会宗支混乱，派系难辨。
此后又经过珠公四十七世孙，元兵部君谟公与天溥公的续修编纂，全国各支，脉络分明。至清乾隆间，江西各支尽管数不胜计，但谱载详细，一目了然，迁外省各支，也都各自进行了续修。
迁湖北居住在嘉蒲的各支，各庄先祖由江西迁到湖北，或者由江西迁到外省辗转搬迁湖北。迁徙的详细情况，宋元明及清乾隆间，各支都有老谱记载。但是各支都将始迁祖以前的先人忘记纪载，均以始迁祖为始祖，各自立派，舍弃了通行的豫章宗派。象我千三分玉琏曾孙洪台公澧西支，当年就是沿袭受四公嘉鱼支以迁嘉鱼始祖受四公为始祖的，沿用嘉鱼支字派“受胜添子文，仲兴玉于洪，永甲大懋宗，德远承先绪。”延续至今，1922年远宽诸公续增的40派，已用到了第五派。澧西支尽管附近居住有数支珠公后裔，但终因无法沟通，350年来一直处于孤独困惑之中。
嘉蒲各支，繁衍日渐昌盛，迁徙越发频繁，如果再不正本清源，长此下去，不免会源流难悉，派序难清。
公元1756年，乾隆甲戌年，我千三分玉珊子松塘的后人，珠公五十八世孙，石塘青龙庄显仁公，修一部上溯祖源，下延子孙，旁联各支的完整族谱，含辛茹苦十余年。嘉蒲参谱各支正本清源，源流畅通，统一使用通行的豫章宗派，派次分明。当时启用派字在“以之懋宪光，秉兴克允福”十个字间。其中的“以”字相当于我澧西支使用的“洪”字，“福”字相当于“先”字。
如果没有1766年显仁公的正本清源，1766年以后的各次纂修会因无以为据难以奏效。今天，我澧西支也因此终于结束了“四公以上靡有谱系可追”的局面，350年的孤独和困扰一扫而光。
喜悦过后，静下心来，我们回首一下昔日显仁公修谱的辛酸。
显仁公1756年精神振奋，不辞辛劳，到江西搜集资料，筛选出江西老谱中的紧要部分，约远近通族合修。
满怀信心的显仁公，跨越支族修谱，令他万万没有想到的是这毕竟不同于一支一脉的小打小闹，上千上万的丁民，人心不齐，良莠有别，贫富不均，能力悬殊，动员如此众多的丁民参谱合修，谈何容易。
“开弓没有回头箭！”显仁公奔走呼号，顶风冒雨、跋山涉水的艰辛，严寒酷暑、肠肌口渴的苦难，常常得不到别人的理解。那些看重钱财的人，反而倒行逆施，横加指责，认为他是度日子不下去了，借这件事来讨吃的。
伤筋伤骨不可伤其心，显仁公不禁暗自悲伤落泪。说不定在今天都会有人这样说，谁知道他不是骗子。
且慢，不要妄下结论。我们不妨查实一下显仁公的身份。
显仁公，千三分玉珊之子松塘公之后。玉珊高祖玟贵公，明成化元年（1465年）出仕河南卫辉府。玉珊公因先人当过官，家底厚实，拥有四州县产业，在当时也还是有头有脸的人物，子孙世代诵读，名登廪庠，可称得上书香门弟，显仁公也是廪生出身。这在当时贫困落后的中国农村，地位不算低了。象我澧西支，民国十一年（1922年）族谱创修，找一个执笔的人都难，笔墨功夫全都是雇请的外姓文人。
话归正传。显仁公痛定思痛，如果半途而废，不免上对祖宗有愧，下对子孙多惭，到时怎么做人呢？最后，显仁公豁出去了，甘愿忍受苦难和艰辛，独行独往，多方引导 ，婉转劝说，独居一室，昼夜辛勤，孤思寡虑，废寝忘食，孤军奋战十余年。
1766年，显仁公在毫无经费保障的情况下，凭借着坚韧不拔的耐力完成了族谱续修。
即使是今天，嘉蒲各支及其外迁分支的正本清源和世系不紊，是与显仁公的续修分不开的。
当然，没有1947年少南镜明诸公，以及1993年贤桂诸君的接力续修，显仁公所修族谱也难以发扬光大。
祖国大好河山惨遭日寇蹂躏时，人民流离失所，妻离子散，骨肉分离。经过八年浴血奋战，国土光复，海内外豪士俊杰欢庆之余没有谁不把续修族谱当作重大要务。
1947年，蒲圻少南镜明诸公纂修族谱，广及八县，一切续修工作刚刚筹划妥当，“天有不测风云”，物价暴涨，法币贬值，令人措手不及，更有投机取巧者观望等候，顽愚不化者吹毛求疵。在整个续修过程中，少南镜明诸公诚惶诚恐，焦头烂额。
全国解放后，风云变幻，蒲圻收藏的历代谱牒，在“文化大革命”中，付诸一炬，幸存无几。改革开放，人民生活水平有了很大的提高，然而联接亲情的纽带一直未能修补，天长日久，年远代淹，难免不会出现派序不清。
1992年，蒲圻双丘贤桂君挺身直出，续修族谱。为求真索实，寻求老谱，贤桂君花甲之年骑着摩托车跑遍了六县市，搜集谱书数麻袋之多；为敦本睦族，贤桂诸君联络了七支珠公后裔，组织了一百多人的采丁编辑队伍。在贤桂诸君的努力下，1993年《罗氏宗谱》面世，全书45卷。
1947年、1993年的接力续修，对后世的贡献是不可以低估的。象我澧西支，2007年元月赴嘉鱼寻祖，如果没有1993年的续修，那结果不外两种情况，无功而返，这是澧西支最不愿看到的，也是无法接受的结局；艰难寻求，由于澧西原谱残缺不全，且纪载不详，要到嘉鱼全县去寻找昔日的受四公谈何容易。幸得嘉鱼县有个含“罗”字的罗家洲，在罗家洲学纯公支下六十五世孙罗会鼎君的热心帮助下，借阅到了1993年《罗氏宗谱》，然后才直奔祖源地蒲圻双丘，在罗桂贤君的支持下，借回了1993年《罗氏宗谱》一至四卷，手抄了卷十七孟先户下世系。今天，我澧西支的正本清源与罗贤桂诸君1993年的续修是分不开的。
纵观古今，罗氏家族哪一次修谱是一帆风顺，唾手可得的。显仁公说：“领头修谱，是不可以小看它轻易说领头的。那些有钱的人，饱暖安逸享清福，不愿意领头；那些有权的人，拼搏官场出人头地，没有闲心领头；那些贫困窘迫的人，为父母妻室儿女的衣食担忧，没有能力领头；那些稍微有点才学却存私意，从中沽名钓誉谋取利益的人，不适合领头。”（原文是：为谱者，不可轻忽以言修也。彼富者，享饱暖安逸之乐而不肯为；贵者，有体朝经野之志而不暇为；贫窘者，为父母妻子饮食衣服之忧而不能为；即稍有才学而存私见以为名利者，亦不可为。）
编修家谱，功盖千秋！

珠公六十三世孙   罗斌   
公元二〇〇七年七月十日  

 

迁澧西始祖洪台公墓碑文

豫章堂

迁澧西始祖          之墓

罗公洪台，白岩为乡。长孙甲相，留守本方。次孙甲榜，迁到栗岗。代传十五，源远流长。复修祖墓，千古名扬。溯祖受四，堂号豫章。诞于江西，迁至鄂阳。世传十一，代有名望。

子：罗永锡   罗永义（其后迁四川）
孙：罗甲相（其后裔分居太青白岩、边河）
    罗甲榜（其后裔分居新安栗岗、南闸）
    罗甲桂

光前裕后
始徙澧西千里迢迢
散居四地瓜瓞绵绵

豫章受四公澧西罗氏族谱续修理事会
二○○六年十二月立     

注：碑2006年11月刻成。2007年1月10日寻祖考证，自江西迁湖北的始祖应为茂庆公。

 

缅怀先人 续写家乘 造就人才 再振雄风
——在庆祝洪台公坟墓修复暨祭奠祖宗大会上的讲话
罗炯辉

各位族贤、先生们、女士们：
今天，栗岗、南闸、白岩、边河的族人，云集台公墓前，为洪台公坟墓的修复举行盛大的庆祝、祭祀活动，这是溯源之伟业，这是敬宗之壮举！去年的11月1日，为续写家乘我们召开了丁民代表大会，会议一致通过了修复洪台公祖墓的决议。理事会根据决议，认真组织了这项工作，筹措资金，撰写碑文，组织施工，白岩的国炎君、绪银君、国安君、姑爷丕成君等宗亲外戚，边河的罗斌君、先永君、绪祥君，为此付出了心血，付出了汗水。在此，我代表洪台公澧西世系族谱续修理事会，代表全体族人，对他们尊祖敬宗的拳拳情怀，表示深深的敬意！
抚去史籍上的尘埃，揭开历史的画面，距今840年前的1166年的南宋时期，我们仿佛看到：一群盘着长辫子，穿着长衣衫的人们，挑着简单的行李，扶老携幼，自南向北跋涉，渴了喝一口泉水，饿了吃一口干粮，跨越江河，翻越崇岭，风餐露宿，满身泥泞。尽管精疲力竭，但他们个个眼眶里都满含着憧憬。是他们，日以继夜的奔波，离别了江西，来到了赤壁官塘驿镇的双丘村。他们，就是我们追忆不已的珠公的39世孙自江西迁湖北的始祖罗公茂庆一行。双丘，位于湖北的东南部，其地煤碳藏地，南竹参天。在这块土地上，他们创建了家园，一二十年过去了，茂庆公的三子千三公辗转湖北咸宁、嘉鱼，与受四公等孙子们培育了位及河南卫辉府正堂的一代名人玟贵公，创修了位于大岩山之旁的金碧辉煌、香烟缭绕的官厅祖祠，开创了子孙蛰蛰习文练武的书香门第。可谓名门望族，欣欣向荣！
四百多年过去了，历史跨入了明朝万历年间，随着旭日的东升，一个婴儿在罗公于政的房间里呱呱堕地。他，就是珠公的五十三世孙，我们的澧西始迁祖罗公洪台。他神采奕奕，秉性执着。是兵荒马乱，是水旱灾害……我们无法考证，台公和父辈于政等离别了养育他的摇篮，向西逐渐迁徙。他的这次跋涉，其道之遥远，其路之陡峭，比起他先人的一次迁徙，其艰险有过之而无不及。当时白岩的罗家湾，北倚高山，南眺群岭，泉水在泉眼里涌动 ，潺潺流淌，清澈见底。山上苍松翠竹，鸟语花香，生机盎然。在这里他们繁衍了子辈永锡公、永义公（据说其后迁四川），孙辈甲相、甲榜、甲桂三公。据谱载，甲榜的续配夫人刘氏，还葬于茅狮洞的罗家坡，有碑可查。三四十年过去了，甲榜公南迁新安苦竹山（今栗岗）。又过了四五十年，甲相公之孙媳桂懋公遗孀何氏太东移至现在边河的下罗家湾。于是，形成了台公之后今天散居白岩、边河、栗岗、南闸、金坑的局面。长眠于此的台公，带着对嘉鱼先人的缅怀，带着对子孙的无限期盼，离我们而去了。骨朽神犹在，他那种对理想执着追求，不畏艰难险阻、奋发向上的精神，永远活在我们心中！在此，我提议，为表达我们对台公祖妣及先人们的无限缅怀，感激之情，致礼三鞠躬。
应该谈到的是：没有国长公收藏的甲相公授与甲榜公的宗祖草本，没有罗公远宽、远康、远宣、远达的领修，没有罗公远华、远香、益承、举承、炎承的劳苦奔波，广泛联络，一句话，没有原谱的创修，不知祖，不知宗，也就没有我们今天的祭祀盛典！在此，我提议，为表达对上述诸公的感激，敬佩之意，静默三分钟。
下面，我讲三个问题。
立碑值倡，续谱至要
今天，我们为台公修复了坟茔，树立了墓碑，表达了我们对祖宗的无限敬意。时下，可谓树碑立传成风，先林兄，年逾七十，偕家人为其祖父母、生父母、养父母一次撰碑六块，实属孝思之至。碑至文成后，当我们坐下来仔细思量的时候，我们会发现，碑故然能寄托哀思，寄托感激，其意义远不如家谱。立碑值倡，续谱至要，理由有四。
其一，谱有可传性。墓碑，岩头雕刻而成。它虽能传逾百千年，却难于横向交流。立在山中，无法搬动，除本地人能读外，外人何存阅览。而谱则不然，散藏于千家万户，传至于海内外，开卷可阅，无人不晓。
其二，谱有可容性。一块石碑，其书写面积不足一平方米，写清亡人生年卒月孝子贤孙外，别无空间。而谱，其书写空间可以无限展开。谱除对族人的世次、姓名、生平专述外，还能溯其源，瞻其后。我在给父母写碑文时， 请教道士期富君：“把我父亲的生养父母写在碑上可否”。他的回答是：“碑上写先人没有先例。”尊重习俗，我只得作罢，但总觉得这是一个遗憾，我的父亲是哪里来的，若干年后，谁人知道。今年九月，我看了原谱，谱中明确记载，我父亲是远达公所生，过接给远宣公为嗣子。我的遗憾才终于消失。就在11月份，给台公复坟立碑的消息在族人中传开后，一位族人给我打电话，问：“我们的名字能不能刻在碑上？”我的回答是“刻不了，谱上找。”君不知，其碑的可容性实在是太小了啊！而当今所修之谱，不惜重金，努力展开，不仅刊登了古往今来各代族人的生平事迹，而且还印制了宗人迁徙图、族人分布图、族人所在地的村落照、人物照、墓碑照、族人诗词书画、捐款芳名录、族贤简介、大学生名录、寿星榜……利用族谱的包容性，大大提高了族谱的文化内涵。
其三，谱有可续性。碑，一次雕刻而成后，尽管你子孙成群，瓜瓞绵绵，也无法后续。谱则不然，八十四年前，我们的先人为我们创修了原谱，八十四年后的今天，我们二修其谱，以后，还会有三修、四修……如此延绵，有根有源，成系成统，生生不息。
其四，谱有可藏性。碑立在野外，无法收藏。谁知几时，又有一次“大跃进”，其坟履为平地，其碑抬作涵管。而谱则不同，它不仅极具收藏价值，而且易于收藏。即使又来一次“焚书坑儒”，它也像《四书》、《五经》一样，收集再版，满陈书架。即使再来一次“文化大革命”，我们的族人中不会再只有一个罗绪阳。应该说，绪阳君及其先人，是珍藏创修的《罗氏族谱》这一孤本的有功之臣。理事会决定：含有一修、二修内容的二修谱，给绪阳君赠送一部！诚然，没有碑，祖坟在何处，难以寻找。我没有理由否定墓碑的作用，但我说明的是修谱的意义更大，立碑值倡，续谱至要！姓氏连着血脉，一族有了谱，可以表世系，序长幼，辨亲疏，尊祖宗，励后人。
丰富内涵，打造精品
先还是从原谱说起。绪阳君及先人，收藏了我族之家谱孤本，难能可贵。创修原谱的诸公劳神费力，给我们留下了可贵的文化遗产，功不可没。但是，由于物质的匮乏，由于交通通讯的不便，由于货币交流的不畅，由于先人们迁徙频繁，由于文化水平的限制，用今天的眼光去审视原谱，确实不尽人意。针对原谱的种种遗憾，借鉴外姓的续谱经验，这次续修，我们必须做好以下几个工作。
其一，充实内容。原谱内容贫乏，文化积淀太少。原谱涉及世次二十余代，其丁民只有464人（其中嘉鱼一块，十一代，74人；澧西洪台公一块，四代，23人；甲相公一块185人，甲榜公一块，182人；多数先人的生平栏内没有任何记载，一片空白！整个谱，有序，有族规，有丁民记载，传达给我们的信息仅仅是谁生了谁，谁又生了谁，而且几乎是垂直的。其序，写了两篇，不是“属桑梓、恒照夕”、“与君均谊”、“请序于予”，当时杨家河的重量级人物澧县教员皮定之先生还不得“是为序”！为了二修谱的内容充实，一是要寻祖。罗锐在这方面做了大量工作，在互联网上，设网页，发贴子，与参加《中华罗氏通谱》编修的罗建平先生联系，都没有得到满意的答案。2007年1月12日，我和治乾君踏上了寻祖之路，16日，我们满载而归，顺利地完成了寻祖任务。这次寻祖，为谱牒内容的充实、补正，起了很大作用，使我族之谱贯穿了中华五千年的文明史。我族任何一个人都可以从自己出发，穿越五千年的时空隧道，上溯到黄帝。二是广泛征集名人、族贤传、族贤简介。像绪材君，文化程度不高，能爬到副县长的位置，难能可贵。像先文公及淑兰女士，生两男两女，在当时的背景下，个个都考上了中专高中，且现在都供职于国家机关及事业单位，为家庭、家族、国家造就了人材。把他们的事迹整理成材料，记录在谱中，对后人会激励无穷！像南闸的明绪君，办起了预制厂；像栗岗的治乾君、治定君组成了汽车运输车队（儿子、女婿都开车）敢为人先，发家致富，把他们的事迹载入谱中，亦可供后人借鉴。凡是造就了人材，凡是现在办起了或管理了企业的族人，各地采丁的工作人员，都要将事迹写成文字征集上来，载入谱册！三是广泛征集族人的诗词、书画佳作。诗词、书画作品能反映一个时代人的生活，反映一个时代人的情感。亦是留给后人的精神粮食。四是族谱联修。田氏族谱，1919年，就是由我的外祖父在民国时期为澧县议员的田雨堂先生主修的。他们联合了本县范围内不同始祖的田氏丁民，编纂了一修谱。这次出炉的续谱，联修到了整个湘西北，整个常德地区。目前，我们联修族谱的原则是：联谱合派不合祠。
其二，明确职责。原谱错误颇多。如原谱在丁民姓名之上，没有记清谁之子，结果这些人无法进入脉线图，几乎成了“孤坟野鬼”。如原谱中，有几个父子出生时间仅相隔一两年，造成了天大的笑话。这些，也许是编辑的原因（如时间推算错误），也许是抄写（即印刷）的原因。它，我们没有理由，也没有必要去求全责备，值得指出的是，有的错误（如上述列举的）是可以被后人发现的，有些错误，代远年湮，是无法发现的。不管能发现的错误，还是不能发现的错误，后人补正都很困难。一个族谱，内容再丰富，印刷再精美，如果出现了关键性的错误，就是一堆废纸。是劳民伤财！这次续修，为了减少层次，节约开支，大家选的理事会、编委会是一套班子，现在我宣布，一套人马，两套班子，在理事会成员中，成立一个编委会，罗斌任主编，负责版面设计、制图、录入，罗国炎、罗治乾校稿。要分工明确，责任到人，环环紧扣，实行严格的责任追究制。成千上万的字，密密麻麻，在内容上，有世次、姓名、时间、简历等等，在形式上，有语法、修辞、文字等等，努力减少错误，实现准确、鲜明、详实、形象、生动的要求。
其三，打造精品。原创之谱在用纸、成文、装订上，实难承担起需长期保存的责任。纸，不足20g，装订，据说是两本，实际一本可载。一笔一画，毛笔书写。我们这次续修的族谱，除努力充实内容外，必须实行高标准的印刷。封面、图片、文字，实行胶印，实行线装，打造出精品。
以谱为鉴，加大投入
谱即家族史，无论我他，有借鉴处都应该努力借鉴。我族之谱，上一部分我作过具体的描述。这里我想说的是皮氏族谱。最近，一个学生送我一本书，是澧县一中编印的《陶澍教育思想研究》。我一口气读了下去，惊异地发现，200年前，陶澍为皮氏族谱写过序。陶澍何许人也？陶澍，生于1778年，卒于1839年，湖南安化人。1802年（24岁）进士及第（状元），授翰林院编修，旋升鉴察御史，历任户部、吏部给事中。清朝嘉庆年间朝廷的一、二品命官。皮氏之人又是怎么攀上的？1805年，陶澍27岁，其父亲逝世，按当时清朝的礼制，仕宦丧亲，停职回乡守孝三年，就在陶澍回乡守孝的三年，即1805年——1808年，澧县一中的前身澧阳书院请他当主讲，这一时期，陶澍受皮氏族人之请为其谱写了序。需要指出的是，序——谱中之序，是谱眼。作者的身价、文采，是族谱尊贵与否的重要标志。200年前，皮氏之人请朝廷命官为谱作序，大大增加了《皮氏族谱》的辉煌！田氏这次续写族谱，作序者是常德市政府常务副秘书长、捐款1万元的田晓川先生。这次，我们的谱由谁来作序？请大家推荐，最好是在族人中荐举。
《皮氏族谱》的二修，距今是一百零几年了，据谱载，当时每丁收谷一石，120斤，折合现在的人民币捌拾肆元。那个时期，没有杂交稻，亩产稻谷三四百斤，且水、旱、虫灾连年，难能可贵！这次由明湖、丕泉等诸君领修的三修谱，为联族，他们跑遍了全国，为清丁，他们耗费了多年，为编写，他们专门购置了电脑、打印机、复印机，几万元。甘溪水泥厂的厂长皮世林先生一人集资三四万元，还答应为印谱投入资金。到目前为止，他们总共用去了二三十万元。皮氏之人在续写族谱上，古往今来，舍得投资，舍得下力，确实是我们的楷模。皮氏的二修谱，几十本，可见内容之详实，内涵之丰富。一色刻版印刷，可见发行量之大，流传之广！大量的投入，必将带来丰厚的回报。
上年九月份，我们获得一修的《罗氏族谱》，接着辑录、再版。十月下旬，当我们把再版的原谱呈现在族人面前时，族人们为寻到了祖宗高兴之后，也流露出不尽的感伤：我族之人，就大面积而言，人口众多，可谱牒太小太小了！父债子还。作为先人子孙的我们，落到了这样一个来之不易的太平盛世，我们没有理由不去完成前人没有完成的事业。因此，我们必须加大投入，高标准地完成好本次族谱的续修，给后人少留一些遗憾！
随着清丁、募捐活动的开展，一些认识问题也在我们族人中有所暴露。有的人认为，一个人收了20元，还要募捐，要这么多钱干什么？有的人甚至认为，理事们站在锅边上，是想“油渣吃”。为了增强经费使用的透明度，我想把预算公布一下。先讲支出：1、辑录、审校、打印原谱，1000元。2、活动经费5000元（其中：丁民代表大会1000元，两次工作会议400元，编审1600元，散谱2000元）。3、寻祖（嘉鱼）2000元。4、洪台公墓修复3000元（含活动经费）。5、清丁、募捐、校稿6000元。6、打字、印刷、摄像、照像10000元。7、车旅、电话费1000元。8、不可预知的支出2000元。合计3万元。再讲收入：1、丁民费约9000元，2、售谱约3000元。收支两抵，尚缺18000元。不募捐怎么办？修谱，需要组织群众，需要撰写编辑文稿，是一个非常复杂、繁琐、细致的脑力劳动过程，我族之人决不会让那些为续谱而忍辱负重，日夜操劳，做着义务工的工作人员还自带锅盘碗铲！曾任汉寿县副县长的绪材君，处级干部，听说续谱，主动捐赠1000元。先仕公的嗣子爱国君，过来，对打碑、修谱，用他自己的话说“没兴趣”，这次，他一下转弯180度，动员在桂林当警官的儿子拥军兄弟为二修谱捐助1000元。先林君，年逾七十，人活七十古来稀，也主动捐助了1000元。白岩的绪新君、绪明君无儿无女，享受国家困难补助，按丁民代表大会的决议，可以免收他们的丁民费，他们硬是把钱送到采丁人员的手中，说：“这是我们对祖宗的一点心意。”白岩的绪林君一次***清了全家子孙19口人的丁民费，听说还动员其子孙们为续修族谱捐助一定的资金。新安的罗群大学就读，和他的娘说：“续谱有人搞是好事，怕的是没人搞。”动员他母亲把丁民费、购谱款一次交清，带动了周围的很多人。还有像边河的先义君，夫妻残疾，平时靠捡废品度日，但他们硬是克服困难，主动交清了丁民费。他们图的是什么？图利——是负增长，图名——用有的人的话说“名值几个钱”？他们图的是明昭穆，辨亲疏，正本清源！
为了筹措必要的资金，以保证续谱工作的正常进行，这里，我们进一步明确几点：1、理事会成员除个别因特殊原因暂时困难者外，必须捐助一定数额的资金。2、凡捐助1000元以上者，进入理事会，或担任监修。3、凡捐助者，在族谱中作必要记载，一是进入集资芳名录，二是刊发照片（300元者，500元者，1000元以上者，按集资比例确定照片大小，登印自己选择的照片。排列时，“多”比“少”在前，“先”比“后”在前。）三是书写传记进入族谱。要让这些为续修族谱捐助资金，为整个家族争光的人永垂青史！今天，我们将举行一个公开的募捐活动，可以交现金开收据，也可以打欠条开收据，对家族，看谁的感情最深；对祖宗，看谁的孝心最好；对后人，看谁的责任心最强！
下面，我还讲，以谱为鉴，加大造就人材的投入。我们的一修谱，是请皮氏族人作的序。二修谱，谁来作序，还在物色中。造就人材，同时也是家庭、国家、世界赖以生存发展的需要。随着工业化的实现，随着智能化机器生产取代落后生产力的到来，没有知识，没有技能，其劳动空间将会愈来愈小！现在的父母们，将来的父母们，一定要把培育人材放在重中之重的位置！玟贵公的出现，给我们的家族，给我们的家谱，添了不少光彩，这次祭祖活动，我们安排了小学、初中、高中、大学的学生代表参加，其用心是十分明确的。我想，通过大家的共同努力，在我们三修族谱的时候，定能出现比玟贵还玟贵的诸君！
11月1日，丁民代表大会的席间，坐在我旁边的辈份比我晚一辈，但年龄比我长，当过支部书记，阅历十分丰富，子女都不错的绪林君，看着我语重心长地说：“有了您，族谱一定搞得好。”简短的话语，寄托了无限的希望。至今，仍在我耳边萦回。我们自觉身上的担子不轻，责任重大。为续写家谱，我们有责任去组织族人，我们更需要族人的加倍体贴和鼎力支持！
各位族贤、先生们、女士们，开弓没有回头箭。让我们团结起来，抓住太平盛世的机遇，加大必要的投入，完成前人没有完成的事业，丰富族谱的内涵，打造出族谱的精华！启迪来者，再振雄风。
新年将至，向大家，并通过大家向每个族人拜年。祝大家新年快乐，万事如意！

2007年2月11日
（丙戌腊月二十四）

[[center]][[image1]][[/center]]