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前言

  家谱是以家庭家族或宗族的世系为中心内容的表册书籍。自人类确立了单偶婚制（即一夫一妻制）以后便促成了谱牒的起源。先是以母系，后是以父系为中心的比较稳定的人群。在氏族家族的社会生活中。婚姻、权力等都姓氏辈份有关。所以，区分姓氏计算世系就很重要。谱牒最初就渊源于远古氏族社会按姓氏计算的世系之中。
  公元一七一九年，清康熙五十七年，从湖南省永州永零陵县之北里芹菜塘徙居奉节的始祖时罗稷公，徙居云阳的始祖蕊鹏公之子一昌、一文、一武、一先，繁衍生息，距今已有二百八十六年历史。
  一七五O年，清乾隆十五年，又有一支兰詹公从湖北麻城喜鹊河迁入四川，落业于云阳县鱼泉镇马槽村。
  一七六七年，清乾隆三十二年，还有一支天武公也从湖北麻城迁入四川，落业于云阳县盛堡镇方石村观音庙。
  一九三O年六月，奉节的绍烈公、云阳的前楹公等先辈为罗氏编纂了一修族谱，迄今有七十六年。当时齿录中云奉两支人丁有二百一十二人。鉴于当时条件有限，与湖南老家远隔万水千山，无法取得联系。其班行无可考究，故编撰为“正元重首时”等六十派。
  二OO四年六月，奉节的前仁、延林，云阳的泽贻、致政一行四人去湖南省永州市冷水滩区黄阳司镇天里坪寻根问祖，追本溯源，与祖籍宗亲取得了联系。找到了云奉罗氏祖宗的发源地。
  二OO四年八月七日，族人德先、宏贻、谋详、恩全等二十八人聚会于鱼泉致政家，九月三日，奉节德生、长青、吉元、延林、柏林、前发、德俊、前术、前国、德山、国贻、谋详、贻生、德恒等聚会于柏家湾德琼家开会议事，经过讨论，大家一致认为：续谱势在必行。作家罗文华在《罗氏史话》中指出：“一部完善的族谱，隶属于中华传统文化的一部分。记录着一个家族的发源、生息、繁衍的过程。可是说一部与时代并存的鲜活的生命史。记录在谱牒中的一代代子孙，作为一个个文化载体，无不反映出所处时代的种种特征。这种变化不已的客观存在，与恒定的家庭血缘递传，形成了族谱文化的一个重要特征。从中我们可以领悟出一个生命群体的强大力量，一种种族遗传的神秘密码，一种超载历史局限的宽阔视野。”谱牒者，族史也。泱泱大族必得有谱。先辈们在谱牒中教诲我们：“三代不修谱视为不孝。”何况我们继第一次修谱已有六代子孙未登记造册。再不续谱，岂不得不忠不孝！与会者踊跃发言，积极支持，一致赞成续谱，决义合修合订。
  三年多来，我们顶烈日，冒严寒，爬山涉水，登门拜户。所到之处，受到了宗亲们的热情支持。特别是居住在边远山区的宗亲，无不急切地询问：“下一代班行怎么取？”第一次谱牒中记录着二百一十二人，而至现场已发展到六千余人。原的谱书无几，整个亲缘关系无头无绪，一盘散沙，再不续谱，更待何时？
  在续谱中，我们本着正本清源，敬宗收族，耀祖光宗，流传千古的宗旨，尽量做到完整、准确。但由于水平有限，时间仓促，不足之处，在所难免。望有识之士指证。

癸九公云阳二十三代嗣孙泽贻敬撰
二千零五年冬月

罗氏源流序

  一、罗姓始祖祝融氏。早在三皇五帝时期，黄帝与炎帝是同父异母兄弟，祝融则是二帝之后裔。祝融名重黎，居火正宫，殁封南方火神，有祝融城在山西汾州府，葬直隶永平昌黎县，聚鬼国筑氏女，生子六。后裔繁衍至六十世源公，仕周，聚吕氏生匡正。周武王九年，匡正奉命南征有功，被封安南罗国公，名曰罗子国，以国为姓。从源公之子匡正至秦朝武陵令罗君用止，源流四十一世。罗君用，天朝三子，秦武陵令，后仕汉御史，拜上书仆射。督运官司铁，溺洞庭。女同北与子珍寻户不获，俱赴水死，乡人感其义，于长沙城东建祠祀焉。妣黄氏，生子珍，继妣郭氏，生子珠。
  罗珠，秦襄公十四年（丙寅）四月十四日寅时生。汉惠帝二年以报功封江西九江太守。生子六，名居厚、宣礼、知正、诚通、字成、祗德。珠公因诸吕之乱，辞官司隐居西山洪崖，托仙游，官司禄五千贯银，良田二千顷。南昌设有豫章城，豫章台，豫章书院，故又为豫章罗氏。植松名曰罗汉松，果名曰罗汉果。罗珠乃天下罗姓始祖，享近九十岁，葬西南岭寅山申向（摘自湖南一修族谱）。
  二、湖南邵东铁罗氏繁衍发展状况。从罗珠起繁衍到四十三世，始祖名罗青叟，字诚斋，江西庐陵气下人。生于宋孝宗淳熙年间，宋宁宗庆元戊年一一九八年科举人。开禧三年，一二O七年为湘阴（今属湖南）主簿，后任衡阳县丞。其满后任山西永和县令，辞官后回归故里。罗青叟生子二。长子罗大伟，徙居长沙东南下头埠；次子罗大器，任衡阳县教谕，遂卜居衡阳西街坳上，迎父奉养。罗大器生子三：长子罗忠，字赞甫，号铁搪，任南海主簿，遂由衡阳迁居祁阳黄冈；次子罗惠，字济甫，一说回归江西故里，一说迁居蒸湘二水汇合处；三子罗恩，字翊甫，在江西庐陵县为官，其五世孙罗文进和堂弟罗文贵因为父亲罗明远和叔父罗见远在陈友琼攻陷吉安时，率敢死队三百余人巷战阵亡。为了避难分别迁居衡阳清泉（今衡南南湖镇青叶村）和祁阳熊罴岭麓黄冈（今祁东白地市镇黄土岭），文进和文贵实为“衡阳三甲罗氏”和“祁东黄土岭罗氏”的始迁祖。
  罗忠生子四：长子罗顺之（失考）。次子罗宗之，宋咸淳辛未进士，官翰林知制造，奉父命迁邵阳中乡（含石株桥乡），买山而隐居，建永慕堂，号“铁塘罗氏”。一九九五年九修族谱时，铁塘罗氏已有红丁一万九千三百二十一人。三子罗体之，称癸九郎名罗仁，徙居零陵上里芹菜堂（今永州市冷水滩区黄司镇天里坪）为零陵罗氏始祖。四子罗贞之，迁祁阳步云桥，被祁东堆积奉为始迁祖号“堆积罗氏”。（摘自《罗氏史话》）
  湖南永州市冷水滩区黄阳司镇天里坪罗氏第一修族谱记载，一世祖罗仁字体之，排行第九，称癸九公，生于元天历元年戊辰岁十月二十三日，葬宝庆邵阳中乡铁路冲。妣宁乡，生于元文宗至顺三年壬申岁十二月二十三日，殃于明永乐十二年甲午岁九月二十二日，葬祁阳好桥甸鸡子山。癸九公由邵邑迁零陵上里芹菜塘定居。仁公生一子名礼贵，贵公生于元年正六年丙戌岁三月二十日，殃于明宣德元年丙午岁八月十九日，葬于天湖塘。
  礼贵公生子四：长子智奇、次子智明、三子智寿、四子智才。奇公徙居矮子凸，明公徙居银匠岭，寿公徙居竹山坡，才公仍居本宅。此四大房之后裔主要居住在湖南永州市冷水滩区黄阳司镇天里坪，谢湾、大湾、五福亭等九个村庄。迁往去南省邱北县锦屏镇上寨村，湖南龙山县，重庆云阳、奉节、巫溪、城口等县，陕西镇坪县以及其它县市的人口，据不完全统计，总人丁约二万一千余人。
   三、迁入奉节罗氏人口发展及分布状况。清康熙五十七年，智才公十二世嗣孙时稷公携眷入川，落业于奉邑北乡柏家湾（今奉节新政乡柏家湾）。时至十四世嗣孙世茂公，茂公一生为人敦厚，广积善德，享近九十余岁，朝庭赐有“五世同堂”匾额。十六世嗣孙荣遥公刻苦自励，勤俭臻至，治家有道，置租课五百余石，且修造茅草坡、葫芦田、老屋基等娄处住宅，皆宏敞壮丽，其才智聪慧，非人所能及也。十七世嗣孙昌奇、昌英、昌河诸公皆武举人。据统计，奉节一支总人口现为二千零三十九人。
  四、云阳罗氏人口发展及其分布状况。智寿公生一子名信泰，泰公传十二世时彬公，彬公生一子，名明道，道公子名世鹏，鹏公字德成，生于公元一六六二年清康熙元年壬寅岁二月七日丑时，殃于清乾隆四年已未岁三月二日巳时，享年七十七岁，葬梁木塘，乾山巽向。妣唐氏，生殃葬失考。鹏公原住宅位于黄阳司镇谢湾村九连塘，老屋原貌已毁，残留着朝门外一块基石，原屋前有一株直径约二米的大枫树，树高十五余丈，有四根大枝杈，枝繁叶茂。屋前自上而下有大小不等的九口池塘，名曰九连塘（一修族谱误写为周连塘）。现有三房后裔第二十三世嗣孙罗清云弟史在此居住。
  鹏公生子四：长子一昌，字仲恺，生于康熙三十年一六九二年壬申岁三月二十五日，殁于乾隆十八年一七五三年癸酉岁五月二十八日，葬青岗坪，丑山未向。妣黄氏，生殁失考，葬青岗坪。次子一方，字仲秀，生于康熙三十三年一六九五年丙子岁，妣龙氏，生殁失考，葬青岗坪。三子一武，字仲文，生于康熙三十六年一七九八年已卯岁，妣杨氏，生殁失考，葬青岗坪。四子一先，字仲叔，生于康熙四十年一七O二年壬午岁二月八日，殃于乾隆十年一二四六年乙酉岁十月二日，享近四十四岁，葬青岗坪，丑山示向。妣陈氏，生殁失考，葬青岗坪。康熙末年，一昌、一文、一武、一先诸公入川，落业于去邑北岸（现为云阳县鱼泉镇建坪村），东至大湾，西至姜家垭口，挽草为业。诸公白手起家，在凉水井修建一处住宅，名曰老屋。后又在青岗坪修建住宅。先行公及其长子前选等在青岗坪修一住宅名曰新屋：先辉公修住宅于大湾堰塘；前相公修住宅于大地坪；前柏公修住宅于罗家垭口。此时罗氏人丁兴旺，置租课千余石。
  五、云奉罗氏一修族谱概况。民国二十九年，一九三零年庚午岁，不承公、宇廷公首倡罗一修族谱，当时谱牒所登载人丁二百一十二人。据谱书记载，武公生罗铃、罗钟。铃公生昌龙、昌凤、昌铭；钟公生昌荣、昌贵。龙公生子蓉、子艺。蓉公生绍椿、绍周、绍光；艺公生绍祖、绍堂。荣公生子茂。茂公生绍连、绍才、绍成、绍正、绍智、绍基、绍忠。凤公生子万。万公生绍庆、绍烈、绍休、绍旦、绍书。实则绍字派有十七人（其中绍正、绍基、绍烈、绍休、绍且无嗣）。繁衍发展到现在已有人丁六千余人，其中奉节二千余人，云阳三千余人。
  改革开放以来，生活一天比一天富裕。罗氏族人遵纪守法，安居乐业，奋发图强，人才辈出。吾族已呈现一派欣欣向荣的景象，在中华大地上堪称一大望族。

云阳二十三代嗣泽贻敬撰
二千零六年丙戌岁春二月吉日
 
川东罗氏二修族谱记

  遵先辈遗训而修罗氏族谱，为继祖先之优良传统并发扬光大，为臣尽忠，为子尽孝。求一族之团结，弃恶俗，树新风，遵纪守法，乃为罗氏后代子孙之夙愿。
  鸣为国谱，知兴衰，鉴得失。省有志而县亦有志，载历代之史事，风土人情和名人志士之传记轶离。谱牒者，族史也。然世族之盛有其三；源远流长，枝叶蕃衍一也； 组蝉联，墙屋华润二也；才贤辈出，猷为克敏三也。三者之间，才贤为本。因此，夫族之盛也以人。故吾族川东罗氏一修迄今已有八十余载。长此下去，必照穆混乱，源委不明，本末倒置，故二修迫在眉睫。
  入川罗氏始祖时稷公，世鹏公之子从永州府零陵县崇文乡徙居奉邑北乡柏家湾和云邑北乡青岗坪，历经清朝、民国，距今已近三百年，繁衍嗣孙十四代，人丁六千余人。庚午岁，丕承、前楹二公主持，先哲、秉灵、先甲等诸公创修谱牒，历经三载付梓，记载我族二百余丁，其昭穆分明，各户各派，脉支清楚，名人志士均有记载。查我入川族人自前清时钦封文林郎之职一人，五品官衔二人，文举一人，武举三人，钦赐下、上马蹬于柏家湾，均为国家栋梁，光宗耀祖。其余饱学之士，善治家者不胜枚举，置租课千余石者多人；宏敞住宅，不下二十余处。现保存完好的有，青岗坪新宅，其堂屋供有府赐“规模宏远”金匾。吾族可谡川东云奉两县之巨族。共和国成立，吾族从政从军者，多有建树，师团级军官司、教授、清华大学生、工程师计数十人，厂长、经理、科局级乡镇干部不胜枚举。
今逢太平盛世，人民安居乐业，族人渐入小康，加之交通便利，信息畅通，物产丰富，人民丰衣足食，人心所向。二修族谱具备了天时、地利、人和，此乃天赐良机，焉能错过。甲申岁，奉节前仁、延林、云阳泽贻、致政诸君于三百余年后首访湖南永州故里。回后奉节长青、德生、延林、吉元，云阳泽贻、生贻、致善、云安、谋详等速邀合族长老志士，召开续谱大会，族人受贻公，年逾八十，老当益壮，彭动族人：“谱牒应修，照穆要辨，敬宗必修谱。“女士田明，不压须眉，四方奔走游说：”我为罗门一媳妇，宗族盛必修谱。人人应为续谱尽微薄之力。“桂月初七，云奉代表特邀合族长老志士群情振奋，异口同志：续谱已刻不容缓。真乃人心所向，大势所趋。此天、地、人三才具备，二修族谱乃胜券在握。
  一修族谱，迄今已近八十余年，旧谱疏于保管，大部散失，加之一修只有名，没有生、卒、年、月、子等。吾族入川罗氏嗣孙星罗棋布于川东三区八县和陕、湘、鄂、黔、滇等地，居住分散，丁口繁多，登册筹款，实是千辛万若。各房族人为谱务操劳者；奉节德生君年过七旬，自筹资款，四方奔走，竭尽全力，走遍云、奉、巫、陕等地，下户登记造册，筹集资金而不计报酬。有如此公者长青、延林、吉元、柏林、庆贻、谋祥等。云阳泽贻先生拖着病体，为谱务哎心沥血、餐风宿露，为登记筹资不理白眼，下川东三区八县留下了他那瘦弱的身影，川、陕、湘、鄂、苏印着他那短小的足迹。他走遍大江南北，奔波于乡间陋舍，为谱务而伏案疾书，挑打夜占。此尊祖厚族，仁让之行，乃值赞之。如德先、福春、福良、生贻、培贻、拾贻、禄贻、田明（女）、谋清、致善、谋生、云安、谋安、谋 祥、谋程、谋友、谋阳、谋成、谋勇、恩全等冒暑冲寒，下户摸丁辞行资，竟尽全力，不计报酬。诸公不遗余力，事必躬亲。长青、吉元、致善、云安、谋祥、谋勇掌管全族资款，帐目清楚，差元毫厘，实乃两袖清风，奉公克书屋。卷首编篡诸公呕心沥血、恪尽职守，抛家事于不顾，在繁忙的岗位上，没有节假日，挑灯伏几案，毫疾书。为祖增光，为族添彩。合族操心劳力者，均不一一列举。
  三年来，川东罗氏族人慷慨解囊，奉节前才、吉元、庆贻、长青、云峰、丘林、国台、云阳敏贻、顺贻、泽贻、谋选、谋云、谋敬、谋全、谋宏、哲先、恩建、恩东等诸君为守族富不忘 本，贵不忘根，必将流芳千古，乃我族人之楷模。
  乙酉岁，云奉合族选举代表，云集鱼泉召开代表会，族中长老委托并推行出编篡领导小组。长青、德生、吉元、福春、云峰、培贻、泽贻、致善、致政、谋安、谋详、云安、谋志、谋勇、操贻、孝廉、恩东诸君为常委理事，并设卷手篡修组，财务后勤组，联络采办组经办人二十余名。全体工作人等均不计报酬，用争夕之精神，兢兢业业，孜孜不倦，为二修族谱竭尽全力，可敬可赞！
  今新谱牒告竣付梓成册，而旧谱更辉，愿吾族人职修而业广，承仁孝之道，耀祖光宗，历世绵长。并遵祖先之遗训，发扬光大吾族。与天地共永，与日月共辉。
川东罗氏二修族谱理事长二十四代嗣孙致政敬撰
公元二千零六年丙戌岁孟春花月吉日    

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罗氏近代源流考 

一世  罗仁（字体之）称癸九朗，妣宁氏（以下世代以其中一代表为例）。

二世  礼贵，妣曾氏。     

三世  智寿，  妣姜氏。
      智才，  元妣伍氏，继妣雷氏。
 
四世  信泰，   妣蒋氏。    
      信义，   妣黄氏。       
 
五世  道亨，  妣如氏。     
      道忠，  妣  氏。

六世  永兴，   妣钟氏。     
      永远，   妣  氏。        

七世  贵富，  妣刘氏   
      贵斌  妣  氏。

八世   彦爵，   妣钟氏。  
       仕启，   妣  氏。            

九世   廷鸾，  妣钟氏。                 
       廷龙，妣曾氏。

十世  应松，   妣付氏。     
      胜钺，   妣唐氏。     
 
十一世  尚福，屁熊氏。                   
        文俊，妣肖氏。

十二世  时彬， 妣龚氏。( 迁入川云阳罗氏始祖)
             时稷， 妣唐氏。 (迁入川奉节罗氏始祖)
     
十三世  明道，妣伍多。  
             名惠，妣伍氏。

十四世  世鹏， 妣唐氏。             

十五世   一武，妣杨氏。
              世茂， 妣赵氏。

十六世  罗钟， 妣唐氏。        
              罗铃，妣钟氏。

十七世  昌龙， 妣李氏。        
             昌凤，妣赵氏。
             昌荣， 妣唐氏。 

十八世   子蓉， 妣唐氏。    子艺，妣龚氏。
              子茂， 妣唐氏。    子万，妣杨氏。

十九世  绍椿、 绍调、绍光、绍堂、绍祖、绍连、绍才、绍成
             绍政、 绍智、绍基、绍忠、绍书。

二十世   先杨、 先名、先进、先道、先举、先科、先地、先达、先学、
             先觉、先哲、先珍、先本、先甲、先庚、先行、先仪、
             先涛、先启、先魁、先陛、先奎、先辉、先耀、先登、
             先煌、先知、先福、先合、先於、先有、先祥、先配、
             先元。

二十一世  前字派，              
二十二世  德字派，
二十三世  贻字派，              
二十四世  谋字派，
二十五世  恩字派，              

 

罗氏修谱序
从来根之深者木自茂，源之远者流必长。历观古今，世家大族，谱书所载，远则溯诸汉唐，近则宗诸宋元，发派分支，毫无紊淆。诚所以尊祖宗联族属也，奥籍我罗氏，始以姬姓爱封，后遂以国为氏。原籍则出自江西，迨后同，不知何代徙居湖南。国初，始祖时稷公又由永州零陵县携眷入川，落业于奉邑北乡，维时流离转徙，谱牒失亡，故自时稷公以上无籍焉，烈常闻之先父曰：我族昔时披荆斩棘，家运颇盛。通计合族，烟户百余家，人丁数百口，业产租课千余石，亦可谓一邑之巨族也。惜不知敦宗睦族，所以强横者有人，智巧者有人，诡诈者有人，往往内室操戈或手足相残，或骨肉相残，弱肉强食，无所不至，呜呼，孰知天道好还，曾几何时，而向之强横者败矣，向之智巧者愚矣，向之诡诈者亦即于凋零矣。信夫古人有言曰：积德者昌，积恶者亡，洵不虚也。向使当兴盛之时，咸能笃宗族，以昭雍睦，其衰弱当不至如是之速也。烈聆是训，惕然有感，因录以示戒，欲后之睹此者，皆能敦本睦族。凡属本之亲，务必相爱相敬，恤孤寡，振困穷，力所能为者为之，即力所不能为者，亦必恻然之。如是，庶可望光大门庭，恢复先业也已。
   时维
                                              堂下孙丕丞绍烈谨撰并书
                                  民国二十一年壬申岁首夏月上浣日吉旦
                                     《川东罗氏二修族谱》 编纂组重刊

倡修自序
   云奉罗氏始祖时稷公，世鹏公之子：一昌、一文、一武、一先诸公于康熙年间从湖广永州府零陵县崇文乡芹菜塘、九连塘二地迁徙奉节、云阳。至今已有三百余年。民国十九年庚午岁（1930年）绍烈、前楹等诸公始修云奉罗氏族谱，迄今已有八十余年，繁衍嗣孙十六代，人丁六千余人。续谱迫在眉睫。政欲续修，但虑川东族人地理之局限，散居川东各县及川、陕等地，人心涣散，我又忙于执教，人微言轻，怎能担此重担！故畏难而却步。
  癸未岁秋，湘南宗亲先骥公辗转千里，途经鱼泉，因我离家而未谋面。甲申岁孟春，由泽贻公起草，三百余年来首民去湖南宗亲之信函。因地址有误，直到五月八日方收到湖面罗氏宗亲大房二十代嗣孙先验公执笔之回函。详细介绍了吾族世系、繁衍概况。并告之故里已四修家乘，焉有头行而尾不动之理？甲申岁薄月，我与泽贻，奉节的前仁、延林诸君自入川以来首访湖南故里。先验公等族人热情接待，并提供二修、四修谱牒查阅。拜谒祖墓，祭奠吾祖。对川东罗氏二修族谱大力支持，邀励吾辈，坚定了二修族谱之信念，续谱之事义不容辞，责无旁贷。回渝后，邀集合族长老，宗彦贤达相商，莫不异口同声：二修族谱迫在眉睫。怎奈族人观望者有之，中伤者有之，反对者亦有之，但政心不动，志不渝，抱“青舟已过万重山”之信念，与泽贻、长青等诸公逆水行舟，同舟共济。云奉各召集贤能志士，议修合族谱牒。代表群情振奋，全力拥护。两县各选出理事人员，夜以继日，历三载春秋，谱牒付梓成册。政深有其感，万事开头难，只有迎难而上，遇难而不退，没有办不成的事。终于柳暗花明，燕语莺歌。吾入川罗氏嗣孙六千余人。星罗棋布于华夏大地，望后续谱牒者广联族人，同舟共济，光大民扬吾族。
二十中代嗣孙致政政敬撰
丙戍年春花月吉日

天武公房主修自序（二）
   我罗氏家族，自古迄今遍及全同各地，名人能者辈出。但自先祖入川以来未进行联宗统族，仅云阳县就有九支班行各异的罗氏家族。而我天武公房与达县地区宗族失去联系，已成憾事。截自目前天武公后裔已有八代，若再不将天武公房派系、班行、人事等基本情况记叙清楚整理出来，则更成憾事了。
   据传吾远相秋元公原系湖北省孝感县麻城喜鹊河人氏。清康熙年间迁徙到达县某地。先祖天武公为前娘所生，后娘有欠慈心典型示范是天武公于嘉庆十二年当时十三岁时伙同邻居俩小伙子夜奔潼关，远涉千里来到云阳县盛堡镇方石村观间庙帮肖家打工。天武公品端行正，勤劳苦干，虽目不识丁，但能说会道，操持家计是行家里手。经年及长，被肖家相中，择为东床佳婿。生子二：长曰学德公，次曰学寿公。天武公房嗣孙大多落户于青山、富家、保证、盛堡、江口等乡镇。
   古人云：“求木之长者，必培其之根本：欲流之必远者，必浚其源泉：思家之兴者，必收之其族。木不培而求木之长，源不浚而流之远，族不收而思家之兴，亘古以来，未之概见。”续谱是辨祖宗昭穆，尊卑有别，长幼有序，上下有分，名正言顺也。见尊长者毕恭毕敬，对幼小者爱抚并存，身教胜于言教。族谱为罗氏之规，使之族从有所循，扬其长，避其短，促其族人世代昌荣也。
  族中长老，志士仁人为谱务事而栉风沐雨，冒暑冲寒，兢兢业业，下户摸丁筹资，德汉先生年至古稀，因抗美援朝而患下的老寒腿，时时疼得他不能行走，但是，老先生柱着拐杖，羊肠小道留下他那艰难的足迹。山野农舍映着那张慈祥的笑脸。裕兵公年近八旬，为谱务事东奔西走，老当益壮；年富力强的福文、祥贻等诸位先生同心协力，积极鼓动，致使续谱一年付梓成册。
   古人云：“国有国法，厂有厂规。”那么族有族规族纪，千言万典，孝义为先，苗从地发，树向枝分，各有其律，继先辈遗风，增强道德观念，贫穷不能移，富贵不能淫，邻里兄弟和睦相处。为振兴华夏，愿罗氏嗣孙世代繁荣昌盛。

支阳天武公房二十二代嗣孙福春敬撰
公元一九九八年春花月吉日      

主修自序
   家之有谱犹国之有史。史则编年纪月，有纲有目，有褒有贬。所以，使一代之治乱兴衰，昭然于后世。谱乃家之纲纪，祖宗之本源，宗族之明细以及支派之繁衍，使子孙后裔，辇于不紊。故敬宗收族，诚莫大于续谱。
  云奉罗氏入川以来，繁衍已有十六世。然而，因迁徙各地，职务各别，班行无序，人丁重名，加之子孙繁多，族人相遇不相识，相聚难相称，甚至言行冒犯。强观念，别婚姻，正班行，录人口。达到紊而不乱之目的。
完善罗氏谱牒，弘扬宗族传统，匡复正义，扶危济困，和睦邻里，启迪子孙，为族人之共同责任。
   今撰序文，以期不忘宗族之谊。
二十三代嗣孙泽贻敬撰
二千零五年乙酉岁蒲月吉日

永州故里九连塘访亲记
   甲申岁（二○○四年）仲夏，受族中长老之重托。吾与泽贻，奉节县前仁、延林诸公前赴湖南永州黄阳司镇天里坪，采访吾始祖世鹏，时稷公故里，并溯我川东罗氏之宗源。乃始祖入川二百八十余年后吾等四人首访故里。
   炎炎夏日炙烤湘南，蒲月初直抵九连塘，受到大房四修族谱首倡二十代嗣孙先验公热情接待，先验公对祖先源流较为熟悉。且把湖南天里坪罗氏二修谱牒展示，当晚对吾等讲述始祖于邑北康熙末年入川，落业于云邑北乡之青岗坪和奉邑北乡柏家湾。吾川东罗氏因谱牒散失，又路遥万里，关山阻隔，无力归乡省亲， 谒宗祠，祭祀祖墓，望故里宗亲谅之，晤谈时至午夜，老奶奶刘氏满桌酒菜尽收腹中，是晚，离祖近三百年之游子歇息于先验公房宅。当日，奉节二公因路线不同而住于衡阳旅店。
   次日拂晓，由先验公带领，我等直奔九连塘世鹏公出生地老屋场。天公作美下小雨，游子一去三百年，回家省亲感上苍，欣喜若狂而泪流。一刻，即到老家屋后一小山腰，纵观九边塘，好一派田园风光。放眼遥望，大小山峦连绵起伏，郁郁葱葱如碧波荡漾在苍海之中。老宅前不下三里之遥有一道小山梁缓如卧龙出洞眠于宅前。小山的东头长眠着吾房祖先，世鹏公也在其间。小山西头的庭院后有一古枫树，苍劲挺拔，直冲霄汉，腰大数围，枝繁叶茂如伞盖，寇荫数十平米。山下是一望无际的稻田，田里的秧苗翩翩起舞而高唱迎宾曲。一望无际的稻田里从东到西有九口大小不一的池塘，似九颗熣灿的明珠镶嵌在碧玉盘里，此乃了“九连塘”一说之来历也。
   一到宅前，清云弟兄率全院父孺老少于坝前相迎。此时，鞭炮声，欢呼声，声声入耳；问候话，分别话，话话贴心。宗亲相见，涕泪沾襟，翘首顾盼，游子省亲。道不尽的思乡之苦，诉不完的宗亲之情，米酒纯淳可口，斗酒不醉，席间频频举杯，畅诉离别之苦。当晚，歇息于老宅。
   次日，奉节二公居于祁阳锡礼公家，经先验公指派，锡礼公亲送二公到大湾材元家会合。因抄近路，一行三人逶迤穿行三湾、 九冲十八塘之间，饱览故里湖光山色美景。小山岗上树木清翠欲滴，莺歌燕语、蝶舞花香。湾冲中卧虎藏龙，气冲霄汉。村院按湘之常规，依山傍水筑在绿树丛中。白墙青瓦，露出一角，美不胜收。罗氏在此占地二十多平方公里。吾等翻过一道道山梁，越过一条条清溪，伫立高岗，眼前一马平川，空旷广阔。一山冲之中，绿树成荫，凉风习习，四面围墙，占地数亩，正中一栋两层楼房坐北朝南，乃天里坪小学堂是也，此处原是罗氏宗祠。操场上有三株古树，枫，樟，梧桐，树冠庭荫二亩余，各腰粗数围，枝繁叶茂。大跃进时，有人要砍树，道聪公年过六旬，拼命保存宗祠古树，为国为族积下功德，音容虽杳而美誉长存。后湘四修族谱，族人基陶先生赞诗三首。