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豫章叙永大林后山罗氏修族谱记

  盖天地万物者乎，物本乎于天，人本乎于祖，故有木本水源之说矣，谓我大林，后山罗氏，也有起祖，发源、迁徙、繁衍、兴、衰、成、败各发展之过程。也就是一部家族史，即我大林后山罗氏之族谱矣。后山大林罗氏始自祝融，秦之凌甫公始创修我族之谱，代代续修后传。
  授氏祖六十一世匡正公扶周，屡建功勋，周天子封罗子国赐姓氏，罗子国疆城在宜城，枝江及今湖北之襄阳攀城，现有罗子围遗址，已经考古研究考证。
匡正公在朝中主管罗网捕鸟，每逢天子大祭捕鸟作祭品，又为各路诸侯传送贡品，又为皇帝转送赐品，我族之匡正祖受皇帝信任的。后来因故随楚南迁，任同宜城枝江，尔后又与楚发生争战，曾一度战作弄强楚，因内部纷争、失策、楚乘祝攻战，灭了罗子国，罗人就四处迁徙。一枝迁江西，一枝迁湖南，一枝迁福建，一枝迁两广，一枝迁陕、甘，一枝迁云南，一枝迁四川，贵州等地，罗姓在全国各地分居了，通过春秋战国的迁徙，衍变，罗氏祖先就在中华各地勤劳耕读，发展家族。
  秦统一六国，春秋战国结束，我之始祖凌甫公创修我族之谱，时有天朝之子君用在朝为官，为朝廷监督运官铁，船翻死于洞庭，弟君同与女三天巡尸未见，也投湖而亡，其妻誓守贞节，也怀节身故，后人官为满门忠义，皇帝敕勒在长沙城东建忠义祠，以示后世人怀念，君用遗孤珠，事汉高祖，为治栗内使，奉命守九江，郡人张交献地，与灌娶侯筑城，城周围栽樟树，后命名豫章郡，珠公为罗姓之始祖，罗姓为豫章氏之来历矣，豫章也是罗氏之根源。
  大林，后山罗氏源于江西吉安府术各县，始祖复仁公是少三郎幼学公之后裔，学识渊博，社交甚广，社会地位高，才华出众，随太祖朱元障打天下。天元建立明朝后封翰林院经修弘文馆大学士，楚国公，右丞相，名列明之首显者。次列汝敬，翰林院撰修工部侍郎，坤太，翰林院编修知直隶，庶德，列名官传，政绩我大明一统态，次微竹，馀庆皆明进士，此外应博学宏祠，登乡举，漕举入胃监者，充监司守，令佐二教官者难以仆教，徐鹤林玉露处，有竹谷老人之说。竹谷丛稿，复仁之玉堂唱和稿，朝阳之珊瑚钩，养家之来乐集，汝敬之寅 集，坤术之诗传续编，唐诗勉逊之续编故事其详之，易经明旨，宗温之穷养臬，经人事之迁移，世变之摧毁，其集有存，有不存唯文考献于桃《摘自桃林族谱序》宋明以来，奉一理学，明臣，科名之盛甲天下垂危哲，螺陂肃圹杨古之世家矣，曾、周、罗、李今之世家矣，罗即桃林其封爵之显，三姓科名也可并驾介驱，宋之显者振思、端明、殿学士、大经、应雷登宝庆二年进士，明之首显者复仁弘文馆学士、杨国公、右丞相、养蒙大学士、汝敬、翰林院撰修工部侍郎，坤太编修知直隶。列名官传载[大明一统志]《摘自解公缙桃林族谱序》
   大林，后山罗氏自琏公父子、荣华、荣贵应募、从入川到遵义征到杨应龙叛乱，平定叛乱后，定居遵义罗家庄。尔后荣贵，镐铉父子又奉命入龙安府，平安邦彦、奢崇明乱、荣贵任总兵，镐玄钎参将，转战龙安（据称现叙永东城以外古儿龙安，属贵州地），永宁，古蔺，合江怀等地，经数年苦战，平定龙安，永宁，古蔺，等处，因平乱有功，皇上赐封古蔺牌坊为罗家牌坊，据说将牌坊上原来的“奢先世玉：四字改刻为”平蔺元功“，将天台屯赐封罗氏，从此我们的祖先就在后山柑子树一带定居下来，子孙后代在此勤劳耕读，世代相传，发展壮大。荣贵，镐铉之子孙乾象，贯一继承先辈，继续剿灭叛乱之残余，故有罗乾象奇兵退敌，贯一公尽节广西之誉称。在后山柑子树定居四百余年，相传十五代，发展三千余人口，分居在贵阳、毕节、平坝、清镇……及新疆之乌鲁木齐、阿拉尔……四川伤痛永之后山、大林、正东、海坝、营山、尾河、么尼、两河、黄坭、海里、普黑、水潦……及成都、宜宾、泸州、纳溪、重庆等地。还有散居港、澳、台及海外的无法清理，算是盛族矣。仕宦科甲也盛。荣贵、镐铉是平安、奢之总兵、参将。乾象、贯一是仁合路总兵、明远、授远官拜将军。平蔺后，落业后山柑子树，寻天台山，修建家佛堂，名曰大名寺，供奉观音、弥勒、梓童等神像，请有用池僧人经管家佛堂，晚点明灯晓放钟。后来月池僧人辞世、僧、姑疏散，无人经管庙宇，到奇英公，也因奇英要外出求名，加上数代单传，故将家佛堂舍作庙宇，发下年誓言：“不愿多田多地，只愿多子多孙”。庙上竖有舍碑，立有舍白（舍白原文后叙），将上至石坎，下至小河沟脚，东至小河、西抵风岩大路，四十八石租子的地方舍在庙上。任僧招募开垦，收入归高上菩萨香火之用。奇英生成章、天章、霞章。尔后置产桃红坝、大林寺（成章  不详无考）。天章分居大林、生九畴，九畴生苍龄、苍赤、苍福、苍禄四子，传至今已有后裔十五代，将近三百户、千人以上。霞章生九如，九如生苍期（无考）、苍林、苍岁、苍佑、苍景、苍纪（无考）、苍荣（无考）、苍玺（无考）、苍隆、苍碧卉子。传至今十四代、人口千余人，天章、霞章两家共四百余户，三千余人。吾族仕宦、科名甚多，县、团级十多人，中、小学教师十多人，乡镇级干部数十人，大学生十多人，高中中专二十余人，各类专业人才、企业主等多矣，人才济济世之盛族矣。

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  出我之族谱原存放在天台山家佛堂，土匪放火烧家佛堂。族谱被抢出，已残缺不全，经光技，文衙二公，费尽千辛万苦。徙步走访。挨饥受渴。费了很大功夫，花了不少心血，才在族人中搜集信传资料，补充残谱才组完成，所以有很多事绩失传，错传，漏传。只能以信传信，以物传物，无法考征只能照叙，经考证确有实据的，予以更正，无实据的只好暂按原谱照抄。敬请族中老幼见谅，以兹后考。元技，文御二公所修之谱，手抄四部，天章公房保存两部，霞章彦保存两部，天章公房之谱，一部被火焚，一部被蛇咬烂。霞章两部，仍被火烧一部，幸存一部，因未保管好也被损坏，幸有肇珊公检来，用三年时间抄一部保存至今，方有依据。经元技，方御二公修谱和肇珊公抄谱之后，又有众多的族中有志之士频次续修，海鹏字汝舟，曾独赴贵州遵义寻访，因遭匪劫未能成功，随之集生字古义，也徙步走访清理未告成；玉林字汝 曾清理也未完成，到1949年以后，长期阶级斗争为纲，极左路线盛行，修谱被“四旧”禁止，族谱当然也是被收缴的封建遗物，如1962年壬寅岁正月，罗世缕，罗应吉等人倡议找几人商量整谱。消息走漏。区政府出动查数未成。幸有肇臣公几十年如一日，艰辛保护我之族谱，使我族之后世有所依据，直到1978年12月以后国家实行改革开放政策，情况改变。续修族谱才成为可能。1986年贵州仁怀 联宗，大林支系派罗应明走访联系，族中长辈罗渠销，壬价，世明，应吉，应明，先进等人七赴仁怀，遵义，黔西，金沙，毕节等地寻访；尔后又带领肇培，应彤，应明走访吉宋，类乐，大坝，兴文九丝城，乐山，叙永兴隆场等处；再后又同应明走讳疾忌医正东，吉同，麻城，水潦等处。寻访族人，查找考证有关资料。与仁怀合谱后，发现世系混乱，错接乱连的现象严重，加之繁杂不便查询，决心以复仁世系，以大林，后山为中心，重新续修一部直系谱，时过七年未能完成，族中志士有的深抱遗憾与世长辞了，但未竞之事未敢忘，后山支系谱在家族人共同努力下，于2005年续修完成。
  此次续修大林支系族谱，是在2006丙戍年正月十九日在碾子湾召开的“为天章公第三次立碑”的竣工大会上，经族中罗先文、罗先富、罗先军等发起倡议，宣传动员开始，同年六月十五日在碾子湾召开第一次续筹备大会，共有18位代表参会，会上成立了续谱领导组，组长罗先文，副组长罗先富、主编：罗先军。副主编罗先贵、罗先武。顾问罗肇培、罗明辉、成员：各片区，各支房收集资料的负责人。会议还决定由罗先军、罗先贵，罗肇培、罗明辉四人担任编排、誊写谱牒，经过多次开会审查，几易其稿，用电脑排版打印，装订成书，完成了家族中阶段性修谱任务。
大林罗氏续谱领导组谨撰
2007年丁亥年二月十四日

入川始祖琏公之概述
   罗琏公，字玉华，入川始祖矣，明时湖广麻城人也，其先世祖始自江西罗豫章先生，乃颛顼之后，居于江西省吉安府之太和县，宋元之际始徙于湖广长沙府。居数年，又徙黄州府麻城县孝感乡之八方厢而居焉。历元及明，数传至今。琏公于明神宗万历三十三年，又徙上川东之遵义县罗家庄（明朝遵义属四川）。公生二子，长子荣贵、次荣华，荣贵生辅铉，荣华生高铉，俱从公入川者也，公葬于今合江县三江嘴。
至公之家自豫章以来，世守儒风，而公好学尤笃。公之子荣贵、荣华。孙高铉、辅铉，幼均业儒。公于明神宗万历二十二年二月初十日游泮（此处意指外出读书求学），为麻城县庠生。时世乱，公绝意进取而荣贵高铉二祖，久有廓清宇宙之志，乃谋于公，欲毁家抒难，公慨然许之，时家颇裕，二祖遂捐富资，募男士，操练于家，而豫章遗风至此为之一变，然审时度势，不能不倡义兵以抒国难耳，故不惜家资之富而毅然炎之也，此起义兵于麻城之始也，年余会历二十四年三月，江西南昌府江阴县黄巾贼反，猖乱广东、广西、南京、顺天等处。时二祖磨砺有余，即统义兵从王师至江西，与总镇元戎刘綖会各镇兵，督率进剥，克之，贼首皆授首，残贼大败，追奔至江西江阳等处，尽平贼果。露布以闻，诏班师行赏，以二祖起义勤王殄灭元凶甚加奖劳，遂命荣贵为总兵官，高铉为参将，同各镇兵御世。未逾年，又奉旨调往顺天府（南京）守皇陵。此统义兵克红巾贼又守皇陵之事也。
   时四川播州宣慰使杨应龙又反，杀妻张氏，猖乱贵州，延及湖广、楚黔道 梗，万历二十七年三月十五日，二祖又奉旨调广东、广西、湖广、四川四省兵马讨贼，又同刘綖率师讨杨龙。万历二十八年，二祖与刘綖由綦江进兵，破其前锋。应龙子朝栋仅以身免。贼皆胆落，连克桑木，渡乌江河，夺三关及天邦诸囤，乘胜入娄山关、白石。应龙率诸苗决死战，二祖与刘綖勒骑冲中坚，分两翼夹击破之，追奔至海龙囤，时总督李化龙岔路路进兵（谓八路之兵，綦江一路是二祖与刘綖）皆大集海囤下，遂筑长围，更番速功，贼大困，李化龙闻父丧，诏以黑续视师，化龙念前险不能越，令马孔英击其后，天久雨，将士弛泥淖中苦功战，二祖逍与刘綖身先士卒，克土城，应龙益迫，散金募死士拒战，诸苗皆骇散，无应者，起，提刀巡垒，见四面火光烛天，兵已登围入，应龙仓惶同爱妾合室自谥，生擒朝栋，兆龙（应龙之弟）等百余人，露布以闻，诏碟应龙尸，戮朝栋，兆龙等于市。时播州平，二祖功高，旋召二祖以其地改土设城，公府县、编甲里、置遵义、平越二府，属四川。又设遵义县、绥阳县、桐梓县、仁怀县、重安州（现正安）功成靛命二祖共知遵义府县事，管辖里名一十有焉。此乃克平播贼及设城莅任之事也。
   由是居官异地，天各一方，父子祖孙不能相聚者几十年，莅任年余，同致仕，欲回籍省亲。而荣贵与子辅铉，侄高铉于万历三十二年甲袭冬月，在遵义平水里六甲，地名罗家庄。置田二百五十亩；沙溪里地名铅厂干竹台，册名罗高铉置田五十亩，佃户有王应龙等。作甲地名老耗沟、白云山、岩孔、下寨四处，册名亦罗高铉，又置田五十亩，九甲，地名毛大栏，旗杆栏，又置四七十余亩，凡共一百二十余亩。皆荣贵所置，而册名立商铉焉，至其粮承输纳尤未之详也，若夫时书契则有里长钱月启、甲首龙登泰，共八甲九甲，佃户又有钱登春泰，徐应奇等，此在遵义置产之事也。
至万历三十三年夏四月初六日，荣贵等回籍省亲，及至回本籍，因兵焚之后，凶岁并临，艰于粒食，遂奉琏公及家人，自湖广麻城县孝感乡之八方厢，入蜀上川东之遵义平水，沙溪二里而居焉。而琏公才营业，此琏公从遵义之始也。
   未逾年，公与荣贵，高铉等又为官商，将先后运载帝赐货物，几细缎并各色广布，共一百驼有零，发自永宁易卖，时永宁宣抚司奢孝忠之长了崇周见而战之，又访之荣贵乃大（国）朝功臣，愈加爱敬，遂详托掌魁日国用。博统，毕映台、夏国卿等在中，将祖业桃红湖、落乌湖、车家坝、桑家坝、蓝家坝等处田地来易货，允之，于万历三十三年十二月初十日，宗周一契卖与  公为业，其田谷种五十石，业价银五百两，皆以细 京青布匹算银折之。又于万历三十四年二月初四日、五月十五日，崇周又将祖业二处来易货，凡田种各五十石，业价银各五佰两，赤皆以货算银折之。
由是连年置业，凡三契，共田种一百五十石，业价银一千五佰两，计开置实田种以奶源有自。共地名五十处，均详录在谱（详载附件）。
蛟之遵义之产，倾称广，于是永宁、遵义各有田庐。而琏公等，以家人念及久外未归，乃还，已而荣贵，荣华相继卒。遂葬于遵义（荣华葬于遵义县平水里六早罗家庄之庙嘴，有坟一所，荣贵葬于沙溪里八早之岩孔，同处有坟二所）。
时琏公以永宁业远，不能兼管，乃命高铉守遵义之业，而与辅铉迁居永宁管业焉，此又徙永宁之始也。
   嗣后，高铉以祖父等远在永宁，骨肉不能团聚，遂挈举家来永宁，凤叙天伦之乐事焉，此又高铉自遵义徙永宁之始也，高铉妻赵氏与妾均与公葬于永宁县乐荣里罗家山，同处有坟二所，荣华与妻陈氏同葬于遵义岩孔。
  虽然琏公于大明，以麻城一介庠生，而能令若子若孙捐资募勇，倡举义兵，克平红巾，播州之贼，颇建奇勋，累 叨爵禄，又能功成身退，置产奉亲，是父子之亲，君臣之义，长幼之序，皆尽之矣，向非琏公善教子孙，焉能忠孝友义，富贵功名，如是之极盛哉？

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大林罗氏源流考

   豫章罗氏始自江西，乃祝融之后，居于江西吉安府泰和县。因宋元交际，迁于湖广长沙府，数年后又迁黄州县孝感乡，明时或分迁重庆府永川县，或迁遵义府。明末清初，张献忠反川，及避祸于泸州，后或分滇黔蜀地，四方游散离合之悲，何可胜道，老谱公存一谱，以为后世子孙不汲之根本也。今有两川、滇、黔、吴、楚各有祠堂，欲垂久远，非谱不能记我宗派。盖计宗少由江西至湖广入川乃八大房分枝，如我始祖罗琏公，则分迁遵义一房之祖也。因别其房分如下：
一房分贵州尊义府仁怀县、嘉州府、雅州府、顺庆府。
一房分四川重庆府、嘉靖府、泸凉州、镇雄州。
一房分泸州、合江、叙永厅、永宁县。
一房分永川、江津、綦江、苍溪。
一房分屏山、南溪、叙州、高县、珙县。
一房分成都府、新都县、得罪阳县、内江县。
一房分江安、纳溪、巴县、贵州大定（现大方）、黔西。
以上八大房分数乃大清雍正四年八月十五日，合族清出所志，以为后人数典不忘祖之计。然有八大房分后，能知是一家者，有诗八句以为证，亦数点不忘祖之意云。
平地干戈闹若蛙     红巾赶散各天涯
麻阳太守麒麟种     永合綦阳丹桂芭
一姓更为三五姓     一家改作万千家
若是老夫亲骨脉     儿孙代代读五车
有人记得诗八句     千百年前是一家

关于大林罗氏字辈修改的决定
原老谱载林后山罗氏从“文”字辈起到“封”字辈止，二十八个字派总体看，编排较好，押韵、上口、便于记忆。但其中有三个字，经续谱领导组反复研究认为该更改。第一个字“钟”字应改为“松”原全名是“积善呈祥福寿钟：。钟音zhong,与前面的：宗“字（音zong）基本同音。一个是平舌音，一个是卷舌音。四川话基本分不出区别。所以，应改为“松”。松（song）字押韵。从字含义看，使人联想到“福如东海长流水，寿比南山不老松”一联。因前面是“福寿”二字，再前面是“积善呈祥”，要积善，多做好事。能带来幸福吉祥。第二个是“联”字，应改为“延”字。主要理由是大林另一支罗他们有“联”字辈，最好避开，且在文义上无影响，用“延”最好，“延”字的含义有“绵延”，“长久不断”等好的含义。第三个字“封”应改为“丰”，前面的“封”，含义是“封闭”，“封口”等，应改为“丰”，含“丰厚”、“丰富”、“丰收”、很多之意，望罗氏后裔遵照执行。
大林罗氏续谱领导组
二○○七年丁亥岁八月议定

编排小引及字辈排行
从来世系之不清，总由排行之莫实，况夫族大人众，加之世远，年湮人自为名，家有家派，其父兄惊奇立民。其子弟习故蹈常，不为乡党传闻，无从定上下，其郎称宗谱谓之几难，判厥尊卑始以一二辈之混淆，必将为千百年之紊乱，今自元字辈下另立数十字为派，使家谕户晓，母得参差派别之分，各寻次序，吾族永世来兹。
自“元”字辈以下28字排行

文汝肇世应先宗
积善呈祥福寿松
永定伦常延厚德
昭明继志庆华丰

新增字辈28字
诗书礼义显辉光
历代传承耀家邦
睿智敏学登科第
贤良毓秀满廷芳

大林罗氏续谱领导组
2007年丁亥岁八月议定

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大林后山罗氏世系源流

第一世 （珠系34世）  崱公

第二世 （珠系35世） 超、延、达。

第三世 （珠系36世）皎 皓

第四世 （珠系37世） 让、诩、议（行十三）、训、讃。

第五世  （珠系38世）遵（行大郎）、晨（行六郎）、珣（行八郎）、遇（行小郎）。

第六世 （珠系39世） 軿（行三，唐昭宗大顺二年任荆州刺史，弃官复居郡城，后徙印冈）、舆、轩。

第七世 （珠系40世） 滋、仉（天文之父，文通之子）。

第八世  （珠系41世）献，子四：十一郎、少二郎（徙永丰）、十七郎、少三郎（徙吉水白竹坑）。

第九世  （珠系42世）少三郎  名幼学，与兄少二郎，自印冈徙居白竹坑。是为樟树下，是竹溪桃林始祖矣，配  氏失考，  生一子，大诚思。

第十世  （珠系43世）承事公  字诚思   配   氏失考，生一子承事

第十一世  （珠系44世）大承事公  讳原字开元，葬上塘从家山祖墓五十一亩，一角，祖公妣三坟六大位，平江永丰崇人皆共此祖坟，东去至塘地，南至李行云陆地，西至罗西陆地，北至大路。注戊已字号   二子 世英  世奇

第十二世  （珠系45世）世奇公  大承事次子，行九竹溪桃林之共祖也。葬尹家坑西排田堪上，蛇形眼穴。配氏失考，生七子：长子大郎迁平江；次子有能；十四郎以下俱无传，十七郎、十九郎、二十郎、二十一郎

第十三世  （珠系46世）有能公   名才行二，娶黄氏，合葬本里胡丘，生二子：巨川   巨源

第十四世  （珠系47世）巨川公  名洪行七。娶刘氏，合葬南禅寺后，生二子；振德   振思

第十五世  （珠系48世）振思公   行十三。宋绍圣二十年任端明殿学士。政和三年葬新淘淦西十三都，裴山梅木坑。飞龙形坤、艮向。本山彦真买刘彦九之业。计一十六石直至来龙转直处，左抵裴山界，右抵大江下山脚，土田计玉亩地程，布三件。娶黄氏葬新淦都，都原郭公。

第十六世  （珠系49世）彦贞公  字锐道行七，终绍兴二年壬子岁五月初十日，葬新淦断乳石坑，计山五垫，上至来龙终直处，下至右龙虎合水为界，作坤申向。聚新淦散塘谭氏，终绍兴辛未年十二月十八日被葬姑黄氏夫人坟前。融孙养裳，拔坟山租与守坟人罗辛道。父子叔侄，看掌本家，每年醮祭子孙于其家下散糕次员坑，已来年宋宣和七年，彦真买来本地刘思康业。计十作垫，东至分水循，南至陵水循出直，下至刘家坟山直下至亩，西至男为界。纹下土田，彭家岭二处，土租钱七两五钱，在官书记载。大明永乐十五年丁酉岁三月刘子忠父子，刘云汉叔侄，孔仲瑜兄弟等立帖掌裁，自十七年已亥岁为始。每年共送山地租钱  两   钱，土布四件，其坟下土]彭家岭土及坟山皆新淦土田三丘俱系近人刘柱二立帖承佃。至十六年戊戍岁始，每年送纳土布三件，本家值年子孙收充醮祭之用。务笔本洁及时无忘先业帖上有汝觉笔记。正德十六年为坟近入刘厥德家盗去建碑，卖与泉井孔彦崇家，当查实后嗣孙琪会子侄俱告至御史王公守仁，廉史伍公文定处，向进前碑，委官押向彦崇，厥德等礼谢，坟复立原碑，续明坟界，土租具告临江知府，徐问追回后山土业与下帖执照，生子糗文、耕道、焕文、忠文。

第十七世  （珠系50世）忠文公  是为桃林派之祖

第十八世  （珠系51世）安寿公    未详

第十九世  （珠系52世）武子公   安寿七子，名三益，行五一，生宋庆元已来年七月初八日申时，由色庠通经史，中宗景帝甲子科解元，汲元戊寅年正月廿三日寅时，娶周氏，合葬黄坑，生六子：道夫、仁夫、义夫、节夫、智夫、信夫。

第二十世  （珠系53世）仁夫公   未详

第二十一世  （珠系54世）克绍，仁夫三子，名遵行，昭一，号礼庭。生于咸淳己巳年，以子贵，敕封腾玉霄学士，为作礼庭记。殁于至正壬辰年葬邓家山。娶周氏、殁未详，葬中村巷祖坟内。二子 复仁，寿仁  转继晋臣派下。

第二十二世  （珠系55世）复仁，克绍长子，名以存，行英八，号无心，又号楚均。生于元贞乙未年(1295)十月初七日酉时。少嗜学，博览经书及天文历数之书，智识过人，时四方未定，独挺身从太祖高皇帝，平陈友谅，大战鄱阳。公顿首日：“今日事定矣”。友谅败，其子理婴，城拒守，上屡使谕旨，皆遇害。公请往且勘，上行仁政，待降旨，认不死，果不费一矢，降其君臣。以翰林编修，奉命说下湖广、江西；再使北方，往谕交趾；陈上德威，交人敬服、感惠，至今庙祀。使还，拜弘文馆学士，封赠国公。遇天寿圣节，制“水龙吟”一阕以进，上令再和，重加赐劳，因见太祖不忍放，留同守岁一宵。又作守岁诗一首。及归，令子孙袭伯爵。恳辞，特赐一品官，诰侍姬王氏、吕氏及玻璃碗，玛瑙、珠宝器、铁柱杖。仍赐布衣，御书曰：“性虽粗率，忠直可喜：赐汝布衣，放归田里”。实为大明功臣。文章事业俱载大明会典及大史，解缙，神道碑。殁于洪武辛亥年(1371)四月十五日申时。有玉堂唱和稿传于世。    葬本里中村巷，今孔宅后，祖坟右。永乐丁酉年(1417)，嗣孙嗣武、从孙汝宽立石。娶周氏，继赵氏、韩氏，俱封一品夫人。一子，竹溪牛天立翁子仲篪应继，仲篪子，应敬，终于兵疫，养蒙子，嗣武继后。

第二十三世 （珠系56世）仲篪 不详

第二十四世  （珠系57世）嗣武  不详

第二十五世  （珠系58世）琏  公   生年卒朋不详   娶配不详

第二十六世  （珠系59世）荣贵公   在遵义平水里罗家山庙嘴坟一所  刘氏不详  荣华公   在遵义沙溪里岩孔坟二所   王氏不详

第二十七世  （珠系60世）铺铉公   不详   刘氏不详  镐铉公   不详   陈氏不详   荣贵之子

第二十八世  （珠系61世）贯一娶配不详

第二十九世  （珠系62世）乾象公   不详   娶配不详

第三十世  （珠系63世）守明公   叙永县所属地名狮子山坟一所   娶配氏不详  守辅公   黄坭嘴坟一所   娶配氏不详  守坤公 叙永所属顺一甲地名大林寺吊嘴坟一所   娶配氏不详

第三十一世  （珠系64世） 桂枝公    美枝公 三公葬叙永所属南三屯顺一甲地名贺家湾生基嘴 生基五掩内葬三公有碑甫枝公

第三十二世  （珠系65世）名远公  不详  配氏失  寿远公  不详  配氏失考  于远公  配氏不详  葬于鳞龟山楼门田有碑

第三十三世  （珠系66世）于升公  娶王氏 周氏 孟氏均属不详  于朝公  娶胡氏（二祖坟俱无考）  于殿公  张氏二祖无考 葬草坝棕树

第三十四世  （珠系67世）奇英公  葬沙溪里坟一所 娶刘氏 童氏无考  奇俊公  娶李氏二祖无考

第三十五世  （珠系68世）
天章公  葬大林寺平天坝椒子湾有碑 候  氏  葬大林寺椒子湾
霞章公  葬叙永所属南山屯顺德里一甲地名下塞田坝中有碑 李  氏  葬叙永所属南山屯顺德里一甲地名下塞田姚家井有碑

竹溪罗氏族谱序
   吉水竹溪罗氏其先李唐时，有讳则者，自钱塘来居，生三男；曰廷、曰超、曰达、其后裔大这印冈，为湖西渴，赏序，其族之其源，皆因于竹溪也，后当宋季淳佑之际，其讳茂良字李温，号竹谷老人者，始为谱序“称自远祖以来，计其四垂四百，则与他谱所着源流正向，其在李唐时无疑也。竹谷三男皆有学行之名，长曰大章，次曰大经字景纶号鹤林，名誉尤着，显于少时，读其所制，檀院碑记，喜其文辞，字画之俊，伟读所着，玉露爱其学问之宏博，而未知其为什谷之子也。其季曰应雷，与鹤林同登宝庆丙戍进士，此因什溪谱之后修，续其谱者，元世祖至元中，有竹谷之孙也，元末有国朝弘文馆学士复仁，竹谷曾孙也，至永乐丁亥翰林庶吉士，以其请求序，乃其父蒙泉先生扩理播迁贪麻城之余，而井有条信而不证，于事比竺林为尤难，蒙泉实竹林之元孙也。余维先世谱牒中见竹鹤林名甚熟而先公又与学士为莫逆之交，蒙泉先生与余久要汝敬擢甲申进士时，余泰和贾举先舅，桔州文鼎伸达之子婿，伸达又蒙泉叔父也，汝敬与余于其家有违之好，故为之序，而予因得以考，正其昔日之所闻乡江大儒，往往皆出世家。甚不偶然矣，汝敬父子拳修续，其用心甚仁，喜知贤子孙必绳绳而起。兴若学士君事迹有余，所撰神道碑铭兹不赘焉。
翰林学皆春坊大学士兼
国史总裁解缙绅 书

豫章吉水罗氏谱序
   别生分类其来尚也，此后世族谱之所由作也，谱系则昭穆明，则亲疏，亲疏辨视，疏辨则受数之授，敬立则人伦厚然视之大族。名宗贵显相望，若唐、崔、卢、李、郑之家竟谱过后，夸炫本支，贩松木贾者，亦或有之，非皆以厚人伦为心者也，吾族自远古以来，计其世代。垂三百提，虽绵长，延不绝譬之，万   然微细而非硕大也，耳漂泊寒坠者，往往而有嘉，癸酉之岁，先君竹谷老人，实始为谱之未能有。如今日之科名显著者，而先君汲汲焉，以族之吾谱炎虑，是其椁叙之心，出于诚焉。然惟吾之族系，不可以不属，而人伦不可以不厚，而已它不与知也，今吾谦子复，即先君之所谱，而续其后来者，考订详略，纵有缺遗是举也，其有合于先君竹谷老人之心乎，凡为吾宗，而观此谱者，当念失散，柯布叶本是同根，疏丽讲绘，要皆其派贱焉，其无鄙也，弱焉，真无陵也，亲起亲而疏者，所当怜算，其尊而幼者，所当抚贤其贤，而不肖者，所当悯也，庶乎，有以异于欲而人伦可厚矣。
淳佑疆园丁协洽，未摄提寅贞于孟陬念有包日，后裔孙大章谨书

  详观吾罗氏诸谱，惟宗源流为逼真，则祖本钱塘人，宋元宗开元二十二年，壬申岁任庐陵刺史，终于官，子孙遂家郡城西大巷口，后徙水东气下淘银塘。唐肃宗二年闵书必是即其分析。田产之文也，而溪园乃以则，生于唐懿宗，娄宗之间，谓肃宗二年明书必是则高誉祖父，不知何所处，齐贤辨误虽明白，亦不知原娄，庶不知则祖由钱塘徙钟陵、官庐陵刺史，至五世孙唐昭宗二年，任荆州刺史，因事变弃官复居郡城徙印冈，并生三子：兹元、兹仇、兹生、兹生生献，献孙数与兄少三郎账目 自竹坑，而少二郎一派徙永丰，数生三下三年承事，诚思生大诚，事生世英，英奇而下生配。终葬不详明，而二世祖已生于宋大中祖间，而溪园渭缴终于宋太祖开宝二年可乎，引吾祖竹谷老人，为宋名而其详、其略必其所可知、安有谬妄者，且无祖耕乐，教授二公自序，及诸名公自序文皆遂而不易，今炼等考订已定，谨志以昭后之贤者， 致疑消于其闵云。

篡修编次考订收录二十八十九世孙
嗣孙    体炼   体则等拜首
谨致
其征  其用  允修
体昌  体刚  体坤   体介
皇明嘉靖四年乙酉岁子月吉旦