今天是清明节，是中华民族怀先祭祖的传统节日。因故未能回乡为祖先祭坟扫墓，心里总有一份愧疚和不安。
   在那饥饿的1961年，我的母亲在父亲病故后9天，就相随而去。我的父母是由我继祖母（也是我的外婆）一手养育成长起来的。这一对青梅竹马、徳配福并的恩爱夫妻，虽有生享齐眉之乐，但由于举丧当时考虑不周，未尝没遂同穴之愿，成为不孝男儿最有负罪感的心愿。
   我在外地工作50多年，只有两次在清明节回乡扫墓，祭拜父祖。也是不敬不孝，愧对祖宗。
   来源于父亲和长辈的教诲，我从小就懂得敬祖不忤。已届“从心所欲”之年的我，深感人不可以忘记祖先；不可以不知道自己的血脉源流、根在何处。鉴于我定居东北，远离祖族聚居的湘南衡邵祁阳，恐其地隔遥远、旷时久长，忧儿孙不识祖族、不知根乡，离宗散失，流离彷惶。正值1995年《铁塘罗氏》九修族谱之际，以千金乞请族谱全套以私藏而得之谱，虽人在异乡，犹回归族宗，永不失联络，受祖荫隆昌。
《铁塘罗氏八修族谱》刊印于中华民国7年（1918年），印84册，其“喜”字号系颁与我克抑公房义德公裔者，当年由家父保管。家父过世及我参军以后，由我叔保管。所幸者，该谱书虽经历兵燹浩劫而流传至今。
   谱也者，一族之历史也。谱传我族始祖青叟公，南宋时期为衡阳县丞，传至今已30余代、800余年。铁塘罗氏历代子孙，勤于耕读，敬祖奉贤，名人迭出，世代为官。族谱有传，录先祖嘉言懿行，万世流芳，垂训后人。谱是家族的“接力棒”，藉谱以传祖德祖训于今我，而我又将记新谱以传后人。
   传谱后世，是供后人阅读的，不该束之高阁。然而即使在今天，想要读谱，仍然不易。其一，谱不是公开发行的书，印行量少，由德高望重的族亲依规严加保管，一般人难得一见。其二，谱文是文言文，繁体字，典故多，能够认得字、断得句、读得懂者，恐百里挑一而已。先父当年曽仔细研读八修家谱，在页面上留下了以蓝墨水钢笔画圈断句的记号，还有多处纠错、备忘标注。今我子循父迹，读一书，承一脉，同一心，承先光宗耀祖，启后传育裔人。
   我读家谱，有资料、时间、学历方面的优势，也有文学功底差、耄耋精力不足、记忆力差等困难。我当克服困难，自己首先读懂，同时发动更多的人（尤其是年轻人）来读谱。以传统伦理道德与社会主义核心价值观相结合，教育更多的人。不过读谱、记谱从来都是氏族中少数精英的事，热衷读谱遵训的年轻人，不能期望太多。
还想到要在若干年后十修族谱，届时应该纠正八修、九修族谱的错误，妥善处理好简繁体字、文白语言、标点断句、横竖排版等矛盾，且尝以电子出版物的形式编辑、发布族谱。这需要氏族老中青精英贡献人力、智力、财力，因是后话，从长再议。

 

克抑房重归族谱 罗先夙

读《铁塘罗氏族谱.六修凡例三条》，其一曰：“次房克抑公后裔远徙者众。本地一支中叶式微，其后遂有忽诸之痛。道光丙午冬，祁阳万冲厚凤、厚永等来祠，具道伊祖鉴公，派自铁塘，并呈世系原委。族老阅其世代相符、班次不爽，咸庆克抑公无后而有后，一枝挺秀，未可易量。凡我族人，慎毋以疏远而亏敦睦云。” 细品此段谱文，产生以下联想，书于此以资交流。

一、五世祖克抑公房后裔曾经与铁塘罗氏本宗失却联络。其实祁阳万冲与邵阳中乡相距不过五、六十里，竟历十余代、数百年，至亲如同陌路。迨至六修族谱期间，即清道光二十八年丙午（公元1846年）冬，才“失而复得”，合谱归宗。次年，六修族谱告成。

 二、认祖归宗的步骤必须严格。小宗长老谒访大宗族老；说明派自铁塘鉴公之后；出呈世系原委；且必世代相符、班次不爽（差）。鉴公，即十世祖振鉴。认祖归宗是一件极其严肃的事情，决不可仅凭道听途说。

 三、我房凤公、永公功莫大焉！我出生在祁阳万冲（今祁东县凤歧坪乡茅亭村万冲塘），是克抑公后裔，先字辈。查八修、九修克抑房谱，厚凤公系积玖公三子，生清乾隆五十三年戊申（1788年），谒访祖祠族老时年58岁，应为可信。凤公寿殁无考，葬墙园脚。有三子，长培粮、次培兰均无传，三培萱往外。但在克抑房谱中没有查到名“厚永”者。

四、谱云：“克抑公后裔远徙者众。”呜呼！近徙者归宗尚如此不易，远徙者又该是如何之难？我等克抑公裔、铁塘族裔当担当斯任，利用现代传媒广为寻访，发现线索，竭力而为。

五、“咸庆克抑公无后而有后，一枝挺秀，未可易量”一语，道出小族、大族为“克抑公无后而有后”的喜悦之情，忽诸之痛尽消。“一枝挺秀，未可易量”一语，道出先辈对克抑公房后裔的殷切期望。至今克抑房归谱170年矣，我房裔丁应加倍努力，无忝宗祖厚望焉。 2017.2.7.

备忘：中叶：指一个世纪或一个朝代的中期。式微：出自《诗经·邶风·式微》。 “式”是文言的语气助词，“微”原意为“昧，黄昏”，理解为衰微的意思。 “式微”指事物由兴盛而衰落。原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落。如：国运式微；孝道式微。忽诸：一下子；忽然。诸，助词。 指忽然而亡。