四川、重庆居民，问其祖籍，多曰“家在麻城孝感乡”，似乎巴属没有原著民。其实，除部分不愿被视为“贱民”而“冒籍”享受移民优惠政策外，确实还有很多土著民，罗姓也一样。
  不管是元末明初，还是明末清初，尽管战乱、饥荒、瘟疫死人很多，但灾民求生欲望强烈，总想顽强地生存下来，于是出现了避难逃荒的人。川北有难，可以逃到川南；四川有难，可以逃到邻省，这就保留下来部分土著人。明末清初的土著人称川省人，俗称“漏刀蛮子”,较之明末清初“湖广填四川”的移民，称之为“老民”，威远县联胜乡罗尚凤后裔就是四川土著。
  据威远《罗氏族谱》记载，该支罗氏祖先原系湖北麻城人，元末逃避战乱，几经迁徙，至罗尚凤辈（生于明万历初年）于明万历年间入川，落籍富顺县洪合乡。明末崇祯甲申年（1644年）兵燹（xiǎn）之后，即清初顺治年间，在四川省内再度避难迁徙，到达罗田口──即今之威远县新店区联胜乡罗氏宗祠所在地“罗家大房子”定居落业，世代繁衍。
  入川始祖罗尚凤以后三代单传，到第四代始有三子，直到第五代始立字辈排行。罗氏鼎盛时建有占地规模大的祠堂，名“善庆祠”（当地俗称“罗家大房子”）。该祠堂由“二一堂”，“四一堂”，“六一堂”三条支脉组成，为威远县望族，至今传十五代。族祖曾有遗诗嘱咐：

平地干戈闹若蛙，红巾驱散各天涯。
黄麻太守麒麟种，永合綦阳丹播巴。
一姓更无三五姓，十家分作百千家。
若是老夫亲骨脉，代代儿孙读五车。

  该支罗氏第十代为“之”字辈，以后按

万世永昌大，孝友必贤良，
善庆存诗训，养正韶书香。

排列。第十一代“万”字辈有146人，第十二代“世”字辈200人。第十三代“永”字辈达300余人。
  罗氏以耕读为本，又涉盐业开发经营，是一盐业世家。始祖罗尚凤“例赠①武信骑尉”，其子罗桢“例赠奋武郎”，其孙“仕杰中清康熙庚午科武举。以后各代均有中进士、贡生、举人，放任同知，县令者”，特别是到了第十二代“世”字辈，更是人才辈出，有抗日烈士，少将罗世泽；有中共四川地下党省委书记、革命烈士罗世文；有近代农学家罗世嶷；有首批赴法勤工俭学的罗世芬，罗世襄；还有早年毕业于日本早稻田大学法学系的教授罗世齐（先后在四川大学、云南大学执教）。但家族经营的盐业逐渐衰败，到“万”字辈罗万隆时破产。

该罗氏为四川境内明代的移民，与清前期的移民相比，称之为“老民”

该族谱记载了罗氏迁徙缘由及过程。
罗氏祖先原系湖北麻城人，元朝末年红巾军起义期间避乱迁徙，几经辗转。到明万历年间，罗尚凤（生于明万历初年）入川，最初住富顺县洪合乡，直至明末崇祯甲申年（1644年）兵燹之后，即清初顺治年间，在四川省内再度迁徙，到达罗田口——今罗氏宗祠所在地（即威远县今新店区联胜乡“罗家大房子”）入川始祖罗尚凤以后三代单传，到第四代始有三子，直到第五代始排字行。罗氏鼎盛时建有占地规模大的祠堂，名“善庆祠”（当地俗称罗家大房子）。该祠堂由二一堂，四一堂，六一堂三条支脉组成，为威远县望族，至今传十五代。