囗囗……（残缺，下同）。
  世豪公文学出身，除授福州府大囗囗……，出罗伦，成化丙戌科中明朝状元。
  世英公传十三代出罗洪仙，嘉靖己丑科中明朝状元。
  英公长子永龙，赐进士出身，除授云南布政。生三子，住吉安府。
  次子永虎，受荫，官授浙江杭州府总兵。生七子，三四五六居祖，长子移居漳州府住，至五代，出显廷公，官封梁国公。
  永豹公，官授浙江杭州府会稽县知县。亦生七子，居吉安。
  永彪公，文学出身，除授福建汀州府知府，转升本府道。在任身卒。生五子：长宗仁、次宗德、三宗礼、四宗义、五宗智。
  宗仁公，生三子；宗德公，儒生，生十子；宗礼公，贡士，无子；宗义公，布衣，为商，巨富，生五子，俱住吉安。
  宗智公，科甲，除授广东潮州府程乡县知县。生三子：长公兴、次公胜、三公明。三人游学广福立业，各散居住。公兴居兴宁县隆田都立业。
  公明分居福建漳州平和县长乐居住，后一房分移大埔湖寮城里，一子移居饶平等处。后长乐公生三子，二子分居平和陈箕岭大溪等处居住。
  湖寮公生七子：长子又回长乐住；四郎城里住；五郎居河头，官封侯；三郎又移枫朗坎下。四郎之长子分居揭阳汤坑龙上。崇祯甲戌科，万杰中进士，擢授吏部文选司，次子移黄岗，三子移军寨，各立业居住。
  坎下公生三子：一子公居兴宁大罗坪芹菜輋，今人丁富贵昌隆；又一子一孙分居照安下角山荡立业。一子永居坎下，生四子：长季林公，分居饶平寨坑；次转朝公，分居海阳赤米埠河子内立业；三栢诵公，分居饶平空腹树下大囗囗接立业，囗囗……平和乌石子陈奇岭立业。
  三世佛化公分居小榕水尾住，四郎长子长孙分居小榕白虎头居住。
  季林公，子孙又分兴宁白石饶平良田大埔高陂程乡所边松口等处，各立业居住。
  四郎公子孙又分海丰河婆等处。今江西吉安及福建广东居处者，悉系世豪公派下囗囗囗人盛，移居各府州县立业，各要知系一枝根源，各村族谱，代代相传，方知始祖一脉而来，枝苛茂盛绵绵，科甲奕世，人可不思祖脉乎。

世孙吏部文选司万杰0000000000
次子岁进士基恒抄传0000000000

  大埔湖寮始迁私祖
第一世 始迁祖
  大一郎，未迁宁化县。上祖勅封公爵，显廷公之远孙也。璧稽志牒，子百九郎讳或者，时契丹大举入寇，公顶白王家，随宋真宗征讨，驻师澶渊，其后渡河。运筹帷幄，常与寇准商榷军务。契丹后因气夺解兵结好。时寇稍靖，京都命朝士各知府知州俱于殿帅受封敕赐，惟吾伯九公伟绩迥异，特令领本府刺史。宸翰时折桂，衣锦还乡，赐八绣旗锡公壮行。后屡稽勋，擢入铨曹天命捐馆于京。常养一白犬，能自带讣师报，当时人皆谓其忠义感格所致，故今子孙散居各处，无在无之其神像，皆画一白犬，忝伏于前，祈福穣灾，捷于影响。但恨岁九湮没，子孙散居，失其谱牒，亡其世系，万世深恨。举族合议大宗祠特祀，只力有未能遍告传下，故不及焉耳载。稽始迁祖大一公，原籍福建汀州府宁化县石壁乡囗囗……里，居址迁于元英宗至治三年岁次癸亥。因先蔡九五作乱，陷于其地，将谋不轨，江浙平章张驴统师讨平。奈其时干戈扰攘离居，朝不谋夕，又值英宗晏驾，群雄窃发跳梁，时乱极矣，不得已迁于广东潮州府海阳，后隶饶平，今设大埔县清远都河头卜筑奠居，后子孙分散各州县。况元末明初连遭兵燹，谱牒无所考详，故凢祖之生死讳号年月葬所妣氏俱失真焉，迷其水木本源，后世遗憾。止传其生三子：长次一公、次次二公、三次三公，鼎力湖寮河头分三大房。余在髻时，闻诸髦耋，谨书于册，以志拳拳不敢忘焉。

第二世
  次一公，本族大宗也，讳号妣氏年月俱失，不知葬所。止传其生二子：长念一、次念二。
  次二公，大一公仲子也，二房之少宗也，其详不可得，闻妣氏俱失。止传其生二子：长念三、次念四。
  次三公，大一公季子，本族之少宗也。生一子：念五公。妣温氏二娘，移居坎下，即坎下之私始祖也。葬五行桥赤竹隔大筑，灰坟。与次一公长子念一公次子念二公同葬陷坑，是松柏坑。二房始祖嗣系未考，标记以备行位已耳。

第三世
  念一公，次一公长子也。其详未考。生一子：二十七郎，云是沐教陷坑始祖。
  念二公，次一公仲子也。嗣系无记。云系松柏坑始祖。
  念三公，次二公长子也。世系亦无考，或传迁居军寨，又查在官坡临和城方是。
  念四公，次二公仲子也。行位妣氏葬所俱失，止传生一子：三十八郎公，云是潘田之祖。
  念五公，次三公长子，排行念五郎。妣温氏二娘，生一子：四十九郎；妣何十四娘，亦生一子：大三郎，居坎下。葬姐婆窠。

第四世
  二十七郎，念一公之子。生一子：字明达，郎位葬所俱失。云系古野始祖，分支大埔三河大麻下麻住。
  三十八郎，念四公子。妣谢十四娘，生一子：瑞卿，郎位葬所俱失。云是乌槎之祖。
  四十九郎，念五公之子。妣何十四娘，生子：长宗逵、次宗达即大三郎，居坎下，妣曹氏，葬所未详。

第五世
  长房大一郎明达公，二十七郎之子也。谥字生死年月俱失，葬高桥坑口，灰筑，月影一弓，面有一鉴方塘。系上下印岭头瓦子培等共祀，未分之始祖也。妣钟氏十九娘，亦葬高桥坑口，离公之墓不远，一望而已。生三子：长文甫、次文贵、三德明。
  二房五十九郎，名瑞卿，系三十八郎之子也。妣邱氏大娘，葬所既失。生一子名：子宁。
  三房大二郎，名宗逵，系四十九郎之子也。妣梁氏三娘，葬所已失。生一子：克正。
  四房大三郎，讳谥俱失，妣刘氏三娘，迁葬坎下姐婆窠。今为坎下肇基祖，系四十九郎次子也。生一子名：永清，坎下住，亦葬姐婆窠上穴。是生一子名：克贤。石碑刻羽化，葬坎下化胎后，石坟。左右金鸡玉犬，古传此鸡夜过枫朗，食田谷，被人伏追潜飞坟中，搜寻不见，疑是石鸡，将鸡头打断，后来无矣，始知神鸡。

  附录湛甘泉尚书谱文
  惟天地定位，类聚群分，圣人设教，敦族明伦。
  人之有伦也，自有男女；有男女，斯有父子；有父子，斯有兄弟；有兄弟，斯有朋友；有朋友，斯有君臣；故人伦之行也，始于父子、兄弟、夫妇之化于家而后及于国，故圣人立宗法以正之。人伦正而风俗化，风俗化而天地位，万物有育。
  后世宗法已坏，事无统纪，故有亲疏、上下、灭伦、乱纪之患，此族谱所以起也。
  夫物之生也，必有所本，故首之以姓；姓之系也，析而示之，莫若于图，故次之以世系；世系详矣，然后谱可明，故次之以行实；行实审矣，然后功德可征，故次之以恩命；录功之起也，必有所始，故次之以贴黄之录；念祖报宗，必将想其形容，象其文物，故次之以衣冠之图；想象之图录，必将荐其时食而类其精魄，故次之以祠堂先茔之录；孝思之至，莫大乎不坠，贻谋是继，是图胤庆，永孚于休，故终之以遗言家规之录。夫谱有孝敬之道八焉，以永思者视其源流，以昭穆者视其序，以亲亲者视其宗，以老老者视其年，以贵贵者视其爵，以功德者视其行，以世守者视其规，以文献者视其籍，是孝子慈孙之道毕矣。家道正而教化兴，和气格矣，谱之义备矣。
  甘泉子曰：“为谱者其知道矣，其宗法之遗乎其诸后世之事乎？王者之风衰而封建废，封建废而宗法亡，宗法亡而后谱作，故谱者存宗法以教仁孝于天下也。”
  今夫人惟不知身之所自出，斯不知敬其父以及其祖，而孝道几乎息矣。故夫谱也者，以明仁孝之道者也。吾宗有谱，以广仁孝也；立身行道，以修仁孝，虑无以谕族人也。欲族人之父慈子孝，兄友弟恭，非尽可以言谕也；欲谕之以言者，莫若谕之以寔矣，谕之以寔者，莫若视之以象矣，是故循名观寔，莫大乎谱；立家垂教，莫过乎图。知道者观诸谱图焉，斯过半矣！故观于图也，自吾身而父而祖而高曾及于始祖以下，则孝敬之念油然生矣；自吾之祖父兄弟以及始代之同气，则友爱之念油然而生矣；于其谱也，某祖功、某考德、某子忝尔子某孙，坠厥业以及吾身，则立身行道之心畅然而生，则孝慈友恭之教勃然而兴矣！
  曰：“子盖明以教我族人”。
  甘泉子曰：“吾取其义像存乎谱，德存乎人耳”。

  大宋南迁之秋，元朝称号之日，四海干戈擾攘，百姓纷纭奔走，时此地方，人民稀少，河道不通，俱是山林旷野，仕宦客商由三河上程乡，过广东又松口武平羊角水去京师，汀州一方所用鱼盐货物，俱在松源小溪入山，上杭漳树潭出石上虎头沙，舟楫不通，或有贩盐货生理者，俱雇驴子人夫搬担，从小靖过林政关山，此处真偏僻之地。灤州清远人民户役俱囗囗海阳县当差，本都里长只一名。正统年间，有老人陈覩德建言，奏开添一里长自龙岩大守王源，在此河道下人民渐多矣。天顺年间，上杭人民才开虎头砂窑上石上硿头二路，宦客往来舟楫疏通。成化丙申年永定县开，丁酉年开饶平县。正德嘉靖年间，邻界盗贼兢起，人民逃走，三十余年不得安生。有表叔饶知州大人会耆议入京奏本两次，又经二任知府奏本，丙子年小靖。盗贼见县不成，大势猖獗，劫杀乡村极甚。时又会乡耆，奔赴三司投呈。嘉靖丙戌年，幸蒙二省都堂布按三司会本结，奏开此大埔县治，人民安乐。计此使后世子孙知开茶阳县始末也云尔。

  罗氏家规录
  大都世人兄弟不睦，至于分门别户者，由家长素无统之之要也。统者何一也？盖盂圆则水随以圆形，端方则表以正，此理之必然也。予兄弟二人，初承父谈，常以张公艺百口同爨等事讲教。迨夫长，各婚娶，家无厚积，未免生异志。欲挽浇漓而回善俗，徒自抑郁于中，适足为虚谈耳。今欲教子孙读书明理，惟须先熟读小学，如读《明伦篇》，而知父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之道焉。读《敬身篇》而知心术、威仪、衣服、饮食之节焉。可以类推矣。诚如是也，则祖宗在天之灵亦藉以少慰焉。恐诲尔谆谆，听我藐藐，故汲汲孜孜也，以是语之。为汝计者，予愿后世子孙，读书者一意读书，务农者一意务农，买卖者一意买卖，手艺者一意手艺。则读书者必能学业有成，光耀门户；农工商贾必然衣食饶足。如兄弟有财，必归之父母，出入公用，无问多少，无问尔我。由是万世以下，张公睦族之风蔼然可再覩矣。
  峕

嘉靖十三年季夏月吉日 世孙 百拜书000000000000

  谱序
  夫谱之所以为者，士君子为亲而作也。曷谓为亲而作也？尊尊、亲亲，惟不忘其自出焉。凢富不之附，凢贫不之弃也。附富贵则他族在所必崇也，弃贫贱则本宗在所必略也。若杜正伦有城南之通，其所通以尊且起者，未必是郭崇韬有汾阳之拜，其所以拜亲且尊者，未必然是以不味道而断自亲始者。苏老泉之不亲尽却梁公像而不敢自是者，狄将军之不妄附也。嗟乎，伦之通不若苏之不及为愈，韬之拜不若狄之不受。为贤作谱者，可不知其故哉！上祖罗氏，豫章故族也。始我祖迁居下麻，风土之美，遂籍焉。想上祖交分之初，不知所之，谱书皆亡者，久而失稽故也。凢世世子孙繁衍皆备书之，尊所自出也。仕不仕皆直书无隐不弃也，显而非本宗者不敢自附也。非知谱法乌足语于斯。予尝观东南世家之谱矣，品秩连篇，金紫满卷，及考其详，伪者居多。南豊曾子曰，“实则敬其亲，伪则诬其先”。可不慎与先世之祖贤而达礼，当廓前人之泽而丕衍之，又能知其所务，拳拳以谱是图。迁徙者有稽，修辑者有序，传录者不浮征，谥者不泛，遂谋于众而成诸谱焉，故与予同游江门，属予我祖，序观是谱，深得古人作谱之意矣。其条化适宜，如春秋之表年；昭穆有伦，如大师之陈乐；叙事有体，如禹贡之导河。噫！是谱也，正所谓贫不弃，富不附，而能尊所自出者欤。罗氏子孙昌盛，踵武而至于后者，端必本于斯矣。诗云，“如日之升，如川之流”，吾于罗氏深厚望焉。
  峕

咸丰戊午八年季冬之月抄000000000000

  凡例
  ·谱者传信之书，毋诬冒以诳后世。本族明响公，系湖寮河头明达公同一派别，今大埔大麻下麻即以响公为始祖也。
  ·谱传书名、书字，间有德者，有爵者，有寿者，并书其号。凡德性、学术、仕隐、履历、嘉言、善行，及生卒年月日时与配妇，可称扬者，并葬地坐向、子女几人、娶某适某槩某氏所出。
  ·世系之书，以严宗法。孟仲叔季为次第。孟宗祖也，虽幼当先书；仲叔季支子也，虽长当后书。故必孟房书毕而后仲叔季也。
  ·谱传俱以讳书，俾子孙命名不致冒犯。
  ·家有孝子、慈孙、烈女、节妇，关系于人伦风化，曾经有司嘉奖者，悉照明文录之于谱，或当奖者，必据其事实详著于传。
  ·谱内有迁居都城、外县或远方居住者，谱内备载某年某月迁居于某处。
  ·男子生及五岁许登于谱，或有未及十五而卒者，下次修谱即删去，以其未成人也。
  ·重修族谱，必求当代立言，君子序其前后。多为誊录，以分给各派收执。倘有不虞之变，彼亡此存，庶无遗失。
  ·汝兄弟务要树立志气，朝夕和同，讲论古今人物。世事善恶，须以“孝弟忠信”为先，“正心修身”为本。《学而》首篇教人以孝弟，次章教人以忠信。是“孝弟忠信”天下之达道也。先贤云，“子孙贤，家将大谨记”。
  ·每月朔望日，务要衣冠振作，顿首四拜，不得轻忽，以使子孙年幼渐知礼义。自上祖下祖，修整碑记，每年清明节，届须勉强敬备三牲，诚意供奉，叩拜挂扫，以表寸心，不可抛弃失祀。日后有能兴家置立祀田，此乃贤肖之子孙。俗语云，“人无百岁期，强作千年计”者何也？正修德孝敬念祖宗之谓也。祖宗神明亦护佑之，吾见世人不祭坟墓，不见昌盛，亦忘祖不孝之所致耳。
  ·本族务要立家长，以正群子弟及家众，应对户役差事等。若无家长同属，便是使子孙不识礼义律法，安得不放肆为非。为士者，教之习业登名；为农者，教之立田积谷；为工者，教之习业精巧为能；为商者，教之积货贸易。若此，则各有事，关于身心，何得去闲游嬉戏，干犯得罪于人哉。有犯小过者，则召而谕之，严而责之。二次三次不改者，会众伯叔呈官以惩治之。如此，则家长无坐视纵意之患斯，一家安乐矣，乡俗亦淳厚矣。
  ·教子孙要识天地之大纲。明乎吉凶消长之理、进退存亡之道，便是大纲。月有圆缺，人有盛衰，物有消长，如沈万山极富，帝王极贵，未曾见长在而不消灭者。周书云，“见其大则心泰，心泰则无不足，则富贵贫贱处之一也”。且富贵在天，以其在天，无可求之道也。如龙虎龟凤之类，亦天地自然生出之物；富贵贫贱，亦山川自然之所生也。人之为人，只随天之所赋，而已分已是。故利者，众之趋也，怨之府也，乱之始也。富一家则穷千家，穷千家则千家人怨，千家人怨则天必怨，岂能长久乎，可将世人思之。自己买田，自己卖田有之，或子孙卖者有之，曾见有三代五代不卖田乎！倘有积德三五代者，上天佑之，致积有余财余谷，只可推之以济贫乏，先济骨肉及宗族，并置祭田教子孙，读书而已，谨受教受教。
  ·子孙为农工商者，只教读小学一部，终身尽够用，别书不要，枉费心力，虚度光阴。若有中等以上资质，果能立心读书者，或缺少盘费众兄弟伯叔子侄，务要资助谷米银钱，多少共奖勷成之，又可见一门和气。有此扶持，倘有进步，亦显祖荣宗之谓也。为农者守农分，为工者守工分，为商者守商分，毋以穷困而作盗贼，非犯法耳，甘为下等人也。读书人须要圆木警枕，悬梁刺股，劳心苦骨，辈人须通五经、百家诸史。古云“读书破万卷，下笔若有神”，于此做文，亦能出名入仕，能忠君爱民。圣贤常言，“富贵在天，不能以智术得也”。或进生员，或中一举，或得一官半职，此时宗族乡邻多有欢喜，务必以谦恭爱敬持已，切勿傲慢轻忽于人。若以读书为名，每日与朋友饮酒下棋，众伯叔务必省察诲之。若伯叔佯为不知，是亦纵恶长奸，家要昌盛，绝无矣。有等愚顽，所为不顺理事会、伯叔、子侄教训，责令改过。如有悖逆争斗，亦须会族众严责，又不改仍前犯法，理当送官惩治。孟子云，“教人以善，谓之忠”，谨记。
  ·吾人自幼读书，须识圣贤门户。释佛削发，弃父母远妻子，灭绝人伦。道家清静，无欲无劳形心，如此修练养生，父母妻子谁人供养？此乃异端惑事诬民。吾终世之后，凡丧葬只称家有无，不可大俭其亲，又不可以死伤生决，不许作佛事，违者大不孝之罪人也。丧事仿家礼而行。
  ·异端邪术之事，自上古相承周公、孔子圣人、颜、曾、思、闵，孟轲大贤，至唐韩文公宋朝程、周、张、朱及诸儒著书俱痛攻之。本朝邱阁老、罗状元、庄定山、陈白沙、王明阳、湛甘泉诸老先生文集中皆痛诋之。自幼读书颇知之，至老深笃信之。汝子孙要体吾心，谨记至训至嘱。

伏维
  节届仲春，景物之推迁，望封茔而赠咸洪，惟我祖妣林老孺人，知此本清逸友松，罗公贤配，序列八世，生一子，笔乾公派分之房，卜葬斯山颠，咸称告壤，历世久远，碑失坟荒，合族修整，气象光昌。虽合族之标祭，实半山之嫡传，孙蕒念功，罔极难忘，爰集叔侄，另具牲体，薄奠明堂，恭身礼拜，聊表中肠，妣灵不昧，来格来尝。
  哀哉！尚饷！

  下麻罗氏族谱序
  尝思木有本、水有源，而人有祖一也。夫祖者，所以开万世之源流，启奕叶之根本也。然非谱以联续之，恐世远年湮，后代更概不知前之来者，何以托始后之去者，何以承流耶。况流传失序，非谱牒无以识祖宗之远近，并无以知族众之亲疏。伏念
  始祖明响祐祈公，乃是湖寮河头明达公同一派别，系古野村哨狗公派，分迁于大埔县滦州都大麻社下麻村，肇基创业迄今，世代虽远，支脉犹存，木本水源之思，谁能忘之。前因事变，谱牒残缺，且世远派别，人居异地，若不考其由来，纵有孝思之裔，其如文献不足，何予忝世系。虽未能恢廓先绪，然祖德宗功之报，未尝一日置怀，用是续立族谱，计垂世代，俾异日子孙欲遥识祖宗之远近，遐稽族众之亲疏者，观谱而朗若日星也。惟愿代代相承，各念一脉之谊，勿忘本源情分，则族众有敦联睦族，怀宗念祖，祖宗之灵故然嘿佑也。特立谱记，以为豫章郡永记万代之。
  峕

乾隆四十七年壬寅岁 世孙景南重修000000000000
咸丰戊午八年季冬月抄录0000000000000000

始祖
  明响公，系由古野村哨狗公迁移到下麻村半山搭一茅屋居住，乾兼戌。生二子，后各筑屋壹所居住。迨至九世祖始建祠堂一座，即今之余庆堂也。咸丰丙戌六年，因历年久远，墙倾桷颓，族人鸠公更筑，分囗囗囗囗，依前式，尊祖敬宗万世无可替焉。

创基始祖
  考明响佑祁公，妣孝庄林孺人。唐朝正德三年原葬于小留村，蟹形。至宋朝，被何宅葬于金星囗囗合葬，系丁山癸向。

二世祖
  考逊公，未知葬所。妣黄氏，葬竹洋村。生四子。

三世祖
  创献文达公，妣林氏、庄氏。生一子：补贞荣龙公。
  文明公，生子：荣凤公，庠生。
  文裕公，葬新村廖屋背。
  文旺公，妣无所考，亦未知葬所。

四世祖
  荣龙公，地在寨子背囗囗……，父子合葬囗囗……。

五世祖
  考怀穆廷堂公，囗囗……，二妣黄氏，合葬囗囗……。

六世祖
  赠兴永隆公，妣郑氏，生二子。合葬本村桥头南山下圳面上。

七世祖
  考居善一华公，妣慈淑柯氏，合葬白砂鎏路下田面上。生二子：长荣华公、二仲元公。

八世祖
  考创裕仲元公，妣淑静余氏、端操严氏，合葬本村桥头白鸽前。

九世祖
  考质侃应麟公，妣柔顺温氏，合葬苦片坑，辛山乙向。生一子：奇全公。孙：元鉴、元镒、元锦。

十世祖
  考质慷达贤公，妣柔惠孺人。生三子。
  公乃承先启后创业垂统之分房祖也，架造圳头祠宇一所，艮山兼寅。
  生于万历庚申四十八年十月十三日寅时，卒于康熙丁巳十六年七月廿六，享年五十有八。葬本村井头。妣葬下麻白砂鎏路下田面上。生三子：长玉文、二上文、三美文。

十一世祖
分派囗祖
  囗囗公，名玉文，生于康熙丙午五年五月十九丑时，卒于康熙癸未四十二年六月十九，乾隆辛巳廿六年八月廿三日丑时复葬于辛村横坑子。十一世祖妣爱助沈氏，先年葬于洲角县，葬在李西坑松排头。

分派叔
  考上文，生康熙壬子十一年，卒于乾隆甲辰三年使二月初二日午时。叔考素俭。上文公享年五十三寿，葬于本村长岗岃。妣庄助吴氏孺人，生康熙家因甲寅十三年，享年廿三寿。葬于始祖坟头右囗。

十二世祖
  诚创荣囗公，静懿汪孺人。公讳乃仁，创业承基，乾隆辛卯三十六年，架造屋宇。生于康熙己卯三十八年十二月十九日卯时，卒于乾隆丙申四十一年正月初七日，享年七十八寿。葬下麻李西坑鸦鹊坪，壬山丙向。妣汪氏生于康熙丙申五十五年二月十九申时，卒于乾隆戊戌五十七年十一月初六申时，享寿六十有三。考妣合葬。外氏系中兰村。生四子：长琳章、次朝章、三济章、四清章。一女名三娘，配吴家。表开岳捷。

十三世
琳章，生二子。

叔祖朝章公，谥笃正，号品堂。生于乾隆戊午三年七月十五卯时，卒于道光丙戌六年，享年八十就岁。叔祖妣纯慈刘氏，生于乾隆甲戌十九年二月廿六巳时，卒于道光辛卯十一年八月初二寅时。生一子名：保生。

十三世祖考，名济章，讳惠悫，号巨川。公生于乾隆癸亥八年十二月十五亥时（命卦：癸亥乙丑甲子乙亥），卒于道光丙申十六年十二月廿二戌时，享寿九十有三。葬于赖坑园子山漳树窝，未兼丁三分，丁酉五月二十六吉葬。祖妣顺操林孺人，生于乾隆丙子二十一年四月廿六戌时，卒于己亥十九年正月十六卯时，享年八十有四。外家坑头下湖子，舅开洲。生一子名：景安；一女：梅娘。十三世妣葬于洋岗仔对门虎神黄地右角。

十三世叔祖清章，生三子：思明、长发、思渊。

十四世
十四世叔考，名保生，恂恕彬廷公，朝章公之子也。生于乾隆四十九年甲辰十一月廿五日丑时，卒于咸丰戊午把年六月初八未时，享年七十五。葬在本村李西坑排上。

十四世囗囗，谥谨朴，号玉衡公。父名景安，字有机，巨川公子也。朴素立身，勤俭持家，与人无忤，与世无争，淡泊自甘，善述善继，儿孙绕膝，庭训森严，重道隆师，敬宗睦族，润寡怜贫，品详月旦。生于乾隆四十五年正月十六日寅时，享年八十二寿。卒于咸丰辛酉十一年正月二十二巳时。葬于本村李西坑松头排路面上。妣勤爱曾孺人，生于乾隆庚子四十五年三月十二日卯时，享年五十二岁。卒于道光辛卯十一年十二月初九戌时，咸丰乙未九年复葬于本村南山下。生一子名：儒德。

十五世
  谥慷厚，号醇笃公。父名特裕。字儒德，有机公之子也。业树商生理，赋性温和，率真无兢，扩充产业，绰有余裕。生于嘉庆丙子廿一年十一月十一酉时生，卒于光绪乙丑十四年十月初四日，享年七十四岁。妣黄氏，生于嘉庆戊寅廿三年十一月初五丑时生，卒于光绪壬辰十七年六月廿八申时，享年七十五岁。派生三子：长男炯南、二男赉南、三男譲南；四女：长女名婉，小留郭、二女谦娘，适三河林、三女党娘，适崑崙村黄。上腾背、四女齐娘，适莲塘张。

十六世
  十六世名耿南，字必扬，系醇笃公之长子也。生于道光辛丑二十一年十月廿一子时。
  十六世名赉南，系醇笃公之二子也。生于道光甲辰年，八字：甲辰、甲申、甲戌、戊辰。卒于光绪戊戌年正月廿日申时，享年五十五岁。
  十六世名样南，系醇笃公之三子也。字必思，谥逊辉。生于道光。

十七世
  十七世名唐光，系样南公之长子。显妣勤慈刘氏，生三子：长炎上、二赤上、三涌上。
  十七世叔祖榜光，迁居于四川。

十八世
  伯祖，炎上。
  显考，赤上。
  叔祖，艺巧涌上。

大埔县大麻镇下麻明响公《罗氏族谱》

罗景南修，湛若水序，罗万杰次子基恒抄传，罗良富转录整理

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