一、始迁祖
  罗公光清，正纲公子，为湖南邵阳罗氏有进公世系仲奇公十四世孙，原籍为湖广宝庆府邵阳县西路南门。光清公早年就积资贸易，先由湖广宝庆府到四川经商，后辗转到贵州威宁州贸易，见黔省威宁之赫章山清水秀，良田沃土，宜人居住，遂坐落赫章小镇附近之绥屯。在绥屯娶曾氏女为妻，生一子天华。
  光清公的婚姻也是一波三折，婚前曾家要光清公先交八十两白银，说好婚后即如数归还。但婚后曾姓有意克扣八十两白银，于是两亲相闹，曾家势大，光清公势单力薄，无奈光清公乃携带曾氏远奔昭通永善县之米粮坝，投入银厂做工，终因远涉边隅，倾家荡产而忧劳成疾，不幸去世并葬于昭通永善县米粮坝。
  光清去世后，米粮坝有一罗姓人，人称罗五爷，见曾氏人品、才能超群，便想讨曾氏为妻，而曾氏不肯。后托人带信，但三年不通，家音渺茫。三年后，曾氏又带信到了贵州省赫章绥屯，曾家其二弟武秀才以算命钱为资本，到了昭通永善之米粮坝，把曾氏老人接回贵州威宁南门小街口。曾氏于是就在威宁南门小街口罗家寄居，靠做些针线过活。又过了两年，因生活逼迫，被迫携带幼子罗天华出行蔡姓（光清去世时天华仅三岁），蔡公名号蔡湖广，以裁缝为业，在威宁城关未住几年，蔡公遂于曾氏及天华搬往今赫章县妈姑反背处之诺素（现在地名：贵州省赫章县珠市镇上街村上街、中街和下街组）居住。相传之消息，言蔡公后投资船厂，颇积资财，发了家致了富，并富甲一方，今诺素罗姓，多皆罗天华之后裔，而诺素的罗姓与蔡姓一直按半边家门在称呼，其原因也就在于此了。

  二、字辈

仲邦必思永，远宗祖廷应，才尚国正光，天星大明文，
道德有良士 ，荣恩毓义臣，积厚朝元盛，成共自贤仁。

  该字辈与仲奇公房现在使用的字辈：

仲邦必思永，远宗祖廷应，才尚国正经，纬安民广仁。
道德开昌运，家声信久延。学纯崇光大，品望步高贤。

  前十四个字是相同的，后面26个字只有“道德”两个字及字辈位置均相同，其余字辈均不相同。根据推算，光清公是在大约公元1800年左右迁居到赫章的，当时邵阳四大房已经统一了字辈，按理说字辈不会相差这么多，特别是他自己的字辈应该是“经”字辈，而不是“光”字辈，一般人都不会忘记自己的字辈的，要么光清是光清公的字而不是名，还有光清公从邵阳到四川贸易时年纪比较小，在外时间久了，对其后的字辈忘记了。限于当时的交通及通讯条件，无法与原籍的宗亲联系，后来这边就重新补排了字辈。但具体是什么原因造成的，现在已经无法解开这个谜了。
  为了便于今后子孙寻宗，建议将现有字辈修改为统一字辈，即从德字辈以后开始使用邵阳统一字辈，有字辈已经取名的仍使用原名，今后出生的后裔即按开字辈取名。但是字辈中天星大明文中的大字与学纯崇光大中的大字重复，将学纯崇光大中的大字改为迚（迚字无实际词义，音同大字，在这里实际上代替大字），与大字音同字不同，以便于区分，即将字辈改为：

仲邦必思永，远宗祖廷应，才尚国正光，天星大明文。
道德开昌运，家声信久延。学纯崇光迚，品望步高贤。
坚节同圭璧，清真益洁廉，临轩希硕彦，甲第并连元。
神州咸鼎泰，丰豫萃随升，渐晋师谦履，中孚达有恒。
玉宇欣和顺，群黎乐自然，红光昭舜日，赤意颂尧篇。
敦本伦常立，澄源海陆联，康强齐鹤寿，盛誉播千年。

  三、迁居原因及时间
  在湖南邵阳县和隆回县，有进公世系四大房后裔繁衍兴盛，随着人口的增加，加上土地资源等有限，生存压力越来越大，在公元1369年-1800年的431年间，我们世系从当时江西迁居邵阳来的有进公一房人繁衍成几千人，加上这段时间也是我国人口剧增的时期，就是朝廷号召“湖广填四川”后，仍存在土地资源等有限的问题，在“湖广填四川”结束后仍有不少宗亲迫于生存压力而往外进行贸易，一旦赚到钱或发现有好的地方，就定居下来了。从目前了解的情况来看，这部分宗亲大部分都是迁居大贵州西部和云南省昆明附近及以东之地区。
  光清公也是这样定居贵州的，先是到四川贸易，后又到贵州威宁、赫章贸易，就定居在赫章县的绥屯，天华公如前所述经多次迁徙才定居赫章诺素即现在的贵州省赫章县珠市镇上街村，其后裔现在分居上街组、中街组和下街组。与后期迁徙来的安昌公、安金公相距不到40公里，但与安昌公、安金公后裔在最近才相识。
  四、上源世系
  赫章的记载资料是正刚公配黄氏生子光华，没有生辰时间。但记载有仲奇、仲青公从江西迁居湖南，定居宝庆府邵阳县的记载，其记载资料如下：   上述记载中，故居江西吉安府六宁县，应为庐陵县，历史上吉安就是庐陵，但故居在吉安是没有错的。还有就是记载：后因长沙政局动乱，社会冰波，又有罗氏先宗仲青、仲奇兄弟二人随皇军至长沙弹压，平定后局湖广宝庆府邵阳县西路南门，有祠堂，名□□□祠堂。罗氏祖籍之所谓：江西填湖广者，其源也在此也。兵戈停息，仲青、仲奇于湖广忠厚传家，诗书处世，至第十四世，已有子孙多人。
  这里记载的仲青、仲奇公是随军来湖南，平定长沙后才定居的邵阳，与湖南邵阳家谱不符。但是根据这些记载和字辈光亲公确是仲奇公后裔无疑。
  查邵阳家谱，仲奇公后裔正字辈有三个正刚公：
  1、正纲，国璿公长子，字全三，康熙戊戌年（公元1718年）三月初二午时生，殁葬未详，配李氏，生殁葬未详，子嗣未详。
  2、正刚，国湖公三子，配萧氏，俱生殁葬未详，生子三：经一、经二、经祥。
  3、正刚，国胤公长子，公元1738年十月初七申时生，配蒋氏，俱生殁葬未详，生子四：经春、经夏、经秋、经冬。
  从上面三个条件比较，因后两位均有子嗣在邵阳，第三位正刚公生于公元1738年，且有四子：经春、经夏、经秋、经冬。只有第一位正刚公，其子嗣邵阳家谱没有记载，从时间上来看，根据赫章的记载，光清之孙兴宗公生于公元1844年，该正刚公生于公元1718年，三代人间隔了126年，也不太对。
  其上源世系还需进一步考证。

  五、后裔情况
  1、光清，正刚公子，生殁不详，葬昭通永善县米粮坝，配曾氏，绥屯曾公之女，生一子天华。
  2、天华，光清公子，生殁不详，葬赫章诺素，配王氏，赫章狮子窝王公之女，生一子兴宗。
  3、兴宗，天华公子，生于一八四四年腊月十六辰时，殁于一九一七年正月二十六日辰时，葬赫章诺素。配谢氏，诺素街上谢公之次女，生于一八四一年九月十九日子时，殁于一九一四年十月二十八日亥时，生三子：大全、大德、大勋。
  4.1大全，兴宗公长子，生于一八六六年五月二十三辰时，殁于一九四七年八月初八日卯时，葬妈姑阿维寨。配陈氏，赫章反背磨平湾陈天玺之长女，生于一八七五年五月二十六日已时，一九四0年八月初三未时殁，葬小山坡脚，生二子：明星、明镜（早夭无嗣）。
  4.2大德，兴宗公次子，生殁不详，葬赫章诺素街上送包树坪子。配刘氏，威宁二塘芭蕉坎人氏，生殁不详，葬团结村台砂坝，生五子：明月、明福（无嗣）、明喜（无嗣）、明忠、明阳。
  4.3大勋，兴宗公三子，生殁不详，葬赫章诺素。配叶氏，生三女：润之、金之、银之。
  5.1明星，大全公长子，生于一九0五年三月十二日已时，一九八七年六月二十五日未时殁，葬赫章诺素石丫口。配吴氏，早逝，续配刘氏翠妹，赫章附近大冲刘启庚之四女，生于一九一七年闰二月十八亥时，殁于一九五四年八月初八日卯时，生五子：文科（无嗣）、文柄、文林（无嗣）、文庆。三配刘氏，刘启庚之三女，生子一文学。
  5.2明月，大德公长子，生于一八九二年十月十一日，一就四四年九月二十三日殁，葬赫章诺素街上送包树坪子，配彭氏，生四子：文玉、文成、文元、文松。二女：小云、怀云。
  5.3明忠，大德公四子，生于一九0一年，殁于一九三三年，葬诺素陆陆地，配张氏，珠市乡得块村高明组张桂发长女，光绪二十九年癸卯年一九0三年九月十二日寅时生，一九九八年冬月二十五日辰时殁，葬诺素爬坡路。生三子：文芳、文举、文才；
  5.4明阳，大德公五子，生于一九0九年十月十一日，殁于一九八六年三月十一申时，葬诺素街上送包树坪子，癸山丁向。配肖氏，生四子：文秀、文辉、文全、文正。二女：乔妹、文英。
  现在正刚公的后裔就是明星、明月、明忠、明阳四大房繁衍而来。后裔仍安居于现在的贵州省赫章县珠市镇上街村。现在是四代同堂，老辈是文字辈（对应邵阳统一字辈是传字辈），还有五人，小辈已到开字辈，现在道字辈男丁有30人，德字辈男丁有56人，真是人丁兴旺，繁衍兴盛。
  其后裔也一直在寻宗，一直到2012年底，罗道华、罗德胜宗亲通过网络与我和罗德荣联系上，后通过罗道华、罗德胜宗亲寻找到贵州省六盘水大湾镇罗家院子居住的仲奇公房安昌公的后裔及迁居到威宁猴场镇居住的安金公后裔。其后裔世系图如下：