本族谱以祖藉——泗竹埔乡父老剩存的编本为依据；以历史条件，结合客观现实情况为准绳。力求不失真为原则，参照有关资料而成。
    为使晚辈子孙较对，续下之便，特作如下说明：
    一、查宝月房祖与本祖早在五世祖（璧山公）开始分叉。为此，宝月房之家谱仅待另立。
    二、本祖“家族世系表”及“历代祖先大事记”，总录至九世祖暂止。因自十世祖起各房分叉甚大，所以未能列明，希各房子孙自续连下可也。
    三、新撰四十代辈序（族号），排列第一辈；“宗”，始十四世祖，以下累推。
    四、中华人民共和国成立（1949年）后，大兴水利、农田等基本建设，大部分祖墓坟地更迁。各大房祖墓失扫。本族谱“历代祖先大事记”中的墓地名称为避免失真，仍按原始材料抄录。如：“军埔尾”、“高埔巷（姑婆巷）”等墓地。在本世纪五十年代初，平整成良田，有关先祖“金斗瓮”大部分移葬“乌头坎”山地。
                    罗氏族谱重版前言
    罗氏，亦称“豫章”。与祖国各氏族同样，系黄帝赐封地为姓而开始。吾祖“豫章郡”——祝融公传至今，已几千年的历史。子孙遍及全国各地，旅居国外。吾祖十三郎公（今族谱中列为一世祖）建居于福建，后代子孙布及广东、福建等省。吾达坤公移居普宁县泗竹埔乡。直系子孙迁居陆丰县（今陆丰市）东海镇，今传至二十一代（族号：毓辈）。还有移居其他市、县等地（参照路线表）。
                            罗氏家谱重修弁言
    慨自伏羲画卦，河洛图出，文字始绍初基，而结绳记事之业，始进而为文字记事，固文字记事大业首创历史。诚以历史者，乃一国历代政治、经济、文化、沿革之集成也。而家谱者，固一国历史之源流也，固观三坟、五典、九丘、八索而知唐虞以前之至治夏商两之隆，替览家谱，而明本源之由来，悉其族之胚胎，何则盖我国封建之制创，而成姓氏之别，盖姓之成。每因受封之地而为姓，聚族而居之，孳孳焉，汲汲焉。求其族之光大，此我国之国家关系，所以与东西各国有特殊，不同者在此，是以封建之制虽废，而家族之谱不泯（刚）先祖数世寒微，务农为业，日出而作，日入而息，孳孳于衣食是务，固无求于溯本知源，访宗明族之想矣，（刚）等不肖，荷先君之鞠育与裁成，得稍领腶咎之福，岂可无所作而泯然以乘先君之望乎，仲弟（克）有志于修谱之业，（刚）闻而喜，日望其成，固成之非难，事实之採闻为艰，求之族中，虽或有之，然略焉不详，且多疑舛之点，但以代远年闉，既不能求之泉壤，又不能造意造词以乱真，无已，其惟有集族中残篇辑成。至近代目所能见，耳所能闻者，则尽其闻见以修成之耳，今当修辑之初，略誌数言，以为后之来者，知修之者为仲弟，（克）而所以成之者，固煌然先君之植基也。
                                           中华民国二十七年戊寅孟
                                                春上浣裔孙
                                                   志刚序  功苑派立
注：括符内之字为整理本族谱人名
    揭阳吏部公遗续通族辈序
    纲绍礼义尊，尧舜宗英俊，孔孟道永存，天家明福善，万有纪登云。
南径、陂沟、沟南、泗竹埔等乡相同辈序
    男：啓绍宗功敦，本裕际泰毓。
    女：顺发心正宽，教兒要义方，温柔传性淑，德行著端莊。
新撰四十代辈序
（族号）：
    宗功敦本裕，际泰毓贤良，伯仲联辉捷，利贞应运昌，
    才为邦国瑞，名进殿扬，奕季长荣耀，云来大有光。
                      （绵奕）      （仍）
（学号）：
    志道勤修益，诗书意业丰，经纶钦赐福，科第庆崇隆。
 注：①族号“功”、学号“志”、女族号“正”同为一辈。
     ②新撰四十代辈序（族号），排列第一辈；“宗”，始十四世祖，以下累推。

    本乡分金<祖藉泗竹埔>
    坐巽向乾兼巳亥正针
    庚辰庚戌分金
    坐轮宿八度向壁宿八度。