常宁堆上洞啟华支系
罗石恒 发布时间：2014-09-18
常宁市罗桥镇(古名堆上洞)豫章罗氏啟华支系基祖啟华公，为仲素公豫章先生十七世孙，珠公五十八世孙。生日农历八月廿日。江西泰和人，祖居鹅颈塘。自挂冠后，遨游山水。岁丙戌（明成帝永乐四年即公元一四零六年）停车于邑南堆上洞，恍然悟兴此间，若夙契者然，遂家焉。
班辈字派诗
啟绍嘉正邦天有，上承祖德永光昌。
贤才俊仕皆成谱，易立修齐定必康。
啟绍嘉正邦天有：继承弘扬罗氏忠孝传统，弘扬先辈正直、善良、忠孝、仁义的优良美德，努力荣造幸福美满的家族，兴国安邦有我辈的一份力。先儒仲素曰：“教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”
上承祖德永光昌：罗氏后人要继承先祖之美德，使罗氏家族永葆光彩荣耀，努力继续保持家运的长久繁荣、兴旺与昌盛。
贤才俊仕皆成谱：才智出众的贤才，卓尔不凡才德超群的俊杰，用你们的聪明才智，继续书写罗氏家谱的华美壮丽新篇章。贤才：才智出众的人。《春秋繁露·爵国》：“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英。”《鹖冠子·能天》：“德万人者谓之俊”。
易立修齐定必康：儒家思想认为人生在世所追求的就是“三达德”，即立德、立功、立言。立德是在德行方面有卓越的表现，作为世人的典范。立功是为国家出力，为国家立功名。立言是在言行学术方面留下著作思想，成一家之言而流传影响后世。孔子当年做到立德与立言。修齐即修身、齐家。句中“易立”与“修齐”为倒装句。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”全句注释：通过努力，时常反省、完善修正自我使身修，意诚志坚勤劳治家致家齐，必将使家族兴盛发达、前景光明美好而安居乐业。
【备注】：
一、《中华罗氏通谱》第六册综合篇·人物、文献、世系第一百四十七页附表第七行有载常宁罗桥罗氏班辈排行字辈诗。二、民国时期罗家湾后西园老祠堂正堂中悬挂京城所赐“忠孝家兴”牌匾，牌匾后毁于文革时期。
── 啟华公十六世孙 石恒 (才华) 拙著00000000
堆上洞罗桥罗氏基祖啟华公
古湖广行省衡州府常邑南堆上洞（现湖南省常宁市罗桥镇）基祖罗啟华公，人称罗啟爷，明代人。出生年代失考，生日农历八月廿日。江西泰和人，祖居鹅颈塘，宋代大儒仲素公豫章先生【从祀孔庙称先儒罗子】十七世孙也。据《中华罗氏通谱》啟华公为黄帝一百六十六世孙、郐公一百世孙、珠公五十八世孙。
基祖罗啟华公墓志铭记载：“公江西泰和人，祖居鹅颈塘，宋儒仲素公（罗从彦）豫章先生十七世孙也。配李孺人，生子四长绍緣、次绍糾、次绍糹亭、次绍糹爵。公自挂冠【冠：官帽。指辞官】后遨游山水，岁丙戌（农历丙戌年：公元一四零六年，明成祖永乐四年。），停车于邑南堆上洞。恍然悟兴此间，若夙契【夙：素有的,旧有的；契：投合。指前世的因缘】者然，遂家焉。论曰吾祖之志，明月清风。吾祖之名，声震远扬。佑尔后嗣，世代昌荣。”葬于罗氏山东头，墓坐东朝西，望潭水河(江)之西，寓意不忘祖居地江西。族谱是中国五千年文明的历史见证，是中华文化传承的重要载体，它与正史、方志一起构成了中华民族历史学大厦的三大支柱。【注：从彦字仲素号豫章先生，宋代著名理学家。生于宋神宗熙宁五年（公元一零七二年），卒于宋高宗绍兴五年（公元一一三五年）,年六十四岁。与杨时、李侗、朱熹合称“闽学四贤”，据《中华罗氏通谱》记载： 仲素公为珠系四十二世孙。历史背景介绍：元末明初连年战祸，使湖南田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时是一个行省，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。】
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