罗氏五修族谱序
语云家之有谱犹国之有史也谱也者编其屡世人纪之纲领史也者叙其历朝名士之鉴志然谱系三十年一修则昭穆清若年深日久则序次难明故家谱不得不修耳自天福祖分泒源流初修时于顺治辛丑应泰鼎仪二先生为持再修于康熙乙亥大珍友玉应璇玑先庠名嘉谟诸先生所任三修于乾隆丁巳有珍翼标有恒等专焉四修于咸丰戊午日文慎论峻天庆馀万升茂煌等功焉由黄帝有熊氏圣主考为姬姓至汉以星罗为罗姓以豫章为宗郡唐宋元明清以及我朝忠孝廉节公卿将相文人学士如木业林有振于宗庙莫不为后贤者乎自咸丰戊午迄今六十馀年矣懋宪光以下生娶殁葬难以稽查者多而无详考者亦多再若不修而不知其亲疏亦不知其自出于民国七年春有吉生等传集酌议重修谱事纲领最重之事矣有亮明彩金荣昌之行等赞曰诸君贤豪同心协力查考各房草谱以便誊正无讹世系而紊杂一二月间则草谱之所告成也哉今春合众复议妥当旋请谱师择吉重修自始祖以至远孙皆本之宗亲也所叙木本水源尊卑长幼世系联珠条目灿明今丰城之罗氏分徙于名郡州邑者自汉朝由珠公是豫章一源之裔也历代泒衍万世源流千百年来所称名宗巨族蔚起人文余与罗姓乃同乡共里况谊联瓜葛请余为序虽才疏学浅敢不如命为文于是搦管挥毫略述其大概以表其首令后之贤裔人目如指掌矣佑启后人而炽而昌聿修厥德长发其祥百千万载与天地长是为序
                             沗戚末清九品职业儒黄  彬拜撰
                             民国九年庚申岁孟冬月    吉日
 
罗氏四修族谱序
一谱之修必有一序以弁其首不沿不袭时势异而人事殊岂今不异于昔所云耶故越时而修即因修而叙修非一修序不一序矣若徒假名人公鉅卿文学士珥笔掦芳为开卷大观美则序诸谱牒时则有应泰鼎仪二先生一修于顺治辛丑再修于康熙乙亥大珍友玉应璇玑先庠名嘉谟诸先生所任三修于乾隆丁巳有珍翼标有恒等诸君子专焉自汉唐宋元明清以及我朝忠孝廉节公卿将相高人逸士炳炳鳞鳞有光于家埀莫不为后人昆者也自乾隆丁巳屈指百十有二年矣元以之派以下生娶殁葬难以稽者甚多无考者不少再若不修而人人知其身不知其自出今春祭日有峻天等议修谱事众而咸曰诸君贤豪精心竭力查考各房草谱似秋以便登正无讹世不可紊系不可淆此谱系重矣哉自鼻祖以至耳孙皆本支之云礽也其间水源木本尊卑长幼井井有条如星罗棋布之灿明累累贯珠之联今会城之罗氏分徙于名郡州邑者固出自汉珠公栢林世胄一源之裔也派衍历代埀光千百年来所称名宗鉅族人文代起予与罗姓谊属姻娅予为序予亦不文辞搦管挥毫聊述其大概以弁其首令后之贤豪开卷了如指掌祖功宗德载在文献焕乎其有文章世见科甲蝉联人文蔚起亿万斯年真与天地合其德矣是为序
      旹
皇清咸丰八年戊午岁冬月                  吉旦
                        邑廪生温秉仁顿首拜撰

罗氏三修族谱序
逊志方先生曰家之有庙族之有谱善为家者所当先也盖庙不立则无以萃子姓之涣谱不明刚无以敦子姓之伦又鸟能使其不忘乎祖而思不沗乎祖不忘乎宗族而思亲睦乎宗族也哉此家庙与家谱所为不可举一而废一也赣石浮桴坝罗氏家庙之新历有年矣岁丙寅乃议新厥家谱而专其任于干松有恒者是诚敬宗收族不忘祖泽而知为家之所先务者欤顾有恒乃予先君子所择而俾予之益友也其援我于患难扶我于疾病诲我以行能技业者有素亡且尝因之得交于罗姓英水天一诸君子其时往来赠答间恒振兴宗族乡党为念惜有志而未逮乃今二人俱亡徃焉伤亡而有恒独肩是任惧弗克胜至以予赞襄其间予又何敢以不文辞哉爰于菊月与有恒展读旧牒粤自黄帝以逮封罗得姓分徙之原与夫始祖怀汉珠公创建豫章之迹自是以来之爵秩里居迄乎智友派衍实公埀统以至彦清昆季由丰城而始迁赣石之由莫不井井有条盖悉本隆庆丁卯大成宗谱牒藏珍而本支实录则顺治辛丑一修於应泰鼎仪康熙乙亥又再修於大珍友玉暨应璇玑先庠名嘉谟者故世次详明自汉唐以迄元明而至於兹其间之公卿将相忠孝廉节理学名儒高人逸士生卒娶葬莫不炳炳朗朗足以为法於后昆由乙亥至今又越五十有二年矣其於应乾元派以下未及添载者固虑其久而难稽且自浮桴坝以来從兹外徙者尤虞其远而莫考矧前所修於中亦不无疏略者有恒乃悉心搜求订讹补缺然后序次精明先德昭彰更增圣论摘律丧礼制祭仪诸条于前俾持身经世之大法大戒永埀於家谱凡以作兴子姓使人人不忘乎尊祖敬宗之心世世不忘乎亲睦九族之道庻几伦序明而家声振上以绍怀汉公以来诸先哲之芳踪下以启乾元泒以后至无穷之彝教斯无负圣天子孝治天下之至意则罗氏之兴其自此日昌而日炽矣诗云无念尔祖聿修厥德其是之谓夫然则罗氏之新玄谱也不诚知为家之所先务也哉是为序
          旹
皇清乾隆十二年丁卯岁孟秋月吉旦
闽宁后学黄立德顿首拜撰

罗氏三修家谱序
尝闻谱为人伦之根蒂君子所以仁其亲之噐也故欲管攝天下之人使咸知爱亲咸知敬长咸知追远而报本於以修人纪而厚风俗莫如明谱牒立宗子焉程子之言岂欺我哉予之有斯志也久矣蓋自沐友玉叔祖太之善教以来继以英水文弟先生之讲贯准旟赖夫子之起发而知平治一本於修齐修齐必归於伦纪大学一书固非德为辞章之藉以博取孚名亡也则凡居家以修人纪者其要安在夫宁分於因经立教修明家谱以惇典礼也哉遂慨然欲起而新我宗牒盖余族虽大成有谱家牒有藏本支有録而鼎仪公之顺治辛丑一修前於己丑於康熙甲寅屡经兵灾简篇未免残缺当时查考已难郞友玉玑先二公之康熙乙亥再修亦以宋元明清历年久远其於当时异世殊仍未极於详明且乙亥以来又已历数十年矣古人有言曰三十年不修谱比之不孝予能无滋懼乎然其时迫於谋生以终新养中又断弦而续弦后且畢弟姻而字诸子百务纷紏卒卒不得遂此志且以有英水诸人在故日引月长遂忽忽至此而英水诸人又已先后归冥呜呼惜哉今年秋岁祀事毕门长房及族之诸贤豪乃集子姓而议修焉一以秉笔之责属诸予予以其任重其费大况才识未谙其事恐有疏略将若之何且谚有云凡秉笔者不殃其身即及其裔予何堪任而不忧且懼乎既而乾元派之兄弟子姪咸欢欣以告必不容辞谓予客岁几危今幸无恙是祖宗之默佑也上世之事老成既解兹如不修则诸后生辈虽贤谁复知而任之与余乃思之纵有谚语若可忧戄而要可以理自持不然家乘将永世不修乎尊祖敬宗而祖宗反殃其身与后乎则古人所言敬其所尊爱其所亲者其谓之何也想谚之所言谅以立心不直或私受小贿或文内搬弄故致此耳余於二者可告无咎爰膺其任以续初志而告於众曰余有此等應受天监若或无以错悮祖加其祐但用费浩繁务宜节省因思余友黄子馨臣嘗修厥家乘谙练谱事且其为人敦慎周详予欲邀至余家相与参订庻几事可详而费可省将留以为鐫谱用诸子姓贤豪咸曰唯唯予用是於重九后五日乃邀黄子家居静考併临各家详查参稽汉唐五代宋元明清综其终始序其世次核其爵命行实添载新丁世派增入家礼圣训條凡以明人伦振纪纲垂典则示劝惩以为修齐之准耳老泉苏氏曰观吾谱者孝悌之心可以油然而生矣诚使我族子姓由此而知爱亲敬长由此而追远报本则修齐之道也无穷皆自是而推也将见退则在野可以成化进则在朝可以宣猷逹而勋树旂常竆而垂亦世是於先哲为众贤之孙而於后贤为克之祖也则余所厚望也夫是为序。
旹
皇清乾隆十二年丁卯岁孟秋月榖旦
十世裔孙乾松薰沐顿首拜撰

罗氏合修族谱序
尧舜之世平章百姓万邦协和四方风动而必亲九族始九族既睦则其余可推而准也孟氏曰尧舜之道孝弟而已矣孝弟者亲亲也立爱莫先于父立敬莫先于兄由吾父吾兄而推之则爱其所亲敬其所尊皆孝弟之心扩而充之以及于无穷也三代以来惟周以忠厚开国道在亲亲既于春秋禘嘗以崇报其先尤于三年大祫萃一姓于庙中以叙昭穆而不失其伦凡此皆本天之道敦同姓之戚也天子而下不得行其礼而可师其意则莫若以序世为要世以纪祖自一世以至十世远而至於千百世皆一本之所自出也世以明系自鼻祖以至耳孙皆本支之云礽也其间尊卑有别长幼有辩亲疏有等如星罗其布之灿明如累累贯珠之联系世不可紊系不可淆此谱之所由作也汉唐之前不闻有宗谱之名帝王之传列国之志或为世家纪或为列氏传均谓之史非谱也盖谱之名缘史而起者也史为国典谱为家乘其名虽别而其义同始於魏之杨遁唐之城南杜氏宋之欧阳永叔苏明允皆是则而是傚焉然非名阅世胄不能有是谱抑非孝子慈孙仁人众贤不能修是谱谱綦重矣哉会城之罗固所称名宗钜族文人代起原其初则皆出自於祝融职司乎火因以是锡姓夏啇之际勋在王室迨至周官於楚为太傅遂居长沙宜城越百馀岁秦末汉初珠公出焉留矦张公知其贤也遂辟为治粟内史派衍于各郡邑者皆其裔也迨至企生遵生二先生一死忠一死孝勋在社稷福及苍生子孙之食报应无既矣於是族人众分徙各郡邑者何莫非其裔也自汉唐肇其事业联起载在志述班班可考宋元以来数百年之间有以勋业垂天怀有以仕宦名海内有以理学闻有以文章著有以忠节显有武功树绩旂常者有高年懋德荣膺冠带者有发粟赈饥代朝廷而溥恩惠而来勅诰之旌者有濳德不求闻达如考槃之硕人凡此代有传人不可以枚计不可以指屈其德业之美富庶之盛彰彰可考此其故诸先正及原流旧序亦既详哉言之矣今大明定鼎天下治平无事予与罗姓文人达士谊属协恭兼以辗转婣娅乃出合修谱族一帙属序於予因思谱之修所关甚钜而合谱之修所系尤重非等支谱房谱之修所可同日而语也何则支谱房谱之修以言乎私也而合谱之修以言乎其公也私之者有限而公之者无穷今则齐心同谋而能合修之正孝子也正慈孙也而又能克绍乎先人之心即继志也即述事也如是而孝子之心油然勃然而不可已矣而又知空言之无补爰集众求予为之序独是会城分徙于各郡邑者固柏林公裔要皆出汉珠公世胄一源之所派衍自历代垂光千百年来所称名宗钜族文人代起予亦何以辞为爰搦管挥毫聊述大概付之梓人以剞劂乃功今而后合谱既修世系瞭如指掌宗德祖功载在文献焕乎其有文章以之教家则仁让以之敦族则雍睦以之治国则风淳而俗美尧舜之天下复见於太平有道之世行见科第蝉联人文蔚起亿万斯年直与天地合其德矣而况罗姓之蔼蔼王多吉士所称雄风洋洋者乎
旹
明宣德二年丁未岁冬月  吉旦
西昌杨士奇拜撰

 

罗氏族谱本支録序
家之有谱犹国之有史所以维持人纪昭兹伦常厥係顧不重哉余恒怪今人错谬等祖宗於弁髦值春秋祭扫不一登先人邱墓而名利之塲则朝夕奔走不惮劳瘁至问水木之本源更茫然无知致令先泽几湮虽盛不传者比比然矣余祖发祥南昌丰城兴仁乡八十四都七图及信公寄居泰和传至俊公乳名俊英登明正统进士第授泰浔州知府致士回祖生子王曰天龄天富天福天祐天祥各支蕃衍天福生子二曰子安子昭子安之裔守祖子昭生子四曰彦高彦清彦伦彦良乃承祖遗命徙居赣石范坊后迁浮桴坝逮儒仪公字前山者始倡首啇於诸兄弟起户石中里四甲曾姓户内丁名罗永盛维时诸昆季皆创业颇盛故世次相传支派昌繁其间之富而好礼者代不乏人阅今七世矣於顺治己丑之变日就贫乏而所遗祭产仅有纎微故祀典犹未易速举也于萃涣之义谓何予恒耿耿然一时未能编集族人爰紏私房子姓於兹顺治辛丑仲秋朔日见丁掠榖五起立私房祭祀僉点傑士生放俟利息蕃滋置产赡祀庶宗盟复敦而若敖之鬼不馁差可无愧为人后矣并恐世变之后宗牒散失特将本支世次辑録一帙编定十泒俾次第相传子子孙孙勿替引之若夫作寝庙以妥先灵明谱牒以掦祖德则俟后之贤达者余不无厚望焉是为序

九世裔孙应泰顿首拜撰

罗氏重修族谱序
谱之作也以明世系联族属使相亲睦而大报本也故世之名门巨族莫不以此为兢兢我琴石當明清鼎革以来及甲寅三叛之变各姓之谱牒残缺而意修明者尤多而予族之仲行谏臣诸伯叔每值春秋祭祀言之慨切者屡矣谓我彦派清公伦公良公克承祖命而基琴阳所带家牒详於丰城者今已厥失所存无几而自迁琴石以后又已历八九世於兹矣今犹不亟为纂修其何以承先启后而俾子孙之炽昌乎语云忘本者不兴弃祖者难振诸子姪能无深念哉故我清顺治辛丑之岁鼎仪公乃起而辑録焉然前后两经变故所载笔者不惟遗失者多抑且残缺者不少以故族之子姓谓予既叨祖廕取録膠庠而思有光於即當以祖宗为心亲睦族姓而使大启於后盍加重订俾谱系详明而子姓雍睦以昌大我宗支乎予用是於兹乙亥之秋同门长友玉叔祖悉心搜採细加厘定凡匝一月而功始竣然犹虑其或有遗漏或有疏略以祀产微薄恐费用不供未付镌刻故特善写一帙奉于友玉叔祖之敦厚周慎者珍而袭之云尔。
皇清康熙三十四年乙亥仲秋月       吉旦
九世裔孙邑庠嘉谟薰沐顿首拜撰

 

罗氏源流考
罗本姓妘周初封其后於罗国因氏焉周末罗自宜城徙长沙秦武陵令罗君用督官铁溺洞庭其女与弟君同寻尸不获俱沉水死宋旌其孝赠女曰孝烈灵妃弟曰孝感侯立庙以祀今长沙城东又云湘东灵妃庙者其故居也君用生珠又名汉事汉高忤时相会灌侯婴以南服事闻命下珠同郡邑人张交筑城告成珠手植豫章於沟因家焉因以名城而罗望豫章者此也珠卒葬西山南岭六子居厚宣礼子成知政抵德成通嗣墓以居配张氏傅氏葬今万寿宫前有黄古巷茅园及阙家坑是也吉谱云司农乡者蓋不知汉高惠时来珠为理粟内史景帝时始改理粟内史为大农令武帝时始改为司农豫章谱云珠卒景帝后元二年曰太农令遵景帝之官制是也居厚孙长乐少府臣恭恭生谏议大夫奉奉孙中大夫达居黄古巷达子讳业字季茂由太尉治武阳水有功卒葬武阳水东并祠之墓前有石天禄辟邪以旌其功天禄以废唐末犹存辟邪今曰辟邪是也业子光禄大夫昇又因奉祀徙兹昇生东郡邑守季实徙泗州即凃埠实生霁安成太守霁生佐蜀郎将佐生瑭赘北林黄向女植大农柏因号栢林公瑭生文通时以有道之士名之通生铿封广济惠泽英毅王王生刑丞绥绥生企生遵生一门忠孝企生生昌昌有孝迹即罗墓雷次宗誌称南昌五墓者罗墓其一也生子五智慧智亮智达智通智强遵生生昊昊子二智时智友至是族日盛而后日蕃曰大罗小罗湖陂新坊南罗坊板陂匡山罗渡草坪石坪井坪罗源庐山河塘东冈旌孝坊况坊罗官庄藻山文常青蓝新塘罗投洲松湖梅家水贵乡北山层林杨桥岛溪厚田瑞河口麻坵沋坵土坑坵北冈深洞东坛新村関头韶冈庐坊秀州熂下桃林湖西関城礼下邛冈恩江镇磁龟鹿原大布巗原龙泉桐江滩头明德乡高桥金龙冈平田梅林渡上坪乱石旱龙石燕窠塔岗山罗田圳口三角坵水东醴泉院后金郭四石陂罗坊院滌槎巷口邬子黄山城头岱山圆石洲禾洲潞口巴源兴仁乡清潭里竹埠晋城小蓝西洛桂村上村竹溪埠上白沙櫟溪棠荫高埠桥亭穆源堨坪横岭溪洪浮桴坝南坊株桥陶坑饶岗塘西呈墈林和沥南沙县罗源等处三百有奇者其派居也若墓地六百有奇义迹三百有奇义产百有奇为宫实者百有奇为书院者十为祠庙者三十二尽忠者九尽孝者十一守节者十二著书者二十九積阴德者一十一从圣学者十有八举孝廉者三举人材者四举进士者四十五举乡贡者百有奇举明经者十六举茂材者十二举异等者十一举秀才者十八举贤良者二十一举材艺者百有奇举特科者六举特恩者九举童科者八举全经者一举清丽辞者五举亚选者十九帖试者七轮粟者五十三荫袭者三十九对赠者八十三为医官者十为阴阳官者八为宦官者五此罗所以为著姓而文献尤足徵焉虽然作谱非以溢美蓋以睦宗族序昭穆也予婿君庸偕进士谦重修此谱以笃亲亲之恩知所本矣若庐陵折桂之族有谱在广陵乃唐张祜陸放翁所修具同出兹其一本乎。
石里唐景和撰

罗氏本支録源流序
考罗氏之初出自黄帝有熊氏改姓姬帝生昌意意生颛顼顼生祝融改姓妘祝融生勾龙龙生嚣術術生猺庐庐生凤凤生邦邦生襄襄生宣宜宜生遵遵生戈戈生顧顧生惟惟生清清生逸逸生豫豫生至望望生晋晋生敏敏生倣倣生亶亶生祐祐生云云生沛沛生维维生瑺瑺生迢迢生休休生炽炽生鲁阝鲁阝封国曰罗其地在陕西后遂以国为氏则罗姓固自鲁阝始也鲁阝生昌胤胤生隆隆生凝蝟蝟生洪美美生芳噩噩生研研生茂峻峻生宗光光生嗣彛彛生君用居长沙城东用生珠字怀汉於汉惠帝时由大农令守九江郡筑城名豫章因家焉后人遂以为望故豫章罗氏以珠为始祖自黄帝至珠凡四十三传不称世者存其源之远而豫章则以珠为第一世也珠生子六居厚宣礼子成知政抵德成通各支蕃衍长居厚为武帝时大司农生子二曰忠曰悉悉为武帝时廷尉生子臣恭臣恭为本始间长乐少府避王莾乱托仙遊生子二曰奉曰谌奉为绥和间谏议大夫生子二曰徵曰微徵为建武间南阳太守生子达达为永元时中大夫徙居今万寿宫前黄古巷生子三曰叶曰英曰芃叶为永元时太尉生子三曰暹曰昇曰冲霭昇为建和时光禄大夫徙居武阳辟邪生子四曰仁安曰季实曰季华曰季霍季实乳名茂继泗洲薛令羊和号罗思羊为汉末东郡邑太守生子四曰霅曰霁曰雲曰雍霁为吴时安成郡邑守生子三曰令恭曰令昙曰令仪令恭事刘先主为折卫郎将建兴元年讨朱褒中流矢卒於军生四曰璒曰瑭曰环曰璜瑭於晋太康时赘北林黄向女植柏号柏林公生子三曰文通曰文慧曰文仲文通屡诏不起事载一统郡邑誌生子三曰钟曰铁曰铿铿於东晋大兴元年举秀才这太子舍人生子二曰绥曰缕绥改名缓薦令新塗终刑曹左丞生子二曰企生曰遵生遵生尽孝事载晋忠义传生子昊昊居武阳水西刘宋太祖时授侍御史生子二曰智时智友友生子二曰温忠成忠成忠於萧梁武帝时为宫中散大夫生子三曰景显景哲景章景哲生子三曰官正官达官奉官奉生元郎元稔元郎生世推世推於唐初为郊州道行军总管使生子志为志为生子四曰尹大尹宁尹瞻尹穆宁生怀掭怀持怀持生子珀珀生景黻景黻生立贤立清立贤徙万寿宫前黄古巷生子你你於大唐僖宗时为侍御使生子二曰实曰都实以乡贡进士任本州知政事郎天复间除翰林学士寻陞殿前大将军兼署盐铁抽分厥都提调於大宋建隆元年离洪都西山徙居吉安恩江镇乾德初朝臣复举公以公勤廉谨诏授虔州提刑监斩司使生子三曰华曰茂曰蕃蕃生贵贵生子二曰宁曰安宁生益益辅辅生子二曰传曰傅传生畴畴官南宋滁州法掾生子友友生子二曰元曰光元官南宋抚州司马生子點点官南宋兵部尚书生子曰宣宣徙居丰城兴仁乡清潭里八十四都七图生子曰昭昭生子五曰惠曰忠曰思曰惪曰志各支蕃衍惠寄居泰和生子信信官明佥都御使生子俊乳名俊英正统进士任御史历官浔州知府致仕后回丰城兴仁乡祖居生子五天齡天富天福天祐天祥各支蕃衍天福字宗耀隐居不仕好遊名胜嘗偕仲子次孙彦清溯吉安迤里抵赣石而徤羡焉清必卜居於此天福生子二曰子安子昭安守祖昭生子四长彦高乳名鸾守祖次彦清乳名义三彦伦乳名贤四彦良乳名相彦清乃偕二弟於明正德间徙居赣石范坊创立浮桴坝等处基业以遵祖训然则赣石浮桴坝罗氏虽迁自彦清兄弟而实始於天福之志也故兹谱本支録以天福公为第一世大宗祖云

五修目录
新序
旧温序
旧黄序
旧自序
杨士奇序
辛丑旧序
乙亥旧序
源流考
源流叙
目录
五修领谱题名
五修修谱题名
领谱旧名
首事旧名
凡例
宗规
族约
家训
规条
圣论
分派便览
柏说
读柏说
告庙文
珠公像赞
珠公传赞
珠公勅命
三村乡图
祠堂记
五修捐牌资题名
家礼祭礼
考源
户籍
世派引
近祖世传
本支世传
远祖世系图
近祖世系图
本支世系图
存疑
祀产纪
子昭公墓誌
彦清公墓誌
德怀公墓誌
前山公墓誌
存吾公墓誌
前溪公并贵南公墓誌
斗旸公墓誌
友玉公墓誌
文英公墓誌
巽非公夫妇墓誌
庆余公墓誌
滑石溪坟图记
黄旧跋
焜旧跋
显旧跋
新跋
补遗世系图
补遗世传
世派引
谱法创自杜陶详於欧苏而折衷於朱子固已可法而可传然犹未有世派自明洪武二十八年丙子编定十字分封诸王俾各纪其世次而字派由是兴焉是诚一姓之提纲而九族之总统也故各家宗谱之世泒皆自明始谨将天福公后所定先代后裔字派列后
本支实録先定世派歌括
子彦明儒永  大有应乾元
此十字配大成谱首二句自元派而下当接大成谱以派
大成宗谱所定世派歌
盛应实用君  承彦伯公叔  以之懋宪光  秉兴克允福
亨运会时来  贤嗣序昭穆  圣化本日新  德业世常禄
圣化二字派大成谱原系富有二字但本支録先代立月字一故易之。
新定世派歌
国泰平安吉  咸钦帝道昌  欣逢开选举  多士上朝堂

罗氏宗谱凡例
谱成宜有凡例以揭全谱之义庶俾千万年殿阅之下无不通晓共计二十有二条
圣论人所宜遵皇律人所宜惧因增之以垂劝戒所以正人心而厚风俗也
历朝年代不明则谱系之先后莫辨今增入考年图一册并附花甲圆图俾后贤便於查阅但远代无关於谱者不嚽惟载汉高祖以后年代取其与谱相发明也
立宗规宗约家训原关於身心切己之行使知尊卑之序坐立之宜孝悌之行人道之大不至悖德悖理更知善者之宜赏恶者之宜罚也於以教子孙垂后世云
增家礼者蓋冠婚丧祭切人伦日用之行如布帛菽粟不可一日无之俾男子识成人之道女子识闺门之义凡追远报本跪揖让悉载於内愈以兴孝思之诚也
祖宗各有祭田各有善举岁久易湮恐有遗失今各立祭田记记内详细注明或现有祭业或揖助或义助或善行足称凡应有配享者序次载明又将土名担石多寡悉书於谱以杜占据
谱以行派为序派行已立虽散居千里之外不至尊卑而冐尊今自元泒以下接大成谱以泒后凡编定三十字子孙依泒取名世远再续今不妄增以待后人二三十年一修谱也
世传本名书大字以上书某名之几字以下直行书讳某字某及行实生娶殁葬后即载生子女某珠联丝贯不厌周详每页中缝又注某公某泒世传期易于简阅不苦翻揭之劳
世系图传每泒俱依房分编次长房既毕方及二房不以年之长幼为序至于以各房支属顶格上冠以祖名简阅易知
表号生娶殁葬知者録之不敢略也否则阙疑非以载与不载分轩轾也凡纪生殁必详国号年号享年几多岁次干支月日所以示详也
遵欧法凡有子书几子既娶无子而卒者书止未娶而卒者或书殇或书夭古人云十六岁至十九岁岁为长殇十二岁至十五岁为中殇八岁至十一岁为下殇七岁以下为无服之殇未满三月者不为殇故谱内十九岁以下为书殇或书幼卒二十以上有年可考者则书得年又以夭书之有子者即书年几多岁五十岁者则书享年六十以上者则书享寿几十岁凡幼殇者或父母失其生殁即书于父生子之下为几嗣而以殇书之不复提于后有生殁葬者乃冠于后
正嫡庶初婚书娶嫡无子而后娶生子者书副室嫡殁而续娶者书继室嫡在室嫡在有子而娶者为妾书侧室无子女而出及经冦掠在他姓者不书与庙绝也有子女者亦书某氏俾子女有书杂也氏下则註出字著别属也凡异母子女俱于名下註某氏出母以子贵也俾子女亦知所自也
妻以承夫若既改嫡则义不宜书为其与庙绝也故无子而出者不书其氏或生女或生子而改嫡者只书以某氏未守志令子孙知其所自来也
重本脉继嗣之说古无明训惟律书有立嫡子违法之条内云凡无子者许命同宗昭穆相当之姪承继并不许乞养异姓以乱宗枝立同姓者亦不得尊卑失序此虽为勲戚世袭者言平民可推而准也今谱于承祧者本生父下以某子出继某兄弟为嗣不没其所自来而于继父下即书以某兄某弟之子承继使知其所自出至本人传不复冠以生父而但冠以继父某人之子既为人后不得私其所亲也凡族中有徙居异地及经营四方而久不归故里者亦详传中有本宗而出嗣他人者名其名其行亦详于所生父传以同吾祖俾他日归宗有据也有遗腹者本传註遗腹二字以子生之年与父殁之岁相后也有孪生者于其弟名下註明与兄某孪生以二人齿序雷同也女已嫁者称适未嫁者称许称配俱註婿名或翁名明有属也子妇未归书聘已归书娶书某翁几女不没其源亦三当义也
谱最要者莫如溯本源昭穆书行实今谱有片善微长即详于名系下不许滥加赞语妄立行传即有忠孝节义仕进文学循良廉静之行应立传序者亦会同公议乃增入谱内
祖宗坟墓乃魂体所依必安敦不移既成祖地可镌地图以纪其处蓋体报追远之心亦为思患预防之计也凡山业不得书於谱内以生后日讼端
生娶殁葬地形山向悉悉详明并远近成祖地图及名人作墓誌一一刊刻然必后日无纷更者乃得镌入谱内非此亦不许滥登
各祖墓碑所载生殁年月或有久而湮没者或有迁葬讹误者兹已查考详明后人宜悉依谱载
吾族婚姻凡娶妻嫁女必要择其故家名门年貌相当方可匹配如有贪图财利或嫁于仆或为侧室坏我名门此则家法必不能容未成则鸣鼓而攻既成则逐出不许入祠至于同姓为婚尤为国法所必诛况家法乎合宜听遵
简端先新而后老序者非倒置也以是谱之修由有我等传述前人之事也
本支之人知其后者老谱未详今亦附於图末所以不忘其为同宗也
发谱日每房各付印纸一册岁岁春祭各各登记新丁名庚及寿终葬所以便后人增修庶不致有遗悮
家谱务宜珍惜凡领谱者议定三年一次春祭会谱查验如有损坏遗失通众公罚甚有不肖射利将谱私漏与同姓异宗之人查实重罚逐出永不许归宗

宗规
立法立言无非齐子姓敦睦之礼循规蹈矩乃能体祖宗源本之情爰著章程数欵务宜凛守遵行
崇庙祀以守常例
庙所以妥先灵行祭祀宜有隆无替也藕怪世俗沉痼异端昏迷佛老殚精竭神极力诚敬独天祖先则僅写一牌位置之一隅任蛛网尘埋而靡顧求所为朝香暮火几几难言间值年节献酒馔不过乘己之便而意不专噫重神佛而慢祖先悖德悖理孰大於是稍存孝敬之心者当亦所有不忍也春秋修其祖庙陈其宗器设其裳义薦其时食方足以展孝思但祭必有田余族祭产比饶裕家僅等几微然亦赖前人艰心苦积渐累而多后之人仍能竭力尽心亦可以致于丰裕矣惟在佥举杰士必用公平正直收放管理録数清算每春秋两祭器牺牲粢盛务宜精洁凡配享牌位必设席礼拜无忘前人功德而子姓入庙无以饕飱借祀为名须肅诚斋戒乃为春露秋霜之感孔子曰菲饮食而致孝乎鬼神夫如是可以妥先灵而行祭祀矣
严世泒以序尊卑
世泒以定世次使昭穆不紊即散居千百里之外不至以孙而冐祖列以姪而等伯叔俾尊之无序也今谱世派自元派以下悉依大成谱子孙其毋忽诸
出螟蛉以清源本
从来继嗣之说乃人道之大端今世有无嗣之夫偏听无产之妇任性狥情或继以母党妻族之姪或继以姊妹乡邻之儿而同姓兄弟之男反以秦越相视者不知冐姓乱宗义在必出所云非我族数锄而去之也余族虽无此等恐日后或有插入本支篡混宗祧决摒之不书如我天福公一脉源清本正纵贫贱而不弃螟蛉异种虽富贵而不附永为龟铿后裔恪
慎继法以续宗祧
继嗣立宗义所首重但继嗣有一定之律例严悖乱礼重大宗嫡死而无子然后得置后蓋长子不可无后也予又闻长子无子诸子不得有子是谓诸子虽一子亦必继长子之后也礼支子不继庶子不置后从祖附食是也后世不然支庶亦置后亦当以亲支兄弟之次子继之若无可为承继者则应亲支兄弟集族长房长公议择其從堂之子由从而再从再从而三从自亲以及疏必泒行相当不许以重姪而续叔祖以弟泒而继兄枝庶几昭穆攸分宗祧不混
联燕会以笃雅谊
族之有燕会所以广祖宗之惠笃亲亲之仁也或公议众事或秉直言公俱宜于未饮酒之先申明曲直以待长上裁决若藉席筵为议论之场借杯盘为泄忿之地实伤雅道长上公同面斥
举族长以统大纲
族有族长房有房长所以摄一族一房之人掌一族一房之纲暨释子姓之乖治伦常之变也予家族长房长世世以行泒顶尊者为之此为定规但须公平正直者可何任其职苟徇私阿附见利忘义以大压小则失其为长之道矣合族子姓必公举族长房长以平素正直之人共司厥事仍举族正各一人不拘派行卑幼只以正直明理之人佐之庶几族长房长无狥私族正无党恶如有一事私曲一言偏护即属不公不法子姓集议另行公举而族长房长族正不得以行泒尊大擅专
族约引
余观古世淳厚礼法严整近代以来礼仪疏略人事乖离未尝不三叹也昔蓝田吕氏善於孝友能挽頺风与乡人立约曰德业相守过失相规里俗相交患难相恤有善则书於籍有过若违约者亦书之三犯而行罚不悛者绝之余善其义乃师其意爰与诸父兄议曰族不可以无约有约必绳之以法有法则可守而行可守而行则人知惧知惧而礼义立礼义立则頺风可振矣其约有六一曰勤本业二曰懲匪类三曰尚齿德四曰儆僣越五曰报有功六曰滌侵渔法立於后
勤本业
百枝有精微务尽其中蕴专自能得成岐营反失正蕃滋共柳枝荣瘁非时命更有读诗书声扬人所敬非惟宠交遊抑且光族姓天道有盈亏人事有显晦朱门生饿苸白屋出公卿学则为公卿不学为庶人苟有志灒修从文自日盛爰立奖劝法以待我后生凡子姓读书或游三学或登科第或列乡宾皆当论其轻重每岁另加颁胙
惩匪类
骄奢淫佚徙鸩流将百至赌博自此兴盗贼由兹始作奸与犯科肆行无顾忌凡此败显裔辱我家声极定规严惩斥毋蹈宗法议
一作贼盗者赃真实证削名出族
一乱伦者送官惩治外削名出族
一欺凌孤寡者合族公结
一赌嫖不法父兄投及族人者拘在祠堂公责
一在祠闹欧者醉使酒性者公责
尚齿德
耄耋与期颐洵是人中瑞置身在义皇无怀葛天类所以达尊三齿德列于内皤皤黄发俦圣朝且优赍宗约胙加颁后裔无相悖
一寿至八十每岁另加颁胙
一寿至期颐者送匾
一自二十寡居至五十者颁胙六十者送匾
一公举德行者公举孝弟者旌匾
儆僣越
窃怪小凌长冥顽乖秩序更有小加大凉德不自度阴谋甘妄作小慧薄今古礼制历森严蹈者罪无恕名分克循循芳声终永著
一忤逆不孝者必问律於官犯上无礼者合族公责
一妄自尊大凌侮善良公责
一冐分祭胙者公责
报有功
古有范文正义田赡同谱溯流以及源舟麦猶欢助族若有斯人量财兴义与宗祠祖墓间不惮精区处正气日星昭千秋厚颁胙
一独立捐资修理坟祠及捐资赡祭者世世颁胙另立主牌春秋配享
一族长族正房长公平者颁胙
一在祠经理宗事正直无私者颁胙
滌侵渔
祖宗有坟墓形赅所归附祖宗有产业爼豆馨香具盗葬律难容灭尝法岂恕百凡忘侵渔况施及宗祖源本各深思休自干天怒
一盗卖祖坟及挖卖无祠坟者呈官按律削名出族
一盗葬祖坟者公罚起迁
一断公倡言享分祭产或盗卖或沉匿均送官惩治
一盗砍祖坟松杉荫木者除族法惩责外仍论轻重公罚
一修祠坟及卖祖山树木有为嘱托私礼者除追究公责外仍罚银壹两即在尊者子孙亦执此族法面辱
一匿沉祭胙者罚银壹两

家训
人道莫重乎敦伦敦伦必先于孝弟有子有言曰为人孝弟者则不好犯上作乱而为为仁之本孟子亦曰人人亲其亲长其长而天下平反其言而思之乃知子弟之惰四肢纵耳目好货财私妻子与夫愽奕饮酒好勇斗狠种种皆不顾父母之养者然也忿争多而嫉妬生者手足之情薄也今族之长老欲禁其浇漓窃谓性孝弟可以已之吾常诵邵尧夫先生孝弟哥十则极叹其深中俗情之獘以此垂为家训其警人也尤切慎毋视为常谈虽尧舜之道亦只孝弟而已独一乡乎哉
子养亲兮弟敬哥休残骨肉起风波劬劳恩重当须报手足情深最要和公艺同居今古罕田真共处子孙多如斯遐迩皆称美子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥怡声下气要谦和难兄难弟名偏重贤子贤孙贵自多负米尚能为薄养读书能不擢高科仲由陈纪皆如此子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥训贤妯娌事翁婆好遵孟母三迁教须读张公百忍歌孝友睦姻兼任恤智仁圣义与中和当时曾子同杨愽子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥天时地利人和莫言世事当如此堪叹人生有几何满眼繁华何足贵一家安乐值钱多奇哉让菓与怀橘子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥光阴过去疾如梭庭闱乐处儿孙乐兄弟和时妯娌和孝弟传家名不朽金银满櫃富如何要知美誉传今古子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥晨昏定省莫蹉跎一门孝友真难得百岁光阴最易过和乐且躭宜自翕彛伦攸叙在谦和班衣舞罢埙箎奏子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥丈夫休听室人唆眼前金帛无嫌少膝下儿孙不厌多但得家和贫也好若教不义富如何王韩孝友垂青史子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥休伤和气忿争多偏生嫉妒偏艰窘暗积私房暗折磨不孝自然生忤逆无行定是出妖魔但闻孝弟传千古子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥莫因微物遽伤和黄金柜内休嫌少阴骘冥中要积多私曲岂如公道好刚强无奈善柔何古今简策多名誉子养亲兮弟敬哥
子养亲兮弟敬哥吁嗟分析听搬唆囊中财物他嫌少祖上田园你要多夫妇眼前虽快乐儿孙日后恐消磨何如孝弟亲乡党子养亲兮弟敬哥
圣论十六条
敦孝悌以重人伦
子孝亲兮弟敬哥，一家和气值钱多。
圣贤不出人伦外，留得芳名百代歌。
笃宗族以昭雍睦
祖宗遗下子孙身，根本由来是一人。
 莫视同宗如陌路，须教族众共相亲。
和乡党以息争讼
万贯青钱买好邻，古人垂训颇谆谆。
 周旋礼貌存恭敬，彼此帮扶做善人。
重农桑以足衣食
男耕女织莫蹉跎，耕织勤时衣食多。
 下抚家室无困乏，上输国课免催科。
尚节俭以惜财用
从来淡泊是良方，几见奢华能久长。
但使此身无冻馁，布衣蔬食也何妨。
隆学校以端士习
理学从来出豫章鹅湖白鹿踵相望
敦诗说礼崇名教不愧生全在此方
 黜异端以崇正学
积善之家福自随，何须谄媚尚巫师。
速排异说尊周孔，切勿愚迷酿祸基。
讲法律以儆愚顽
制律原非为杀人，颁行程式儆愚民。
若能朝夕殷勤讲，自使奸顽志气纯。
 明礼让以厚风俗
名分尊卑不可逾，立身行己要谦虚。
能明礼意相推让，风俗自成仁厚区。
务本业以定民志
劝尔须将生理谋，莫从分外去营求。
四民志定无偏向，自致荣华不用忧。
训子弟以禁非为
孩提情性易推移，溺爱安能有好儿！
教训敦敦无懈怠，庶几日后免非为。
息诬告以全良善
止讼应知是善人，忠言逆耳莫相嗔。
扛帮挑激非相爱，息事方能种福田。
诫窝逃以免株连
窝隐逃人罪不轻，一家受累九家倾。
务须纠察经官府，莫恋亲情惹祸因。
完钱粮以省催科
急公奉上是良民，万事先当办课程。
依限全完拘系少，无忧无虑似仙人。
联保甲以弭盗贼
弥盗先宜清盗根急联保甲卫乡村
非惟禦贼多帮手且使奸邪无处屯
解仇愤以重身命
怨毒于人不自由，冤冤相报几时休。
亡身构祸非为勇，唾面自干岂是柔。