一、基本情况
   
凯里地处贵州东南部，系黔东南苗族侗族自治州州府所在地。由凯里往西北方向行走50公里即为冠英，原为乡的所在地，拆区并镇后为大风洞乡所辖。
    明末世乱，开基祖应富公由江西抚州金溪县迁至遵义老圃场，又迁至福泉羊垴牛角田，明·祟桢十三年(1640年)再迁至凯里冠英插家坡乐业，至今360余年，传人十四代，人口约1000余人。大部聚居于冠英，故居于凯里，黄平、施秉，三穗、黎平、麻江、都匀、贵定、贵阳、乌当、花溪、清镇、六枝，以至川、滇、两广等地．冠荚是苗汉杂居之地。罗氏大部分为汉族，少部分已涵化为苗族和革家。
    据开基祖应富公口传；明末家族遭难，留育诗八句：“平地干戈闹如蛙／黄风吹散各天涯／麻阳太守麒麟遍／坐镇江南折桂花／一房分为百家户／百户分为万万家／临行记得诗八句／是吾儿孙永不差。”至今这八句遗堵仍在族众之中流传，三世祖包氏太墓碑对联“一江赣水流源远／八旬遗诗训嗣长”，就是对这段历史的追缅。
    冠英罗氏繁衍不息，人文蔚起，清朝民国阶段，文隽武勇不断，据《贵州通志》（清平县志）载：文焜公(定雍)“咸丰戊午岁贡土，委独山、麻哈、荔波岁科主考”-云章公“同泊癸酉拨贡。朝考注册，委直州训导”，荣华公“封云骑尉，庚子引见，辛丑铜仁守备(五品)，癸卯永宁守备，后迁安南都司(四品)。”镛公“光绪戊申签封四川巡政厅、历任政府官膏局总办。”国勋公“宣统辛女邑人共举孝廉，仟团守”，向礼公抗战时期，任国防部直属炮兵十四、十五团团长。中华人民共和国建立以来，能工巧匠，教授专家人才辈出。罗氏族人发展到今天亦与女性先祖分不开。他们敬宗怀族、忍辱负重，相夫教子、懿范长存。在这些女性中，沈荣光是代表。沈荣光义方之妻，黄平中学高中毕业，1945年与义方结婚。因义方忙于军务，新婚八天即回部队。1946年义方所在部队调防，途经重安，夫妻相聚一月零三天，后义方至洛阳，1947年8月至今杳无音讯，同年9月30日承志儿出生，当时荣光21岁，弱妻幼子相依为命。解故府荣光到金沙县岩孔小学任教，靠微薄工资矢志抚孤，承志儿大学毕业，现为高级工程师。节妇良母，懿行可嘉!
    冠英罗氏有修谱的好传统。共修过三次。第一次为民国23年(1934年)由国富(乡长)、国勋(族长)、国胜(副族长)、守礼首修，民国25年(1936年)定稿，未付梓。第二次是民国37年(1948年)由族长诚札、副族长守礼纂修，亦未付梓。第三次是1994年，由族长国光、副族长炯礼，庆礼主持，由义群、义富、义勇、承举编写，铅印500册。《冠英罗氏族谱》的刊行是历代宗亲努力的结果，1948年混成旅旅长罗启疆欲为贵州罗氏修谱，在镇远罗启疆公馆成立了“罗氏族谱办事处”，冠荚文脉把编写好的族谱手稿交到办事处讨论，后因历史原因末付梓，但冠英支系的手稿得以保留在守礼处：1972年手稿被没收，经守礼公之三子罗伦巧妙将谱索回，交与义彬、罗维，经周密布署决定存放在单身汉罗毅的茅屋屋脊上。《族潜》手稿虽几经周折，终于幸免于难。
    族人命名一般按字辈。字辈诗曾两次更易，原江西金溪派语共四十字：“胜应实君用，成颜伯公叔。以芝茂宪光，秉新克永福，幸运惠时来，贤嗣序昭穆。大有本源兴，德业世长禄。”开基祖应富公入黔，改用实用派语十字：“应斗玉其言，家定德钟远。”实用派十字的“应”，相当于江西派语四十字中的哪一辈，由于年代久远已经无从查考了。到了清咸丰年间，由文煜(定雍)公拟制新派语十六字：“文章华国，礼义承先。钟灵毓秀，端本在前。”新派语十六字的“文”与实用派语十字中的“定”属于同一班辈。
    族间实行族长负责制。族长的职责是主持家族的祭典、扫墓、筹资，对违背家规者予以批评教育，协调族间的矛盾纠纷等。族长推选的原则：设族长一名，副族长一至二名。族长五年一届，特殊情况可以适当延长。族长补选，遵循“德高望重，长次为序，本人自愿”，可以连选连任．新族长就职，须在祭祖大会上宣布经族众认可。族长有重大失职行为，可由族中长辈或副族长召开族众大会，进行讨论，然后免职重选，副族长若有重大失职行为，可由族长召开族众大会，进行商议，然后免职重选．
    清末以来历代族长名录：清末至民国：族长十世国勋，副族长十世国胜。1948—1949年族长十一世诚礼。副族长十一世守礼。1979一1990年族长十世国光，副族长十一世献礼、十二世义燮。1990—1995年族长十一世拥礼，副族长十一世炯札、庆礼。1995—2003年族长十一世拥礼，副族长十二世义富、义勇。
    敬宗怀祖、祠墓祭扫有典有则。一般为清明日为合祭祀扫墓期．祭扫费用按人口酌收香烛纸钱。聚歺者加收伙食费，量入为出，宜从简。祭扫者务必在祭扫日午时前到祠，且要衣冠整肃。致敬致诚，不许戏谑喧哗。族人有事非口角不许祭祀、扫墓时言及。办祭者所经营的钱物，须在开席前宣布帐目。
    冠英罗氏有严格的家规，其家训主要包括下列一些内容：奉祖先，孝父母，睦兄弟，和夫妇，严闺阃，亲宗族，敬师长，倌朋友，力耕贸，勤攻读，尚勤俭，司礼仪，戒淫恶，戒赌博，戒酗酒，戒溺女等。
    祭祀有严格的程序。祭祀仪式有祠祭仪式、家祭仪式和客祭仪式三类．祭祀风格保持了明显的东鲁遗规．在家祭仪式上还要唱赞美诗。赞诗的第一章为迎神诗，点明家祭的目的：“神既降驾／孝子跪迎／来时降福／去望留恩。”第二章颂《诗经》中的蓼莪诗，缅怀父母养儿育女的辛劳。第三章颂《南陔诗》。第四章颂《侑食诸》。第五章唱送神诗：再一次点明家祭的主题：“借尔旨酒／灌尔旨浆／子子孙孙／长发其祥。”

二、祖墓祠堂

冠英罗氏敬宗怀祖，入黔一世祖至四世祖的墓碑，1982年后都重新换过．墓碑皆为五合碑，刻有对联。应富公墓的对联是：“鼻祖饮赣水，耳孙居黔山。”表明罗氏一脉永不忘江西祖地。一世祖田氏大墓门对联，“豫章金溪根源远，黔地炉邑贤嗣长。”田氏太葬在福泉羊垴，表明我们的发祥地在汀西金溉，且炉山冠英子孙编长。三世祖秦五包氏太墓碑对联是：“一江赣水流源远，八句遗诗训嗣长。”为先祖垒坟立碑，不仅仅是表明一种孝道，而是后人做着回乡的梦。罗氏子孙对于明末那一场悲剧是刻骨铭心的，每垒完一个坟、立好一通碑便是完成了一次辉煌壮丽的精神回乡。
冠英罗氏宗祠始建于乾隆年间，在冠英书房晃塘坡百挑大田前建木房三室三间，道光年间续建侧厢房一楼一底三间作为宗祠。正室坐南朝北，东厢房与正室成直角，西面有两人含抱高十余米的香樟树：前后数十株红杉，松柏，高大挺拔，枝繁叶茂，四季常青，昭示罗氏儿孙瓜瓞唪唪，绵延不断。沿香樟树侧小径入院，登七级石阶入祠，祠高7米，青瓦铺盖。祠前檐为2米8高箭形木栅栏。间2米为通道，两端分悬钢钟木鼓。前壁两冀为雕花窗壁，中设大门，上悬“本支百世”巨幅红漆匾额。室内两拱两山相对，宽4米，长12米，两山中柱挂红木对联，“谱系衍豫章，源远流长，原是江西嫡派：家学承仲素，敦馋说礼，烙遵东鲁遗规。”后壁设神龛通两山，宽2米，粉红色罩壁，中供罗氏历代高曾远祖昭穆考妣神主牌，两侧按入黔各世齿序祀神主牌，牌皆黑底金宇。神龛抱柱联为：“聪听祖考之遗训，溯我先人为有典有则；恩贻父母以令名，冀尔后裔尚其克勤克俭，”堂中央置三米长香案，晨昏敬香，灯光闪烁，香烟缭绕，鼓乐阵阵，颇盛惠风和畅，心旷神怡，祠外高山峻岭，视野开阔。后有五老峰，水牛坡，啸天狮子山为天然屏障。前为梯田万顷，碧波荡漾，山峦起伏，森林茂密，风咋起，松涛阵阵，犹如万马奔腾，人们称誉祠堂为“万马归槽”，实为不虚。往前望，山拱水潮有情有义。九曲重安江如玉带缠绕，余凤、玉麟、马鞍、轿顶、笔架，罗裙诸山形象逼真，群峰环绕，俨然洞天福地。宗祠建在这明山秀水之中，十分庄严肃穆，既慰列祖列宗之英灵，又能陶冶后世儿孙的情操。
民国二十一年宗祠无偿提供开办“炉山县第一区冠英乡乡立初级小学男校”，次年更名为“炉山县第一区区立冠英初级小学校”。
祠堂在“动乱”年代被夷为平地，惜乎！
　　1989年，族人集资选址重建。由族长国光，副族长献礼、义燮以孚众意，召集各宗亲会晤，谋以复祠。新祠建在字藏湾公路边，砖木结构，118平方米，门口有一院坝可容300余人。
新祠无法与旧祠相比，但族人总算有了一个怀祖敬宗的地方，列祖列宗总算有了一个接受香火的场所，先灵以安，族人心安，幸甚！幸甚！

三、历史及现代人物
 
注：应富公第十二世裔孙义群供稿2003-5-5
四、贵州凯里冠英开基祖应富公世系图
应 富 一 世    二  世    三  世    四  世    五  世
维斗(失考)

怀玉 —— 其辉 —— 绂
                             应富
                    泳
                    谦
星斗                  其焕
                    询
                    诩
                    献
秦玉      其灼
                    恺
                    谨
          其灿
                    誊

应富公五世誉公世系图
应 富 五 世    六  世    七  世    八  世    九  世    十  世
老三○
德溥    钟应○
钟寿○
定荣             
老七        国才
清华
家任                德浩                国泰
蔚华○      国贤
英华
定邦 —— 德沛○              国勋
                    国富
家信 —— 定声 —— 德厚——银华
国珍
国荃
家修 —— 定爵 —— 德馨——尉华
国梁
誉                                                  国荣
                                琼华
国霖
国渊
                        德重    廷华
国兴
国琛
国钰
祖华        国基
家金 —— 定卿                          国顺
国治
国胜
国祥
      国能
德著——忠华        国均
国安
国明
国显

应富公五世谨公恺公诩公绂公世系图
应富五世 　 六　世　  七　世  　八　世 　 九　世    十　世
                                                        绮章
定洲      汉章
         绣章
定雍 —— 奎章                 国柱
                桂华
                               国秀
定起 —— 凤章
                          国泽
                     荣华
谨 —— 家仪                                     国仕
                          国权
                光华
                               国恩
     云章       经华 —— 国彬
                          国熙
                               国玺
                     玉华
定升                           国榛
                               国祯
                          国彦
                               国栋
          锦章 —— 体华
                               国炳
                               国镛

家达                                    国庆
家发 ——定朝                金华
                                        国明
         定贵 —— 德全                 国光
恺       家旺                         汝华       国翠
         定国 —— 洪章 —— 超华
                                        国信
         赖山 —— 宪章 —— 钟寿       国元
家兴     梁保                           国殷
         定朝 —— 德超 —— 增华
                                        国运

家崇 ——定纪 —— 天章○

家宪
家志                                    国栋
         定才 —— 奉章 —— 祥华
诩                定安                           国财
家悉
         定亨                           国开
         定策      现章 —— 开华
                                        国祚
家相 ——定纲                           国藩
                                        国相
                   用章 —— 朝华
                                        国猷
                                        国钦

家勋     定璧 —— 祖灵
询       家儒     定锦 —— 麻仁 —— 重华  —— 国辅
家齐     定翰 —— 成章 —— 正华  —— 国佐

家祯     定义
家程           (迁居南龙)
         定仁                           国钧
绂       家彬 ——定唐 —— 德进 —— 源华
                                        国宾
         定国
家秩
         定祥 —— 玉堂